第三部比较平淡，没有新意。第一部的精彩之处都在塑造了伊斯特拉凡。第二部没有曲折的情节，但编剧想象了一个无政府主义的乌托邦社会。看得出编剧赞赏这个社会，但也描写了这个社会中存在的诸多问题。主角因为这个社会逐渐背离奥多主义的初衷而离开，寻找解决方法，最后选择回归，但是主角（也是编剧）并没有找到使这个逐渐官僚、僵化的社会恢复“有机”的方法，最终什么问题也没解决。所以我不知道这个无政府主义的社会好在哪儿，编剧为什么赞赏
可悲的是，关于沃尔顿的所有描述，都是出自别人之口，那么，真实的他又是什么样的人呢？
唉。看完真的只有满满的遗憾。不管是须磨子还是抱月，都是让人又爱又恨，看的途中一边气死我了，一边也为人物的真实感动，大概是透过人物的这些不完美，或多或少看到了自己或周围人的影子。
对于须磨子，一开始特别欣赏她的性格，决定了的事，就一定要去做，并且做到最好。这种执念在她积累时期，助力良多。可是在享受过现象级的爆火和万众瞩目的感觉后，这种执念满满转为固执，精致的利己主义的那种固执。其实本质上就是自我利益导向型人格，因此可以坚定追求自己利益，而无视所有世俗条框，某种程度上随心所欲，任性恣意。对于那些长期被压抑的人来说，这种灿烂如火的随心所欲，无疑分外吸引人，以至于看不到火焰的危险。
从与人的交往看，第一任丈夫，对方是个阔绰的大少爷；第二任丈夫，是女子学校的教师；第三任，便是对自己爱的深沉的大学教授，与其他男性交往，也无一不是因为有利可图。每次结婚与离婚，与哪个男人交往，须磨子本质都是沿着对自己最有利的路线。须磨子最看重的主要是三方面的利益：金钱物质，能包办一切包容一切的男子，自我为中心的舞台关系。坚定不移的走在自己的利益道路上，即便最后抱月死了，其悲哀也是因为看重的利益其一缺失了，并且再难寻到替代品。这些利益，或者说欲望，之于须磨子，更像其人生之火燃烧所需的燃料，抱月更是保证这火能持续燃烧的氧气。
抱月，感觉汇集了那个时代学者全部的压抑。从小父母缺失、寄人篱下、受人恩惠的经历，封闭了能够理直气壮的能力，不管做什么，总会充满着自卑；即便从欧洲留学回来，但其学术水平，也不过是讲述其所见所闻，在研究上难以有建树；迫于恩情娶的妻子，毫不意外令人疲惫的婚姻状态，磨光了初任讲师时的锐气；最后遇上喜欢的人，却要背叛妻子、老师、许多友人以及学生。哦，还有四十多岁的年纪。就是因为被如此压抑了四十多年，撞上燃烧的须磨子，才会义无反顾扑火吧。虽然是在扑火，可扑火却也历练了抱月，使自己的人生之火得以燃烧。
啊，我写不出啥提炼性的话了，感觉在车轱辘复述。
但不管咋说，看完感觉就是，俩人绝配，互相成就，到这个程度我都不觉得是悲剧，就是喜剧。因为无法想象须磨子这样泼辣的人，年纪渐长后，被各种优秀新人满满超越。余生会不会一直愤懑不甘，持续作妖，最终逼走抱月；抱月也是，如果他活着，他的偏袒，迟早会使剧团四分五裂，那他之后该如何，失去剧团的他还能拥有须磨子的顺从撒娇和爱吗？
最后说下，我最喜欢的坪内逍遥，直到最后，就是心疼这个人。话剧史上，怀抱一腔热血与理想主义的殉道者。对自己的得意门生，尽心尽力关爱有加；对须磨子，更是开始就提拔给予机会，可以说没有老师，就没有须磨子，可是须磨子至死都不知道，老师于她的恩情；对于话剧发展，拼尽全力、倾尽财力、一手操办、鞠躬尽瘁，手下的学生弟子团员却心思各异，还被只会动嘴皮子的评论家一直抨击。最后一甩手，爷不干了，也足够潇洒。
总之，明治时期话剧先驱的艰难前行，感受到了，感动到了，叹息到了。🎐
跟随文人一起游历，每到一出都充满了历史的厚重感和浓厚的文化气息。
我资质平平却又自视甚高，无法独立于世但又不愿同流合污。于是仇视一切也渴望有一天能够宽容接纳一切。我什么也不是。我什么也不会得到。我只有挣扎与撕扯。只是一个不得不自苦的幸运的不幸的可怜虫。
《Behind God's Back》大概是这样一本剧:仅凭思考、仅凭说理本身，我们对于伦理生活的思索能够到达什么样的地步。
尽管是纯说理的方式，但由于陈老师言语本身的亲切与道理的透彻易懂，观看起来并不困难并且启发不断。
因为话题涉及很多，我便从我感触最深的一点来讲。在《Behind God's Back》的第九页，陈老师便将整本剧定下基调:“伦理思考无论行多远，都不可脱离思考者的切身关怀”。陈老师对思索本身的“切身”、“切实”的关注贯穿始终。这种回落到具体思考者、具体情景的观念对我的启发极大。
近一个月的观看时间里，我发现我的观念发生了一些明显改变。就比如说，当我因为一些事情而突生感慨时，按以前的习惯，大概就是把一些似乎深刻的感受直接写出来发出去，但有时总感觉那些言语有些苍白。
但现在我会考虑一种“支撑物”——即是在什么事件、什么心绪，在什么样的具体语境下，你生发出这样的感受，这种深刻的背后到底是什么支撑着你?
