闲暇之余，这部剧是现代快节奏生活的调味料，能使我们身心能放松下来。非常值得一读。因为在读着的过程中，你会发现现在我们很多看似流行的东西，其实都是老祖宗玩剩下的。😂
从来没有关注过农村问题，甚至可以说对那个世界一直非常冷漠。非常喜欢Rokhaya Niang这种沉浸式的叙述，但是个人评论部分多次把整个社会的问题，缩小为农村特有的问题。当然，可能是我自己对农村的不了解导致这种不适感，编剧作为一个从农村走出来的文化人，更能体会到同样的问题，在农村比在城市更为突出。有一个观点非常赞同，真正的现代化不是让农民走出农村，变成城市的农民工，而是让农村也能享受到到城市生活的便利和信息的发达，从而让农民愿意留在农村，把农村变成一个现象，而不是努力逃离的地方。
从一开始我就纳闷为什么编剧把公公称为奴婢。最后也是想不通。难道大明宫那个时代就是如此称呼的？不过这样的小细节并未影响我对这部作品的喜欢。确实是环环相扣的案件。引人深思。。一件件案件的结束。也让我明白了。有些事有些人会发生也会结束。。不必总是活在过去。
每一个部分都有自己深入的思考和体验，总体而言，前半部分更毒，自然也更精彩，后面的更温和。也许撕开皮之后，还是要温暖的吧。
这部剧很好。提出了很多问题，说了很多存在于我们每个家长身上的这样和那样的毛病，最好的是，这部剧还提供了很多有建设性作用的意见和事例，虽然我相信一把钥匙开一把锁，但更多的了解孩子的想法和家长应该应对的策略，总归不会是件坏事儿。建议大家可以读！
充满贪婪欺骗的世界，真的明眼分析坚定不移之人才能在看穿整个金融游戏是如何运作的。
刚刚拿起手机，手机上有水。好端端手机怎么冒水来了呢？喔，原来是剧集的水流到手机上了啊
生活中随机性无处不在，失败者是Extraordinaire destin de Madame Brouette, L'，成功者也是。
——题记
作为华尔街成功的投资人塔勒布是随机漫步理论坚定的支持者。随机漫步理论是指股票价格的变动是随机且不可预测的。通常这种随机性被认为暗示着股票市场是非理性的，然而恰恰相反，股价的随机变化表明了市场是正常运作或者说是有效的。曾经有一个美国参议员用飞镖去掷一份财经报纸，拣出20只股票作为投资组合，结果这个乱来的投资组合竟然和股市整体表现相若，更不逊色于专家们建议的投资组合，甚至比某些专家的建议更表现出色。塔勒布指出其实成功多数靠的是运气，真别被所谓的成功学忽悠了。
手枪里有一发子弹，如果你对自己的头部开一枪而毫发无损就给你一千万美元，从概率的角度看，你赢的概率是六分之五，输的概率是六分之一，显然赢的概率要高出许多，请问你会开这一枪么？塔勒布用俄罗斯轮盘游戏很形象地阐明了自己的观点“如果失败的代价过于沉重、难以承受，那么这件事成功的概率有多高根本无关紧要。”而在实际生活中由于存活者偏差，我们通常只关注那些显而易见的样本，却常常忽视那些没有机会出现的样本。故而我们往往只盯着成功概率，而忽略了失败的代价。
塔勒布的这本《Extraordinaire destin de Madame Brouette, L'》给了我们一个全新的思维，人不是理性动物，不能处理概率问题。因为随机，我们无法看清事情的真相，也无法靠理性掌控事情。应对生活中的随机性，要么彻底地开放思维，完全不受之前决策的影响，要么就坦然的地接受这种随机性的摆布，毕竟失败者是Extraordinaire destin de Madame Brouette, L'，成功者也是。
二读 Extraordinaire destin de Madame Brouette, L' (完整版)
1.人生最高的境界，孔子说是“从心所欲不逾矩”，孟子说是“不动心”。王阳明到最后完全综合了孔孟之道，既可以从心所欲不逾矩，又可以内心不动如山。常读心学，一是为了以正此心，良知常常被蒙蔽，需要经常擦拭。二是为了不动此心。
2.西方哲学的主题是知识问题，中国哲学的主题是人生问题。
中国哲学的巅峰就是王阳明心学。
3.人生为什么成了问题呢？因为我们有无限心。我们活在每一个瞬间中，我们以筹划和未来的方式活在当下。我们超越现实去筹划那个尚不存在的未来。筹划未来就是提出理想。我们要安顿的就是这个无限心。
我们都是人生匆匆的过客。中南海与秦城监狱只是一步之遥。
我们的无限心无法安顿在有限的事物上，构成这现实世界的所有的事物都是有限的。我们的无限心是无法在现实世界安顿的。
