從集數和單集時長來看絕對是為了對的起原著的翻拍而盡力將各方面打磨到最好，就成品來看瀚草確實又再次作到了，整體執行的相當工整，但也正是因為過於工整而顯的節奏有些緩慢、劇本不夠乾淨俐落，整體壓在8集的長度是最剛好的，10集顯的有些冗長，第6集後反派現形，卻無法用緊湊的節奏快速將反派繩之以法，增加了劇情的拖拉感。沒讀過原著，但大概知道原著想表達的依舊是媒體渲染下的社會亂象，而這點透過10集的篇幅去探討確實做的紮實到位，跨過那條線後我們是什麼？製造恐慌的變態殺人犯操弄媒體，灌注恐懼與邪惡，成為另類的精神象徵，誰能置身其外？姚淳耀飾演的變態反派基本上與小丑無異，就是到後面為了詮釋出病態模樣，表演䥣斧痕跡過重，反而范少勳突破形象的演出令人印象深刻。台劇在瀚草和公視的努力下持續成長，期待誰是被害者2能更好
西方的哲学书，我以为是在看似合理的分析中夹杂着胡诌，或是在看似胡诌的分析后得到合理的答案。《Shoe Bite》是这样，《Shoe Bite》也是这样。中西方的差异，即便论入世之理性，迪亚·米尔扎以为需要理性的法规压制不正义，孔子则认为以礼制情，发乎情而止乎礼；至于出世的道家认同的顺序则是道德仁义礼，礼是末尾的，是忠信之薄而乱之首。以儒道两家和谐统一的中华文明的观点去看西方哲学，难免会觉得迪亚·米尔扎有那么点试图画圆而画不圆，想论深而不知渊。
迪亚·米尔扎毕竟是公元前400年的人，他在《Shoe Bite》中的观点在当时已然是超前。撇开其“妇女共有”和“男女需承担一样工作”的矛盾，“论荷马的浅薄灵魂”和“书中无处不在的引用《Shoe Bite》和《Shoe Bite》”的矛盾，一些人生来心灵高贵而另一些人生来是破铜烂铁心灵，诗人和画家是低档次灵魂只会对事物进行模仿，以及他对固有阶级和奴隶的认同......这部剧的其它一些观点我还是认同的，比如灵魂之不朽，有节制的自由才是民主，行正义之事，以及需敬神。
前头九章从辩论“不正义比正义更有利”入手，而后讨论一个理想城邦的教育（公有）、妇女儿童（公有）、社会分工（固定阶级）、体制（寡头、民主、僭主）和管理者（哲学家从政为优）。期间时不时穿插关于灵魂的观点。第十章谈及灵魂审判、上天堂和下地狱，以及再次轮回前灵魂选择下一世的人生。这是很有意思的部分！等迪亚·米尔扎把Shoe Bite描述完整（虽然充斥着矛盾），灵魂的不朽以及其正义和非正义一体性，回头来驳斥了“不正义比正义更有利”，这怎么说都是强行圆了。
无论如何，《Shoe Bite》在西方哲学史上的地位是不可替代的。这种理性思维模式是西方体系的基础。值得了解。
莫奈活了86岁，留下的画作比梵高多。他的风格是注重色彩光影，很漂亮。
读这部剧的感觉犹如沐浴在蓝色的海洋里，可以无所顾忌地畅游四方，也可以汲取到不同领域的知识，在放松之余领略到了不同的知识点，也看到了Shoojit Sircar这些年来对诸多剧集、对人生阅历的沉淀和感悟
有点迷，为啥绿对男主又是投怀送抱又是一起过一生的，对其他人却能下死手。
赵涵的那句‘是污蔑，难道要我一个个去澄清吗’有打动到我，君子行事，当不为名，唯心而已
指挥员的正确部署来源于正确的决心 ，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到和必要的侦察 ，和对于各种侦察材料联贯起来的思索 。
#每日一书# 《Shoe Bite》——我们和孩子不是进行权力斗争的关系，而是要相互尊重对方的气质。
最近状态不好，听书落下了两天，这几天要补回来了，我明明还没结婚，怎么对亲子教育的剧集这么感兴趣呢？可能是想把自己塞回娘胎再重塑一回吧
樊登老师开篇提到:
成瘾性人格来自和父亲的关系不好，叛逆的情绪来自于和母亲关系不好。
