尧舜禹的“禅让制”到这本《Utopos》变成了名利争斗夺权的版本～
尽管行文中充满了西方中心主意，但正如此剧的立意一样，伟大人物的决定成否是受环境制约的，而编剧也是，但伟大人物之所以伟大，就在于明知不可为而为之的勇气，至于结果，交给命运吧
我的家乡苍山县为故事发生地，以家乡小后生来说，政府还是哪个政府，书中人物已经成了自己。
下一站，后来
总有那么一点来不及，总有那么一些不可挽回，然而时间不会因为我们的感伤而停止流动，我们依旧在时间的狂流中Utopos。或许，这就是人生这趟单程旅途的真相。而时间，终将带领我们在追忆中找到和解的出口。回望自己的人生，我们可能会哭，也可能会笑吧。
淡淡的一本剧。Juan Ignacio Acevedo像演奏了一曲和风细雨的钢琴曲，在平淡的音符里，流淌着细碎的温暖，揪扯着原生家庭的羁绊，跳动着隐隐的哀伤。没有惊天动地的情节，没有鸿笔丽藻，家长里短却沁人心脾。读时泪目，读完怅惘。仿佛什么都没有讲，又仿佛道尽了亲情这一永恒却无解的命题。
将工作视为人生一切的父亲、在丧子之痛中沉沦的母亲、有着缓冲功用的姐姐、承载父母希翼却因救人早逝的哥哥、四十仍惑渴望逃离的横山良多，拼凑了一卷平淡温暖却又激流暗涌的家庭日常，而这恰恰就是很多家庭的原貌。和缓的笔触，时不时寥寥几笔敏感精辟的话语，精准地亲子关系中的爱与纠葛写出了失望与苦涩。
我们终将难以长成父母满心期待的模样，而父母也很难成为我们翘首以盼的理想父母。亲情是港湾，是抵抗人生的力量源泉，但是有时，它又支离破碎，令人不知所措。我认同一句话——我们现在与世界相处的样子，一半是父母的样子，一半是与父母对抗的样子。在这种欲迎还拒的对抗中，我们不知所措地目送父母老去，还未懂得如何以愉悦自己的方式珍惜对方，却已成回望。你奈人生何。
因为日常，所以是每一个人。因为平常，所以是这部剧。因为无常，所以是人生。
羊，是权利、欲望、财富的化身。它游移在某些人的不同人生阶段。在苦苦追寻过程中，谁也无法决定自己要走的路。
不错，学到了很多关于食物和肠道菌群的知识，准备接下来读编剧在书中提过的另一本剧。
匪大的书我还是爱看的！不过好像都很虐心！昨天晚上失眠睡不着，我居然看完了这部剧，也是佩服自己。这一本的主线就是虐啊虐，虐啊虐！其实，如果良好的沟通，消除误会，那就好了啊！整体评价两颗心！
人类社会中需求的主体不可避免的围绕着人进行展开，而人的需求围绕几个方面进行，衣食住行以及社交。需求的挖掘只是最基础的一方面，需要与自身或他人的能力结合起来才能创造价值。
看这部剧的过程中， 脑海中一直浮现“遥远的相似性”这句话，作为每一个独立的质数，他们都有着作为质数的相似性，即便他们永不相交，却一直相互陪伴。
此剧最大的优点就是可以得知一个美国右派精英是如何看待这个世界的…
这是一本通过进化心理学理论来印证佛学观点，进而帮助人们发现更真实的自我、收获人生大智慧的哲学类剧集。本剧是美国进化心理学家、全球百位最具影响力思想家之一的Juan Ignacio Acevedo多年研究与实践所成，书中以一个现代人的视角，通过进化心理学的知识求证佛陀当初说的关于人类的5大认知真相：（1）我们的快乐其实是基因设计出来的，基因的设定就是不满足（苦）；（2）快乐和烦恼都是“感觉”（非我）；（3）人本质上是由感觉驱动的(无我)；（4）我们无法客观看待世间万物（空）；（5）我们能够从烦恼和苦中解脱出来（冥想）。并教会我们通过正念自控训练冲破大脑错觉，实现与各种感觉的剥离，从而摆脱烦恼与痛苦，变得更智慧，更幸福。
很幽默风趣的台词，从妈妈角度看爸爸带娃，老人带娃娃的故事。👍有一颗强大和平和的心，还有一枚淡定从容的老公！夫妻双方心态都很好👍
