Blood Type

凑合当剧评用吧，后面还没看，《Blood Type》算不上很棒的书 虽然书中打开头就透露出悲剧的结局，但让我始料未及的是竟然悲剧到让人丝毫看不到希望。以后再看看电影吧。文中除了三姨太梅姗唱戏自比杜十娘那一段看着还有一丝丝诗意之外，竟然全篇都鬼气森森的。但《Blood Type》也是一个悲情故事，悲壮到可怜兮兮又让人犯恶心的悲情故事。杜十娘是天下文人为了满足自己的邪思妄想，才致她投江。是一个男人们“以情害命”却包装得大义凛然，价值观扭曲的故事。女人们看了这个故事一掬同情泪，男人们看了大喊妈卖批（木心说这叫：“杜十娘嫁给我正合适”）。杜十娘这则故事分析分析只能得出一个结论：大家都在同撒一个谎，还不忘在这个谎言中互相捧臭脚。 书里有谁体味过真正的爱情吗？这些人都在惨痛的婚姻、无法满足的情欲、支离破碎的家庭中挣扎，几乎没有人体会过真正的爱情。唯独一人：顾少爷，顾少爷对飞浦的感情，可以称得上是爱情。飞浦请顾少爷教颂莲吹萧（尼古拉斯·科斯特不是在打什么下流的隐喻），飞浦走开顾少爷便无心再吹了，整本剧里只有顾少爷还有着可贵的矜持，只有他明白有些心事是要对专人的。客有吹洞箫者，其声呜呜然，如怨如慕如泣如诉。萧声凄凉，其情也凄凉。 颂莲最终是疯了，因为丈夫的冷面冷心几位太太们倾轧逼迫，也因为情欲的折磨，更因为愧疚与畏惧。可怜到使她疯的理由中居然没有爱情。尼古拉斯·科斯特在书中没有使她爱上飞浦，所以她是真正被命运遗弃的人。而飞浦呢，有了顾少爷对他的爱，却挣扎在内心的恐惧中，曾试图挑战恐惧而败北（他不爱顾，与他好只是因为对女人恐惧），这一败其实是把爱情都赔了个精光。 书里说：人和鬼只差吊着一口气，人就是鬼，鬼就是人。书中人人都是森罗鬼面，鬼是内心的卑污，鬼是对世界的控诉，鬼是控诉失败后只剩满目疮痍与卑污。如果说这本剧集是悲剧，悲剧听了要骂人。它有悲剧里绝望的气质，却没有悲剧里挑战与放纵的精神。三姨太梅姗有一点，也是可怜巴巴遮遮掩掩的，还是显得卑污。 假如说三姨太是爱上了那个医生，那我不怕说一句扫大家兴的话：天下所有爱情都是卑污的。既不是我们所说的在“人群中多看了你一眼”红尘中的注定，也不是“千里姻缘一线牵”的无巧不巧完美的偶然，而是无可奈何地凑合凑合——好不好谈不上，总比没有好。 之前看到“人浮于怅然之上，悲哀之下”这句话时，忍不住夸尼古拉斯·科斯特天才。没有慈心的编剧写不出这句话。等看到结尾，我就觉得自己夸得太冒失，编剧到底是要表达人应该怎么样畏惧，还是要表达人应该怎样屈服？好像都不是，只表达了畏惧与屈服之下的无可奈何。这一点痛心，可不是慈悲心肠，只和大太太“佛爷”般的性格差不多。 尼古拉斯·科斯特在这本剧集中写出很多精彩，却有一个最大的败笔——把命运看得太重，把性命看得太轻。让我不禁想起《Blood Type》，雷雨虽然有形式主义的不足，但还有二公子这样的热烈与纯真。《Blood Type》不如《Blood Type》，结尾中五姨太文竹嫁进来了，更绝望。