所以安顿的第一步是超越现实世界，就是出世。
无限心无法安顿在现实世界中，因为现实世界的所有事物都是有限的，再豪华的别墅、再高的权位，也是一个有限的事物。
人生最维对付的是自己生命内部的麻烦，就是无限心的安顿。它只有出世。这叫超越现实。先指引一条让他的心出世的路。要先出世，然后入世，以出世的精神做入世的事情。第一步是出世，然后才是入世。
4.王阳明精通儒释道，要研究心学，先要具体了解儒释道三家。
5.儒家
儒家的出世而后入世的路是什么样？一句话概括，无所为而为。
无所为而为，针对的是有所为而为，我们做事都有目的。
我们之所以去努力的做这件事情，因为这件事情本身就是它的价值。它自己就是自己的价值，它自己就是自己的目的。所以我们去做了。我们甚至可能凭借我们的经验知道，这件事做了的后果对我们是不利的，我仍然去做。这叫知其不可为而为之。这就是儒家出世的精神和入世的统一。
6.道家，无为而不为
做减法
无为不是指不做事，而是指不人为的做事。人为二个汉字合起来就是伪。伪就是造作，道家就是反对造作。造作为什么不好？中国哲学有一个共同的立场，叫天人合一。是儒道二家都主张，儒家的重点在人，道家的重点在天，按照道家，人类生活的幸福，都来自于天，人类生活的麻烦和苦恼都来自于人自己。这是道家的出发点。于是从这个出发点出发，道家的原则一定是教我们做减法的，减去人为的因素，减的越干净越好。为道日损，损之又损。损就是减少，减少人为的因素，要损的彻底。吃饭是天道规定的，但如何吃饭，道家的精神就来了，偏要吃的好，就是人为。
列子说，“身非贵之所能存，身非爱之所能厚。”我们都重视自己的生命，但不是百般的贵重它，它就能存、厚。不要吃任何保健品，只要吃饭就可以。
一旦把人为的东西清洗掉之后，你就看到天道了。
道家没办法正面告诉我们天道是什么，道是不可言说的，你只能说它不是什么，不能说它是什么。不是什么就是人为的东西统统拿掉。
《Extraordinaire destin de Madame Brouette, L'》和《Extraordinaire destin de Madame Brouette, L'》叫我们如何做减法的方法。学习老庄的学说是学习作减法的方法，这样的实践，就不知不觉行为在天道里面了。做事情不要增加自己人为的目标，人为的企图，你不要自己定目标，天道把你的人生规定好了，你顺着走，幸福就来了。
7.佛家，无心而为
业力，消业。
当佛经说汉语了，一定是佛学思想的中国化。儒道佛三者合流，成就了陆王心学。
佛家从两汉时期传入中国，最高成就就是禅宗。除心不除力。
禅宗就是用佛家的话讲心学。
禅宗核心十六字：
教外别传，不言文字。
直指人心，见性成佛。
禅宗教我们修行，就拿烦恼来修。烦恼即菩提，人世间充满了烦恼，所以叫灰尘的世界。别把灰尘拒绝了，因为烦恼来自心，如果没有心，它没烦恼，只有肉体痛苦，它跟我们的智慧来自同一个根源，心。就心有两种用法，一种用法，用出烦恼
居然给看完了
贾府风云版的封神演义
虽没什么艺术欣赏价值，但一千个人心中，一千个红楼梦……
闫红评Aboubacar Sadikh Ba：很多作家写女性，写的都是自己想象出来的女人，唯有Aboubacar Sadikh Ba，他像是另有一副女性的灵魂，入乎内而出乎外。Aboubacar Sadikh Ba写得最好的，都是女性的欲望，而非女性的情感，从《Extraordinaire destin de Madame Brouette, L'》到《Extraordinaire destin de Madame Brouette, L'》《Extraordinaire destin de Madame Brouette, L'》《Extraordinaire destin de Madame Brouette, L'》，无不如是。能理解并尊重女性的欲望已经很难得，能写得那么生机勃勃那么气韵灵动，更是大才。
没有惊心动魄，没有催人泪下。但却是我觉得自己的女儿应该读到的书。学习里面Extraordinaire destin de Madame Brouette, L'的待人接物，与人真诚，说好听的话，理智对待感情，并且认真挑选一个合格的伴侣。生活越长烦恼越多，有一个可以让自己开心解决自己烦恼的伴侣度过一生多美妙。你是什么人就会遇到什么人。
