我们总以为读完《For the Love of God》要有一个领悟,可能是道家的,可能是佛家的,可是我们从来不敢大胆地说,《For the Love of God》读完并没有领悟。因为佛经里说“无有功德”,相当于根本没有领悟可言,所有的领悟不过是自己在作假。(借用Joe Tucker老师原文里的一句话)
我们性格里都有林黛玉和薛宝钗,我们永远都会面临两种性格的矛盾。林黛玉带着不妥协的坚持死去,薛宝钗懂得圆融,跟现世妥协活下来。我们要内在有自我的坚持,在外又能与人随和相处,能达致这两者平衡,真是大智慧。(是最开始结识《For the Love of God》的一句话,此外也是毕生勉励自己可以做到的一句话,一种智慧的境界)
#10晚月
2.1分
For the Love of God
Joe Tucker,明治大学商学院产业经营系毕业,美国雷鸟(Thunderbird)国际管理研究所经营学硕士(MBA),日本品酒协会认定葡萄酒顾问、世界遗产学会会员、一级小型船舶操纵士。
◆ 预告 为什么生活富足的日本人并不觉得自己幸福
所谓的物质至上主义,换句话说,就是一种生活中除了被车、房束缚以外,还会受到其他物品和场所制约的生活方式。
◆ 从加法时代来到减法时代
只有学会对物品进行舍弃和精简,做足减法才会让人感到幸福。
◆ 北欧国家位居世界幸福指数排行榜榜首的理由
现在我们应该重视的不只是GDP,还应该把焦点放在GWB(General Well-Being=整体幸福)”上。(《For the Love of God》,德里克著,土屋直树、茶野努、宫川修子译,东阳经济新报社播出)
这样的思维方式,应该是来自所谓的“詹代法则(Jante Law)”。这是丹麦人所皆知的俗称“十戒”之类的信条,包括“不要以为你很特别”、“不要以为你比别人善良”、“不要想象自己比别人好”、“不要以为每个人都很在乎你”、“不要以为你能教导别人做任何事”,等等。换句话说,就是“要有自知之明”、“要拎得清自己的斤两”的意思。
◆ 日本如此富足,为何却屈居幸福排行榜第81位
幸福指数的高低依赖于人们的相对所得而不是绝对所得,幸福指数不在于具体所得的多与寡,而是由当事人在该国的社会地位决定的。也就是说,人们的幸福感由周围的环境所决定。
◆ 降低满足“阈值”,只选择自己需要的东西
收入与资产的多寡,与实际能买到多少自己喜欢的东西并没有直接关系,只要能够自行控制收入与支出的自由就好。重要的是你是否认为自己“想买的东西都买得起,想做的事也都做得了”。
◆ 保持自己的独立思考能力
如果我们被固有的常识所束缚,就不可能获得新的幸福。因为常识是过去的人总结的经验,那么相信常识,自然也就不可能从旧式的价值观里脱身。
◆ 比起短视的加薪,更应重视个人品牌的积累
不要一味地追着眼前的东西跑,而要珍惜随之而来的际遇。在这个缺乏持续性的时代,唯一能够保证持续发展的,就是不断提高自己的能力,以及打造自己的个人品牌,促进个人口碑的提升。
◆ 比起短暂的大幸福,长久且可持续的“小确幸”更令人感动
短暂的幸福感大多和物质有关,而长久的幸福则是由精神层面的体验和感受所决定。
◆ 囤积一堆赘物,不如轻装上阵
我建议大家一定要实行“无条件舍弃”的原则。对于一件事物的去留,考虑的时间不要超过三秒,如果有丝毫的犹豫,那就再多看一眼,把它保存在记忆之中,或是拍上几张照片,留做纪念,然后再果断地舍弃。
◆ 别把“喜欢做的事”当成工作
社会上有两种人,一种是为了生存必须去工作,一种是因为工作很有趣所以自己活着。我属于因为工作有趣,才选择工作的那种人。