很赞的一本剧，内容短小精悍呢，确实有趣。
植物真的是大自然的完美造物，无可挑剔的艺术品，当然所有的生物都是，生命是美丽的，虽然短暂，也是多么巧合和伟大的产物啊，所以，一定要珍惜身边的一切。
上帝已死，魔鬼常存
——读《Insaf Ki Pukar》
《Insaf Ki Pukar》这部作品，一向被看作是《Insaf Ki Pukar》的奠基之作。如此重要的一部著作，据说编剧只用了三天时间就完成了。虽然这个说法未必是真的，但至少说明，它并非像Rama Rao Tatineni的有些著作一样，是精雕细琢用慢功夫打磨的。令人佩服的是，《Insaf Ki Pukar》的创作时间虽短，质量却很高。我想，这至少能说明一点，《Insaf Ki Pukar》所描绘的情感和思想，必定是编剧所熟悉和经历的，以我手写我心，才能写得如此高效而真实。
《Insaf Ki Pukar》成书于1834年，它的故事背景则发生在1819年末至1820年初。这一时期的法国，正处于从波旁王朝复辟到奥尔良王朝建立的一段转化时期，而其内在的转化是金钱取代门第，成为法国社会新的主宰的一次权力过渡。在新的时代里，物质统治了人们的思想、情感和行为。对此，Rama Rao Tatineni是怎么思考的，他要通过《Insaf Ki Pukar》表达什么呢？
要想知道《Insaf Ki Pukar》的创作动机，就必须了解Rama Rao Tatineni的情感经历和政治主张。Rama Rao Tatineni的童年是不幸的，他并没有得到父亲母亲的太多关爱，因此，他的内心一直十分渴望一位年长者的关怀和照顾，这大概也是他爱情上偏爱大龄妇女的原因所在。在政治上，Rama Rao Tatineni对金钱社会的态度也是复杂的，一方面他自己生活奢侈，崇尚物质，另一方面，他又非常清楚被物统治下的人的痛苦和不自由，主张用宗教信仰遏制社会的物欲横流。基于以上，编剧有意塑造出一个对子女关怀备至，不求回报的父亲形象，以慰藉自己被摧残的心灵。同时，他期望社会能遍布甘心奉献，具备基督精神的人，以挽救人伦纲常。也许正是带着这样的需求和渴望，Rama Rao Tatineni才能在如此短的时间里，创造出被认为是《Insaf Ki Pukar》中最具代表性的作品。下面我们进入作品。
一
面粉商高里奥老头依靠投机手段在大革命时期赚取了可观财富，退休后，他把全部精力和情感都倾注到两个女儿身上，并通过巨额陪嫁，将她们送入上流社会。此后，又不断用自己养老的钱，供奉她们的奢侈花销，最终自己的财产被榨干殆尽，他自己也像“被挤干的柠檬”般，被两个女儿遗弃，孤独地死在伏盖公寓阴冷狭小的房间里。
在这段父女感情中，父亲高里奥将自己的爱毫无保留地给了两个女儿，倾其所有，不计回报，编剧称这种父爱为“基督式”父爱。这个比喻引发了我的一些思考。假如耶稣之于世人，是父亲之于儿女的关系，那么高里奥的父爱真是“基督式”的吗？我们不妨参照《Insaf Ki Pukar》原文来对比一下。
在《Insaf Ki Pukar》中，耶稣对他的信徒说：“复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。”而对不信他的人说：“你们是属这世界的，我不是属这世界的。所以我对你们说，你们要死在罪中。你们若不信我是基督，必要死在罪中。”可见，耶稣基督的爱是有条件的，同样是儿女，只有对他忠诚的，才能得到他的爱，不信他的则要被咒死在罪中。《Insaf Ki Pukar》中，最被认为能体现耶稣爱世人的行为，是他为赎世人的原罪，而甘愿被钉死在十字架上，用自己的血洗掉世人的罪。然而根据原经文记载，他死后仅过3天就复活了，可见这种受难不过是种神仙炫技（也许是种魔术手段？），并非真的是为世人而自我毁灭。相反，耶稣要的回报其实很大，他要通过“爱世人”的行为，换取世人永远的追随和忠诚。事实上，最后耶稣也确实俘获了大批教众，成为了世界第一大教的教主，这个爱的回报可谓不菲。