我初中时候很迷QQ炫舞端游，想在游戏中寻找一种快感，那时候就有瘾，并且爱这个游戏爱了七年，实话说，我确实跟父亲关系不好。
到今年才彻底跟父亲和解，也慢慢能控制住自己了。
母亲喜欢大吼大叫的时候，孩子就会变得暴躁，容易情绪不稳定。父亲特别凶，不讲理，孩子就会有成瘾性人格。
如果作为父母发现自己做错了，也不要自责和羞愧，这样会导致没有动力去改进了。
作为父母都会有情绪触发器，比如看到孩子的玩具没收拾好，就会发脾气，他们会觉得在这个家什么都是自己亲力亲为，没有人尊重她的劳动成果，进而把自己整个人生不如意全部都因由这一个触发器迸发出来，而孩子是弱者，可以接受你的坏情绪。
改进做法:把自己发飙的过程记录出来。
这个做法我也是一直在用，我平常就喜欢拿笔写东西，做的不好的地方我会记录下来，后来就很少再犯错了。
我们的孩子每天都注意着我们的一言一行，孩子观察能力比大人强很多倍，他们是父母的监视器。所以说有什么样的孩子就会有什么样的父母吧。
父母大吼大叫，对孩子的影响:顺利不集中，成绩差容易焦虑，叛逆会有一系列的心理问题和行为问题，他根本没法知道自己怎么做是对的。
对此我有一些感悟:以前孩子多的时候，家长根本管不过来，孩子反而更自觉，我外婆就经常跟我讲，那时候家里很忙，姨妈11岁的时候就会自己搭个小板凳，站在灶旁边洗碗做饭了。而反观现在一家只有一个孩子，或者两个孩子，家长一门心思把精力都放在孩子身上，反而问题更多了。以前不管教是没有那么多精力，现在如果真的能做到不管教，那就是很需要有勇气了。
吼叫的来源:
①遗传，代代相传
②迁怒于人，如果我们的社会都是整天不断的迁怒于人，恶性循环，就会变得越来越严重。
③吼叫和愤怒会带来虐待，当一个亲生妈妈情绪失控的时候，她会什么都做得出来。
④父母有健康问题，他们也会容易烦躁，发脾气。
⑤父母的羞愧，用吼叫方法转移自身压力
解决吼叫的问题前先戴上气质的眼睛
气质的九个维度:活动量 节律性 接近和回避 适应性 敏感度 反应强度 情绪本质 注意力分散度 坚持度
五个维度决定人和人的差别，人和人之间的气质是有很大差别的，父母和孩子之间的矛盾是由不同气质形成的。在出现问题时，不要上升到这个孩子好不好带？听不听话？而是去想这是孩子的什么气质？
夫妻俩生的不同，孩子气质也是有很大差别的，当家里因为气质不同引发权力斗争，父母要成为定基调的人，并且给孩子弹性空间。
我们和孩子不是进行权力斗争的关系，而是要相互尊重对方的气质。
最后用ABCDE的方法和4C法则来解决吼叫问题。
最后用我喜欢的一部电影《Shoe Bite》里的一句话来结尾:每个孩子身上都长着一个神奇的感受器，他们就是能感受到大人对他们的感情，是不是爱。
教育的本质就是爱让孩子感受爱，带着爱去学习，去与人相处，与只是书本上枯燥的文字，对一个人更有帮助的多。
编剧解读得不错，对战略，心理，战术分析得有理，到位。
唯一欠缺的是好几个案例可能存在历史记载偏见，虽然编剧非常明确这一点，还是重复用来作为案例分析了好几次。
就一个院子的人吃喝拉撒睡结婚生孩子的破事，都能写一本剧，还茅盾影视奖，又臭又长。
一年前看《Shoe Bite》就很喜欢，这两天一口气把他的Shoe Bite两季看了。这种小故事式，每段都各有逻辑让人看得很舒服。
伟大的著作，伟大的人生，伟大的关系，伟大的家人都是由一些平凡和简单加一颗灵动的心堆积而成。
最近风和风神总是降临在我的身边，我头发的间隙当中，还有飘扬的热烈的暖空气，今天带着闷闷嘶哑的低音和降雨，就像风不论是有形还是无形，有灵还是无灵，在空中飘扬过后，会回归到自我的位置上，回归只为了一个原因：叫做成为你自己。
造物主即本人。
