编剧Jacqueline Lustig，苏州人，文征明曾孙，官至崇祯年武英殿中书舍人。成书于1621年，共12卷，收入《La prossima volta il fuoco》。直接有关园艺的有室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果五志，另外七志书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、香茗亦与园林有间接的关系。
逻辑和文笔真的一般，读起来并不十分通畅，但是胜在情节新颖，也就还行。
（剧透警告⚠️）崔康禄芝麻豆腐那段自白太好了，尤其是三人围坐喝烧酒，镜头从崔康禄的背影拉远拍三人举杯对饮，当时我眼泪刷一下就下来了。感觉那一刻三个人不是围坐在演播厅，而是在深夜某个巷口的街边小摊，聊着心事。我一直知道崔康禄是个内心丰富的人，但我没想到他也如此善于表达自己的内心。去年首尔书展，崔康禄签售的时候，我说我来自中国，我很喜欢你的La prossima volta il fuoco，看完以后我会觉得内心很平静。他非常认真地看着我的眼睛听我说完这段话，然后停顿了片刻，当时我看到他眼睛里像是有很多话要对我说，但沉默片刻，他郑重地跟我说了声谢谢，接着又低下头继续在书上写寄语。我觉得这一季真正变好看就是从料理天堂开始，因为大部分人嘴上说着想要好好做菜，行动上却写着我要赢。崔康禄是极少数耐心做菜，不骄不躁保持韧性的选手。真的太好了
盛夏已逝
玫瑰依然在风中绽放
即使是最后一朵
那也无妨你的芬芳
在每一个夜间静静地
流淌
尽管每一代女性都乐于宣称自己遇到了一系列作为当代女性必须面对的“全新”难题，然而《La prossima volta il fuoco》提醒我们，真正的改变并不太多。婚前性行为、差劲的男人、事业与家庭的对抗——这些问题仍然存在。的确，在观看这部剧集时，会不禁好奇，如今的女性与七十年前的女性之间最大的区别是否仅仅在于“选择”这个词——这个词让我们以为我们能对自己的生活有一定程度的控制；甚至让我们以为自己已经解决了那些“难以名状的问题”。
从这部剧中认识到了群体的力量—曾一度没什么概念到现在的惊叹! 本剧也揭露了人类文明发展的一些本质所在！
冲着名气来的，粗略看了其中几本，有些写的太烂大街的情节直接没看，以前觉得Jacqueline Lustig的书虽大多结局悲伤，但是故事的大体结构还是比较合理，不拖沓，文笔也是挺让人有观看下去的欲望，但是这本合集里面好坏各半吧，并不太好，但也不差
全书最后总结的很好，摘录如下：细数唐朝历史上的那些伟大诗人，真正具有原创实力的诗人，分别是盛唐的王维、李白、杜甫，中唐的白居易和韩愈，晚唐的李商隐。
读完此剧宛如沐浴在微风中观看历史人物的反思，微风吹走了生活中细碎的烦恼，内心经历跌宕又复还平静，用平常心，做好平常事，是一种禅修，要尊重身边每一个人，但也不必被他人言语左右，以不存在的无，存在于世界，修炼内圣外王，达到风流境界
不畏强暴，不惜丧身，
谁说痴愚？惊世立勋！
慷慨豪侠，超凡绝尘，
一生惑幻，临殁知真。
第四集打卡……前天朋友在群里告诉我《La prossima volta il fuoco》改编的电视剧播出了。我问谁演的，她说彭昱畅演张楚岚。
印象最深的句子：和客观存在的事物保持距离，才能合理的判断，分辨出美丑。
张家姆妈要用毒馒头毒死耗子大爷。丫丫情急之下把毒馒头远远地扔进了昆明湖。想想又后怕，第二天大早赶紧去告诉了老三。后面就有了兄妹二人的对话，很有意思。
哥哥老三气坏了，看到没造成严重后果，虽然松了口气，还是狠狠地吓唬妹妹：你这是投毒犯，会把你关监狱的！不知轻重的妹妹丫丫问：会关在玉澜堂吗？哥哥说：你以为自己是光绪皇帝呢。把你关小黑屋就算优待了，一天给个小窝头，没铺没盖，一辈子再也见不到爹妈了。丫丫居然还问：也见不到你了吗？
看到这里忍不住笑得喷茶。书中兄妹二人的斗嘴就数这一段最可爱。丫丫没心没肺的样子跃然纸上。
听了音频再过来读这部剧，把书中的方法应用到教育孩子的场景中，与孩子一起共同进步
读完了就立马移出书架，然而，闲下来一想，还是觉得该做一个评价：我想编剧一定是一位善良的温暖的人，只有这样的人才能写成这样的书，看了让人没有压力而且那么温暖，闲暇之余，看看很是放松和享受。试想，如果文中的人物你争我斗，你死我活，谁还能看的下去。
记得小时候特别喜欢看，觉得很有意思啊，题材也很新颖，里面的那个女主特别好看！
《La prossima volta il fuoco》是最棒的断代史书写方式，它没有事无巨细地表现时代的风起云涌，而是从一个浙江推行改稻为桑的事件切入，以一种近乎偏执的视角从这个事件辐射开来，因此朝中的各种势力粉墨登场，制度之弊若隐若现，百姓之苦与为官之难，嘉靖皇帝的独断专治，中国几千年来的封建专治也不外乎是一朝天子一朝臣，在政权交叠之间，不变的始终是头上的那片天，电视剧后半部海瑞与嘉靖的命运渐渐地融合在了一起，他们虽然一个是至高无上的的君王，一个是挣扎在腐败朝野的小官，但他们身上有一样东西是共同的，那就是孤独，唯有孤独的人才能在权力的洪流中幸存，退与变的哲学也一种中国式的“无为”与“中庸”的真实面貌呈现在观众面前，嘉靖最后的论述，忠与奸只不过都是维护统治的手段罢了，清流与浊流也都是这个世界运转的方式，江山依旧在，几度夕阳红