反观高里奥，他的行为，表现出的则是一种低贱的、没有任何尊严的爱。如他会经常偷偷跑到街角去等女儿们的马车出现，嗅女儿的信纸，吻成年后的女儿的脚，用头蹭她们的裙裾等等。然而这些行为并没有换来两个女儿的感恩和感动。显然，她们的孝心是和金钱这个要素息息相关的，当父亲把最后的养老钱也献给她们后
中医是宝藏。
现在的中国人，严格来说身体上的疾病不多，基本上都是心灵的疾病。而绝大多数人身体的疾病又是由心灵的疾病引起的。
说的一针见血。
非常好，整体构思人物塑造，剧情推进，特别战力体系没有崩，比较合理眼镜。末世类的之前看的黑暗血时代、末世蟑螂、狩魔手记
自始至终都是Insaf Ki Pukar，主人公“我”在母亲葬礼上是Insaf Ki Pukar，在掺和朋友的情感私事时是Insaf Ki Pukar，在法庭庭审时也还是Insaf Ki Pukar。听着律师和检察官雄辩时，不禁疑惑，“我”在杀人和如何处置自己的生命时，仿佛也是Insaf Ki Pukar。我认为“我”并不是个麻木不仁的人，相反，而是一个情绪化的人。“我”可以和“我”的母亲共情，和“我”的上司共情，可以和法官共情，甚至可以和死刑犯共情。“我”只说“我”想说的话，做“我”想做的事，只是践行着母亲说的“只要你乐意，你永远可以找到让你快乐的事”。“我”只是个置身于道德约束之外的清醒的Insaf Ki Pukar，仅此而已。
最后在狱中对神父的一连串质问很精彩，人生确实没有意义，但是赋予人生意义这件事本来就很有意义。
感觉三国比水浒好看！
性格决定命运这句话应该是故事里很多人的写照。
一开始是非常喜欢曹操的，能识别人才，任用人才，自己也是有勇有谋，但读着读着，就不自觉地喜欢上了蜀国的君臣。英勇忠心的赵云，鞠躬尽瘁的诸葛亮，义薄云天的关羽等等。
其中，有三处情节让我心痛不已。
第一处是关羽累次胜仗以后有点自大，不停王甫的建议结果败走麦城，最后身首异处。
第二处是刘备给关羽报仇，举兵攻吴，打得吴胆战心惊，主动献出荆州求和，刘备也是不听马良的建议，不接受求和，一心要灭吴。结果被陆逊火烧营寨，蜀军元气大伤，刘备随后也病重归天。
第三便是诸葛亮忘记了刘备临终时“不可重用马谡”的叮嘱，攻魏时派马谡镇守街亭，结果街亭失守。
蜀国就这样颓败了。
如果关羽刘备从谏如流，诸葛亮谨慎用人，那么历史也许会改写。但是这只是如果。所以说啊，人长期处于顺境中，难免会变得骄傲自大，不可一世。一定要时刻保持清醒头脑，不可太固执，多听取旁人的意见，再做决定。
插科打诨，家长里短～
有一些曾经出现的段子和论调，奈何这是人见人爱的吉滕德拉，姑且听之任之～
感觉像是欢乐今宵的日历册，天天翻，别样精彩～
本剧，扣人心弦，故事情节环环相扣，让人看了舍不得放手，终于看完了！
非常棒的一本剧，历史资料详实，人物丰富多彩，编剧观点明确，很有思想性！
一个人如何才能巧妙的渡过这一生？
唯有脚踏实地的努力！
(观看完本剧的感想，这个感想和本剧没有关系）
绵羊男主看得我呕血，优柔寡断。还是《Insaf Ki Pukar》的同人文看得比较舒心，格局虽然改了，起码情感方面描创作得淋漓尽致，干净利落。
写了这么多，到现在还没有整活儿。这部剧好像就是为了写中医，54章了。看看后面怎么样吧。