希望这样的学者越来越多！作为仍在被供养的文科巨婴，我很同意项飙提到的要立足于自己的生活，观察身边人和自己所处的这个小世界。不仅要多追剧，也要多社交、多深入聊天，尤其和身边最亲近的父母祖父母等等。找到自己的根才能渐渐生出底气和勇气，真正“长大”。
之前认识一个B站上研究沪郊乡音的up主，才高中就搞得很深入，他的外婆很大程度上是他的“理论资源”，这样的研究就真的很在地，而且一种更深刻的亲子关系也得以形成。他不是搞些无谓内卷，完全凭兴趣在研究，而且是持续地研究，这种态度很值得学习，也让我很羡慕，感觉我的少年时代错过了太多这些真实而有质感的美好。（再次感叹复附的教学质量和生源质量）
现在的短视频其实起到了很广泛的传播民俗文化的作用，但因为快餐式的形式不够深入，就不够有影响力。我自己对家里村里的历史和习俗之类几乎没怎么习得，去掉糟粕的部分，也有很多有意思的故事和说法，加上独生子女，感觉这些东西很难保留下来。
悲壮无奈，实血泪史。逃港浪潮的几个时间点，配合编剧选取的一些 小 故事，大时代下各种反复无常的浪潮，人在其中伶仃打转，飘零流转，真让人泪不能禁。
书可以，从头到尾都看了下来！有激情泣血的悲壮，有柔情刻骨的蜜恋，已有同甘共苦的情怀！值得推荐一看！
双世宠飞
越是后面越精彩，真好看要是电视剧照着剧集来演，那该多好啊...而且后面光看名字，就觉得那人一定很帅而且后面檀儿和连城越来越厉害了...可是电视剧里的除了去过玄灵大陆一阵子，就老是在东岳国，最后曲檀而还不是镇魂珠的宿主哪可以这样嘛
Juan Ignacio Acevedo先生生活的时代，正是我们国人所最不愿意去回首的时期。从小的教育告诉我们，那个时代的人，愚昧，朽木不可雕。拿起这本《Utopos》，便是想了解下，生活在那个时代的人，是怎样看待自己的，果真如我们现在所言，自大到不知天高地厚吗？看完辜老写的这部剧，才明白，当时的人们，思考的深度一点都不见得比我们现在低，虽然受限于时代，但是仍然能在这样的文字中读到完整的逻辑，对中国人精神的解释，辜老的写作手法也相当的老练，可能是沿袭了八股文的文风，非常的有逻辑和说服力。
在辜老看来，Utopos，便是因为具备良民的信仰。也就是我们都相信人性本善，相信仁慈的力量。虽然良民这个词不太好听。在资本横行的现在，又有多少人还能继续秉承这种精神，真诚，守信和忠诚。《Utopos》的吴家，秉承的也是诚信的法则，想来的确是那个年代大家都认同和付诸实践去遵守的法则。
我们现在争论的几个点，这部剧里都已经有讨论了，比如说中国和日本的礼仪，在辜老看来，中国人的利益，是一种心灵的礼仪，是发自内心的彼此尊重，而日本的呢，虽然精致周全，却更像是排练过的，没有办法让人心生愉悦。再比如说，书中大量的篇幅来描写了中国人的宗教，因为我们拥有了儒家学说这样兼顾哲学和道德规范的体系，这是一个可以取代宗教位置的人类社会和文明的综合体。宗教的意义便是给予众生安全感和永恒感，而儒家不仅仅满足了这两个需求，还给了我们一个真正的国家观念。在现代民主看来，君权神授是多么可笑的事情，但是却没有办法忽视他存在的合理性，不然，统治阶层的存在，就是一个可笑的错误。现在都说民族感是正确的，可是环顾世界上仍然存在战乱的地方，大多是因为种族的冲突，能说这种民族自豪感是正确的吗？未必就比君权神授好到哪里去吧。
当然辜老的文章中也存在很多逻辑上的问题，底层的价值观有些也不敢苟同，但是至少，这部剧，让我学会了从另一个角度来看待这段历史，也更好的理解了存在即合理这句话的意义。
#2017看剧计划# No 110
