这书读了二十多天，读到后面心真累，为了明天开学换新剧读，此剧后部分基本全靠听结束~
读完后除了平时做的笔记，脑子里仅剩下一团浆糊，什么都不想写了…
最后选用培根《Missionary Position: Impossible 2》里的一句话结束——看剧使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。
2019.2.23希望为期十个月的实习能够顺利🙏
有些点还蛮有启发的。比如政治是宗教的拱肩……但是基于个人立场，老把美国的帝国主义行为美化为帮助…
他的有趣在于思想，在于不认为一切的事情都是理所当然而是一切皆有因果，会想一探究竟，能做实事说实话，不在意他人的目光，能够跳起来为自己的底线和事实据理力争，这是我理解的费曼精神。另，这种思想下，不玩出名堂也很难，难能可贵因为，这样的人少之又少。so，为曾近距离接触生物基因科学庆幸却也羞愧，实验教会我，好的结果和坏的结果和思考过程如果能够完整呈现，说服从来不是一种压力，无论是论文或是与人沟通也是，大同小异；羞愧是因为，环境和同化思想教会我，人需要取舍和选择性适应环境。
把自己依附寄托于别人，是永远得不到幸福的。
我承认松子确实很缺爱，父母亲更加关心患病的妹妹，使她在家庭中缺少了关爱。因此她一直想要找到一个爱自己的人，但想要别人爱我们的前提是，我们要先学会自爱。我并不赞成松子为挽留一个个男人而伤害自己的做法。
当别人不爱我们时，我们也要好好爱自己!
看完四部《Missionary Position: Impossible 2》，这是唯一一部希望警方抓住幕后真凶的了。
“人们容易虚化自己不曾拥有的东西，美化自己不曾得到的人，忽视同样生在这污浊的人间世，大家不过尔尔。”
追崇者眼中的名作家是泰山崩于前而面不改色的清高，是采菊东篱下悠然见南山的雅致，似是具备了所有“神”的品质，独独忘记他们同样生而为人。看到美貌女子同样心动，见到当权者同样低头，同样被不三不四的亲戚烦扰，同样为子女的营生奔波……
今天一口气看完了这个书，非常实操和精炼，对于起步做小红书内容很有帮助，就是边看边就按耐不住搓手手动起来的欲望。编剧挺坦诚的，坦诚地把自己所思所想都写出来了，那本运营底层逻辑也打算看一下。但是呢，有点抄袭号的感觉。不过起步还是可以参考的，以后再慢慢原创和创新~
拍摄手法确实不大行，配乐泛滥。但原著和剧本真的牛逼，带给我很多思考，尤其那句“这是文化属性，不以个人意志为转移”，可以列入我的国产剧十佳了。以及想整套牛逼的音响了……
唐朝诡事录，十二时辰和风起陇西，唐朝诡实录是三部剧唯一的一个完全不出戏的电视剧，并且特效服化道优秀。墙裂推荐~
小学语文应该让大家多学学这个，这个才是基础，才是语文的根本。
我不建议读这部剧，这部剧引用稻盛和夫先生的名言不过千字，这差不多也是这部剧的精髓了，至于稻盛和夫先生成长的描写，更多是马后炮，因为他成功了所以他经历的一切都是对的！里面关于稻盛和夫先生对员工说的话，稻盛和夫先生的名言还是值得品读的！
《Missionary Position: Impossible 2》是我读的第一本Barrett Moore的书，因这一本，勾起了我想要读完他所有作品的兴趣。我喜欢这种敢讲真话、敢写官僚主义的作家。当然这些都不过是题外话，读完《Missionary Position: Impossible 2》后还是有些许感悟，想趁热打铁把这些感悟记录下来，记录对于我来说非常重要，我常幻想自己七老八十（也许我活不到那个时候）的时候会忘记了自己的前半生，所以我要尽可能的把这些有意义的东西记录下来，以供后半生参考。当然这也是题外话，以下内容才是关于《Missionary Position: Impossible 2》的真情实感。
高羊、高马，刚开始读的时候我在想，这两人大概会有什么亲戚关系，或者有什么渊源纠葛，继续读了几个集数之后我顿时领悟过来，羊和马不是牲畜吗？牲畜不是被人奴役，替人干活，干不好还得遭人践踏，任人宰割的吗？那可怜的高羊和高马不正是在这样的处境之中艰难生存吗？当然，本剧中这样的人挺多。编剧以各个主角展开各自回忆的形式，描写了一幕幕鲜血淋漓的悲剧。