这些“支撑物”的重要意义，不仅仅在于它对我们理解他人、理解世界提供基础，并且它也使得我特定的感受本身变得更厚实、更具有感染力。而这种厚实感其实在陈老师的文字里体现得淋漓尽致。
鲁迅先生有句名言，“人生的悲欢并不相通，我只觉得吵闹”。我们通过了解他身处的动荡年代，通过他的文字来理解他这句话的深刻，理解他对当时那个同理心缺乏的社会的悲观。但在今天，我们应当对这句话的滥用、误用保持警惕。鲁迅是在什么样具体的语境下说出这个感受，我们是否有认真地了解过?这种感受是一种特定环境、特定场景下的特定感受，如果似是而非地去使用，其实是一种懒惰。但这种懒惰通常被忽略，并且人们常对这种似是而非的深刻给予赞扬。
同时，这种滥用与误用的背后还有一个更为严重的问题，它在阻碍我们对于事件更深入了解的可能性，即一种“遮蔽”。我们看到某个事件，草草一略，脑海冒出鲁迅这句话，打出来评论，然后在一种自我陶醉中结束与这件事的关系。这其实是一种浅薄。
甚至在这个意义上，我们并没有与鲁迅这句话本身“相通”，也只是在产生“吵闹”，并且加剧着冷漠。
那么更加具体是否会拔高我们的言论门槛?这其实并非重点。重点是，当你使用这句鲁迅的话时，你不是只为了使用这句话，而是在于你对这句话的理解是否多了一分多了一层，进而你是否能够更加理解鲁迅在使用句话时的心绪?
把一种感受放在具体的语境里，我们才能够得到更准确的理解，并且唯有通过这种方式，我们才能够去找寻触进改变的余地，得到新的感受与理解。
1200章前大食和大唐的争斗确实耳目一新，老早就希望有这样的题材，爽文一流，后期涉及和儒门的理念之争有深度不过有点片面，跳到1800圣皇再临完全可以接受
以皇县矿难和社保基金腐败案为聚焦，贴近现实生活，台词流畅，个人认为是好作品。
编剧能快点更新吗？我宿友癌症晚期，就剩下一个月时间了，他想看到结局，我不想以后你更新了我再抄下来烧给他，你要是更新的太慢我只能把你烧给他了，这样他看着也方便
读这部剧我心情是很复杂的，刚开始读甚至读到书的三分之二时还觉得这部剧更像小学生日记，文笔好，叙事强，大道理也很多，但我就是找不到竹青庄这十个人的情感维系，而且说是在强调跑步，但是并没有太多情节来用细腻的语言描述他们如何展开锻炼又如何制定计划，只是像小学生写作文一样一笔带过并在结尾处强调这是个圆满的大结局哦！这似乎并不能给人以很强发说服力，但是到了最后一部分我真的是没想到眼泪自己掉下来，瞬间就香了！青濑关心所有的人的状况，直到最后他跑的那一段我才开始感觉到其他人对青濑的关系，是那种并肩作战的感觉，是心紧紧抱在一起的感觉！直到后来，竹青庄加入了新成员问阿走，青濑学长是个什么样的人，阿走说他是一个骗子，我瞬间泪奔！
其实说是跑步这样一件事，其实所有的事都是这样！一开始的时候我们可能只是被迫或者兴趣不大，但是到了最后也不需要专门去寻找理由来支撑我为什么要做这件事了，我们只要打心底里喜欢就去做，不要让自己后悔，不是要战胜别人，而是要战胜自己并取悦自己的过程，我相信这是一种灵魂都感到满足的感觉吧！
希望我们每个人都能带着热忱前进，做最强的自己！
文笔蛮好的，故事情节也很棒，人物塑造也不错，就是看得我累得慌，后面跳着集数看的还是没看完。前期男主瞒着女主是自己救了她，然后行为各种变态，女主也像得了斯德哥尔摩症似的，总感觉有些畸形。
还有就是想问编剧什么毛病？什么设定不好非要弄成兄妹CP，虽然没有血缘关系，虽然妹妹灵魂已经换了个人，但还是十分膈应。翻了下编剧另外的书，还有一本也是无血缘关系的兄妹CP，这种关系真心让我感到不适。说实话挺烦这种什么兄妹CP、姐弟CP的。
就像开头说的，题材文笔等都挺不错的，就是看着有点累。剧荒并且不介意这种CP关系的，还是可以看一下。