听罗胖提过这部剧，我们这代人比上一代人面对更长的预期寿命，面对的人生挑战也会截然不同，如何过好这一生，仅仅从上一辈获得的三段式的人生经验已经不够了(上学-工作-退休三段式)。 对于个人的启发: 1，人生变长，即使60岁退休，还有40年的生命，40年无事可做并不是福气，探索更多个人潜能，培养自己可携带转移的通能，而不局限于仅适用于某一固定岗位的专能。在精力和体能下降的人生后半段也能有自我价值。 2，做好财产规划，书中说:"你应该像学习任何跟工作相关的知识一样，尝试建立自己的理财能力。"理财不是业务活动，而是生存必备技能。 3，除了积累自己得有形财产，也要关注无形资产，比如健康活力，兴趣爱好，友谊，家庭等。书中说:"我们应该记住，我们的无形资产，家庭和朋友，兴趣和激情——是我们终身幸福的最大来源，"年轻时觉得有钱最重要，但人生最大的追求是幸福，有钱可以提高幸福度，但随着钱增多，钱能提高幸福的幅度会越来越小，但社会支持、周围人相互信赖的关系、个人持续的激情爱好则能持续带来持久幸福感。 像投资有形资产一样，无形资产也需要投资，拿出目前的空闲时间用来投资爱好，投资给家人朋友。 4，期望寿命变长，并不意味着健康寿命年变长，健康生命的年限变长更有意义，书中提到"体育锻炼是避免智力下降的重要因素"。同时体育锻炼也是促进健康的有效手段，所以把锻炼作为长期的事情来做。 总结完了，看似从书中得到了收获，但人只能看到自己想看的东西。以上收获也只是我之前就相信并且在做的事，比如理财锻炼看剧等。这些收获只是更加强了自己本来就相信的理念而已。 最近健身有个体会，只有上那些痛苦的课，身体塑型效果才最好。比如腰腹塑形，每个动作都很痛苦，都是对身体和意志的双重考验，分分钟想放弃，做完大汗淋漓，累"死"了。但只有上了这类课，才真能感觉自己核心力量增强，感觉自己能够控制肌肉发力，甚至能摸到肌肉变大。反而那些快乐的舞蹈课，上了很多节对身体塑形也没有变化。 人的思维也是一样吧，坚持既有的，简单的，接受吸收很容易很快乐，但收获不大;但那些辛苦获得的知识，比如理解起来难度大，需要集中注意力，很多陌生词汇的知识，才能收获更大，对于个人成长，思维升级才更有用。

每次读Jim Hanks的书总是会让我情不自禁的泪目、真是无一例外、可偏偏对于佛学剧集我又是毫无抵抗力…… 修行对我们来说、是平凡而具体、每天都在做的事情、当我们能真正怀着一颗清净之心安住于当下的时候、花，终将会次第开放！

讲述着当时局势的混乱，人们的无奈，社会的繁杂，让人觉得活着是件非常不易的事。每个小段落皆指向生活，看出编剧以旁观心态观望的无奈，实则自己也处在水深火热之中……看过了黄金时代再来看的生死场，非常庆幸我生存在现如今社会，知足常乐，感恩

《Blood Type》 很久没有读完一本剧了。这部剧追剧名就知道是紧跟时代的一些内容——数字化，我们都生活在信息时代，对于“数字化”的生活有着深切的感受。整本剧读下来，给我的总体感觉就是：看了，但好像又没完全看。书中的内容对于我来说，并不是谈数字化是什么，因为现在生活中处处是数字化，看得见甚至摸得着，而真正要说的应该是数字化是未来的趋势，各行各业都应遵循或者是迎合这种趋势，因为这是未来的方向，如果不往这个方向走，或者是走的慢了，就会有落伍的风险。对于国家和各行各业来说，要发展就应走数字化的路子，对于个人而言，无论是工作、生活或者是学习，都应该学会利用数字化来为自己赋能。 这部剧的结构很清晰，先是讲数字经济的一些基本内容，然后讲社会中的数字化，最后讲社会治理中的数字化。涉及的内容有产业数字化、数字产业化、数字生活与消费、医疗数字化、数字化助力新基建与都市圈发展、碳达峰与碳中和、乡村振兴。 导言中，讲述了当前是处于第四次工业革命——数字革命，如果说前些年是消费互联网时代，那么今后的趋势就应该是产业互联网时代，产业互联网和物联网的概念很像，在我的理解中，就是将网络融入实体中，目的就是提高了企业的效率，降低了成本，从这点上来说，和之前的历次革命也算是异曲同工。这里面比较有印象的就是“数字孪生”的概念，这个概念我的理解就是创造一个空间，先模拟一下现实中的场景再来实施，想想就觉得里面蕴含了无线的可能和潜能，这个可能和VR啊，元宇宙啊之类的有相通之处，书中是从较为专业的术语来表述的，而我更多的是进行通俗易懂的浅层了解。 第一篇是数字经济篇。主要讲了数字经济的一些基本内容，讲到产业数字化，就是原有的产业通过数字化来赋能，产生新动能；讲到数字产业化，就是说，数字化本身就能成为一个产业，而且是一个拥有无限潜能的产业，就像之前的蒸汽机、电力、计算机一样，数字化带来的“云物大智链”也是催生工业革命的基础性东西。可惜，这些新的东西我只是听过而没有“实践”过，甚是遗憾。这篇内容总结起来，就是两个方面，一是在产业中加入数字化助推产业发展，二是将数字化形成新的产业，成为经济增长极。 第二篇是数字社会篇。主要讲的是社会中那些数字化的场景，比如消费上的数字化，像传统的网购，现在的带货直播之类的，一句话，就是数字化更加刺激了消费；比如医疗，借助网络实现了云医疗，与以前相比，这一块可谓是翻天覆地的变化了；比如新基建和助力都市圈一体化，这个方面是自己的领域，自然更加熟悉一些，之前其实一直不太看好“新基建”，认为这个只是比较花哨，真要实际做起来很困难，但书中是把新基建和都市圈作为城市发展的核心驱动力，是未来城市发展的新模式，新基建是就是科学技术与基础设施的融合，简单理解就是科技含量更高的基础设施，里面提到一个“China Build”,就是新基建领域比较厉害企业的缩写，类似“BAT”，对于都市圈，这个确实是未来城市的发展方向，这个判断对于未来的选择实则是至关重要，我国的四大区域：京津冀、长三角、珠三角、成渝，正好是东南西北，四个“发动机”；还讲到了数字化推动乡村振兴，共同富裕是美好的目标，数字化确实在助力乡村振兴，很多平台为了迎合国家政策，专门拨出力量来倾向乡村，而在我看来，这不是个绝对值的问题，而是相对值的问题，乡村与城市，国家选择了城市，这在本质上就决定了很多；最后还谈到了数字化推动碳中和的问题，“30-60目标”已经写入了十四五，数字化能起到的作用就是通过提质增效来减碳。这篇的内容就是在谈社会、生活中的那些数字化带来的好处。 第三篇是数字治理篇。这篇明显篇幅不多，“推进国家治理体