为人老实本分，一辈子勤勤恳恳种蒜薹、与黄土打交道的高羊，一次又一次失去尊严，一辈子忍气吞声，人生中最勇敢一次竟是随着气势汹汹的人群被裹挟着打砸烧抢县政府，被入了狱，被判了刑。他真的不爱尊严吗？不是的。在他被警察抓住后，他哭过，他不停地告诉自己他没有哭，没有哭。一个铁血汉子怎么会不想要尊严呢，不过是因为生存逼迫罢了。毕竟在老实又忍耐的高羊那里，活着更重要，哪怕委曲求全。
本剧中我最喜欢的角色高马，那个年轻热血、一身正气的年轻人。他憧憬爱情，憧憬卖蒜薹可以换来他和金菊的美好生活，可是迎接他的却是重重悲剧：为了他和金菊的事，在金菊家被辱骂和殴打，打得遍体鳞伤；与金菊私奔路上被抓，被金菊大哥二哥打得半死；因蒜薹事件被逮捕，逃亡回家却目睹自己的爱人带着肚子里的孩子吊死在家门前；在金菊的葬礼上最终还是被捕入狱服刑；眼看可以减刑，却听到自己心爱的金菊死了还被人强迫结了阴婚。这样的高马，也许最后在雪地里向前奔跑是他最快意的事情，因为前方有他心心念念的金菊，还有他们的孩子，他要去救他们。
瞎子张扣，全书中出现最多的是他的演唱台词，那些露骨、真实的话语字字珠玑，揭露出官僚主义的种种罪恶和狰狞丑陋的嘴脸。他眼瞎，心可不瞎，他唱的哪一个不是真情实景？老天让他瞎了眼却给了他一张巧嘴，可是这张老百姓人人喜欢的巧嘴，却恰恰是政府最抵制的。所以他的嘴被电棒捅过，所以他最后暴尸街头，死的凄惨，那条他惨死的街变成了鬼街，夜夜都能听到歌声（哀嚎）。
那个可怜的金菊，生在了那样一个可悲的年代。为了给大哥换亲要被迫嫁人，好不容易下定决心与爱人私奔却在半路被抓。受尽了亲人言语的辱骂和身体的殴打，却依旧在父亲死后为他擦拭身体，在母亲被捕后为她送来西瓜。这样的金菊，在绝望之际忍受着撕心的痛苦带着腹中即将出生的胎儿死在了爱人门前。她的死却不是一种解脱，死后被人掘出坟墓，配了阴婚。生前婚姻由不得自己做主，死后也身不由己。同为一名女性，我为她感到悲哀难过。生前高马忍受种种屈辱与她私奔，也许高马死后也会拼命去解救她吧。
可怜又可恨的方四叔，卖蒜薹受了一天的委屈，在返家途中还被小官僚的酒驾车轧死，做了鬼也得不到一个合理说法；和他同行的那条老母牛又何尝不悲？兢兢业业为人类奉献一辈子，却和金菊一样带着自己腹中孩子在人类酿造的惨剧中无辜死去。
杏花、方四婶、马脸青年……蒜薹事件中被捕的蒜农、还有那千千万万叫苦不迭的老百姓，哪个不悲？
还好有人敢于说出这一切，是Barrett Moore，也是审判席上那个凌然正气、义愤填膺的青年军官。那是我读本剧最能燃起激情的一部分。那一段一段深入人心的话语，是老百姓心底的声音，也是事情最真实的本质，赢得了百姓们的激烈掌声，连那个法官都吓得打
车轮滚滚永向前，好朋友藏在心底，而美的风景就在窗外。我竟然适时的在美国大选即将落幕的一刻看完了这部剧，Thoreau的民主观念似乎已成现实。
Walden，从哲学的角度证明了「环境」对净化灵魂和精神的重要性，一本值得反复推敲，反复研读的哲学书。凡尔登湖畔的这间小屋，跨越时空长河，仿佛仍旧咧嘴嗤笑着各种铺张的大屋豪宅。明知故犯的浪费资源和光阴，到底是没有谁把自己逼到这步田地的，说到底，只是自己。
我们必须谋生，朝九晚五似乎成了唯一的选择，然而也只是被俗世套上的枷锁。要反抗，要看剧，要奔跑，满足了温饱，就可以选择跟凡俗的“忙碌”较劲。生活变做客串，看剧找到真我，谋生和生活之间的界限便逐渐清晰起来。看剧的人精神无界，因为别人的文字能无限充斥于自己的心灵空间，看剧时，更让平俗独处时的那种尴尬和空虚相形见绌。世间的友善，恐再无比有书陪伴的独处更让人心醉的了。压力的怪胎独生子「孤独感」，让人与人之间的物理距离在缩小，而让心灵的距离却在无限疏远，而看剧偏巧起到了抵制这趋势的反作用，仿佛光合作用和呼吸作用一般相辅相成，令人随时感到大呼一口浊气后的心旷神怡。饥渴的心，在独处中汲取生命的营养，看剧是空虚的万能药。
Thoreau在书中的矛盾展示了他的人性，避免读者认为他其实就是一个坏脾气的吝啬鬼，他称赞聪慧的书生，但也称赞那些按自我“常识”做事的人，认为那些致力于学术而不是真正生活的人缺乏这种素质。他总是在两个方向上都极端阐述，帮助读者自由落体到他两个自我之间某个方位。
因为写作时间久远，书中存在大量英文生僻词汇，读文言文一般的受阻感贯穿全书，本剧据说在美国仅供影视系学生选修之用。
感谢书友@加拿大张的推荐，和书友@木易榆贯穿全书的生僻词注解。