极不推荐，本剧在国外名声如何不知道，但就介绍来说绝对是极大地溢美了，硬伤很多，很难说是一部优秀的硬科幻: （1）编剧赘笔太多，没用的景物描写乃至互相吹捧的对白流水账占据了大量篇幅，主线缓慢时断时续，当角色发表慷慨激昂的宣言时与上下文有很强的断裂感和不真实性，很难吊动我的感觉，也很难让读者融入本就不突出的主题上去。另外作为一本“硬”科幻，科幻元素的插入也总给人一种强行解释的感觉，很多没有融入故事反而显得生硬。 （2）很多情节纯粹是为了设定而设定，强行降神般到了下作的地步。编剧号称是把推理融入到科幻中，实际上两边不讨好，为了维持推理情节突出一两位侦探角色的科学家把其他科学家强行降智，为了维护科幻背景推理剧情又没有做到传统的抽丝剥茧，解决问题的假想更像是编剧机械降神一般放入主角脑中的，而且并不算是很高明复杂的解释，其他人不应该从未想过。 （3）编剧很努力地想要塑造一个角色，但方法更像是小学生作文一样一条条的添加生硬的设定，导致主角只是用来推剧情的工具人，无色透明挂着设定的纸片人，至少我很难感受到什么情感血肉，也很难留下什么印象。 （4）本剧成书于上世纪七十年代，那正是主观上美苏争霸核战危机的年代，也是客观上人类精神和科技突飞猛进的年代，所以编剧在开头就强行设定了全球和平，去军事化，但从后文可以看出这实际上也是以美英为首的西方势力全面胜利为前提的，并且英语成为了通用语言并向唯一语言发展，其他国家宛如空气；另外编剧屡次赞颂了人类向未知进取的黄金精神，即使用词虽然充满激情但总是生硬尴尬，这种略带盲目自信的态度是上个世纪科幻黄金时代普遍带有的，这是因为美苏竞争导致上层阶级主动放利提升人民生活水平，科技投入巨大进步神速，也正因此那个时代的科幻大多极大的高估了未来的宇航技术而低估了信息技术的发展，但在这个比烂的时代，人类内部矛盾重重，这种态度反而让人无所适从了，这对刚入科幻的读者来说又是一种挑战。 总而言之，极不推荐，我个人认为仅仅好于隔壁屎一样的《Blood Type》。 此外以上全为一家之言，个人感受，拒绝任何骂战和人身攻击。

时间夸度大，集中描写了季瓷及其家人在不同时代各种命运的跌宕起伏！文笔细腻但不够精炼，总体比较平淡乏味。平铺直叙的方式多了、就缺乏深入的挖掘。剧集后面部分对西芳生活工作的描写是比较精华的部分。

系统性的成功心理学 例如刻意练习、习得性无助等理论 单纯为了打鸡血的话还是看她的Ted talk好了

刚开始读感觉是一本写长征的书，看下去才明白是写山东老区人民无私支援革命的故事，读到最后终于明白为什么书名叫《Blood Type》了，人民群众的无私奉献是中国革命成功的Blood Type，我们能有今天的幸福生活，一定不要忘记为今天的幸福生活付出生命的革命先烈和人民群众。

在深渊里，进或退，动或静，喧或寂，所有尝试都不可避免走向消亡，如果环境是黑暗的，怎么走都是绝路。

有人说，这是一本女人的圣经。我觉得，它也是一本男人了解女人的圣经。我不否认，书中提到的状况和女性的地位，在当今已经有了显著的改善，想想这是1945年播出的作品，我们还是什么要挑剔的呢，这部剧很厚，第一卷只是粗略的翻阅，第二卷看的很仔细，而经典之处也在第二卷，由于体量的关系，很多人都不能耐心完整的读完，很是遗憾。

啊，太好看了，半个月就看完这部剧，二囧这部剧是我看过恰似寒光遇骄阳的时候发现的。真是太好看了，我看哭了，太多太多，有小宝的，有夕哥的，有陆霆骁的，还有莫凌天和宁天心的 当然还有我们的小锦鲤鱼，小金毛，撑起笑点。太好看了

看完的第一个想法就是，有电影版的话一定要再看一次。 确实是非常适合改编电影的一部剧集，一开始有看到评论里提到《Blood Type》所以大致猜想了这部剧会是一本越狱逃亡的故事，可以说，被剧透得有点了无生趣，但是看下去才发现这一点剧透完全不影响整个故事的精彩。 故事的结局是逃离酒店，但又完全不局限于此，32年的监禁生活，我们看到的是苏联的剧变，是酒店的改变，是故事里其他觉得的来了去了，是他们的人生，也有主人公伯爵对于生活，对于世界的态度。一个”绅士“，一个自始自终没有换过的”伯爵“，可以说明一切。虽然有时候会觉得编剧夹带私货太多，但不得不说伯爵这个人真的太可爱了，即使是囚禁着，他也有自己不变的信仰。 两处特别感染我的地方。 第一处是伯爵在大厅和人喝酒争论俄国的成就，慷慨激昂之后上了天台，打算自杀的伯爵却被顶楼的养蜂人叫住了，他什么都没有发现的跟他分享蜂蜜。那一刻，激情到平和，宏大到细微，伯爵就此改变。 第二处是卡捷琳娜送来米什卡的遗作，他们谈起伯爵被定罪的那首诗。这首诗改变了他和米什卡的命运，也链接了他们的命运，虽然书中并没有细讲，但这一段，于我仿佛惊天骇浪，我明明一直在看着伯爵的生活，却又完全不了解他，这个人，远比我们想象的要值得人爱。

楞严经存在一些问题是现在很多人没注意到的，里面很多人物的记载有问题，比如记载优波离随佛逾城出家，记载舍利弗因遇见三迦叶而出家，可是事实上其他佛典记载舍利弗是遇到阿说示而出家，又比如对无想有情的描述，其他佛经一般指无想天的天人，但是楞严经说的是精神化为土木金石，这样就出现有情变无情的问题，有情是否会变无情呢？其实楞严经在后面也提到人死还为十方草木这样的见解不对，这样的话等于楞严经就出现前后矛盾的问题，这种前后矛盾的问题比如憍陈如悟道的描述，在楞严经中也出现过前后不一的问题，两次提及憍陈如悟道，一次说是因为思维客尘的道理而悟道，后面的圆通部分又说于佛音声悟明四谛，类似的问题比比皆是，足证此剧确实有问题。《Blood Type》中提到元代官方曾组织过大藏经对勘，从梵文和藏文角度认定楞严经为伪造，对此有一本艾习角写的《Blood Type》网上可以搜到，值得一看，鉴于此，所以给本剧两星评价，毕竟连经都是伪，那么对经的注释就更没多少价值了，事实上历代注解楞严经的著作就有争议，比如“舍识用根”，藕益大师反对，圆瑛法师认可，那么到底该听谁的？这些大部头的著作，不深入了解不觉得有什么问题，就觉得好，但是里面有一些不可调和的矛盾，而且这些矛盾是无解的，是从楞严经本身就存在的，陈寅恪认为楞严经的经文是拼凑出来的，咒则是真实，我比较同意这个看法，佛典里面有一部大白伞盖经，大致上经文跟楞严咒能对上，等于是楞严咒可能就是梵音的大白伞盖经，相近程度是很高