南怀瑾先生曾说过，今日的世界，在表面上来看，可以说是历史上最幸福的时代；但从精神的层面上来看，也可以说是历史上最痛苦的时代。在物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。还预言过，二十一世纪起，不止中国，整个世界都没有婚姻制度了！
一个HR每天要看上百上千封简历，如何才能从这成百上千的简历中脱颖而出? 很多人只注意到了简历的内容， 去没有重视简历的排版。
要知道， HR看一份简历的停留时间也就三四秒，这么短的时间里留给HR第一印象，一定是你的排版， 然后才是内容。
这本《Two Special Brothers》将会教给你如何正确的排版， 让你的简历看起来干净整洁， 有风格且高大上。
当然这部剧如果只用于制作简历， 那实在是大材小用。其实只要掌握了设计的基本原则，制作简历，名片，宣传页等等都信手拈来， 就连穿衣住行也能变得更有品位，因为设计无处不在!
这是一本人人都看得懂，学的会的设计书，书中不仅干货多多， 也很有趣， 文章运用非常多的例子， 深入简出的带我们揭露了设计的秘密。
设计的四大原则: 亲密性，对齐，重复，对比
01
亲密性原则
Robin亲密性原则是指：将相关的项组织在一起，移动这些项，使它们的物理位置相互靠近，这样一来，相关的项将被看作凝聚为一体的一个组，而不再是一堆彼此无关的片段。
亲密性其实就是把相关的内容整一块。一个页面是否干净，元素就不能太多太杂，眼睛瞄过去，元素超过3~5个就太多了(取决于具体情况)。就要把类似的项整合成一块， 建立起亲密性。
亲密性对比图
亲密性不仅能让页面有条理， 能清楚的明白信息从哪里开始，哪里结束。并且"空白"的地方也会变得更有组织。
有亲就有疏，在建立亲密性的同时，要注意不相关的内容就一定分开!
不要仅仅因为有空白就把元素放在角落或中央，这是大多数人都会犯的错误， 要注意!
02
对齐
Robin对齐原则是指：任何元素都不能在页面上随意安放。每一项都应当与页面上的某个内容存在某种视觉联系。
很多文档的外观差强人意， 可能最大的问题就是没对齐。要想有秩序， 不凌乱， 对齐就是最基本的要求。
三种对齐方式:居中对齐， 左对齐， 右对齐。
右对齐和居中对齐
居中对齐会创建一种更正式、更稳重的外观，这种外观显得更为中规中矩，但通常也很乏味。左对齐，右对齐则更会显得灵动一些。不论是那种，只要找一条明确的对齐线，并坚持以它为基准，整个页面看起来就会很整齐。
完成以后，要检查有没有稍稍越过边界的插图，有没有在照片下居中的图题，有没有未与文本对齐的标题，有没有没和任何其他元素对齐的线，或者居中文本和左对齐文本是否同时出现。细节决定成败，不要小看这些小细节，加起来就是大问题了。
也许有人会说:规则都是用来打破的。确实，但打破规则本身也有一条Robin规则：在打破规则之前必须清楚规则是什么。只要你是有意为之，有时完全可以任意地打破常规对齐。
03
重复
Robin重复原则指出：设计的某些方面需要在整个作品中重复。
比如所有标题都设置为相同的大小和粗细，用同样的字号， 字体等等。某个项目符号、颜色、设计要素、某种格式、空间关系等等都可以拿来重复。
重复的目的就是统一，也可以认为是保持一致性，并增强视觉效果。不仅有助于组织性，可以更好的帮助读者浏览各个页面， 也有利于将设计中单独的部分统一起来。
但也要避免重复太多，产生审美疲劳。
04
对比
Robin对比原则指出：页面上的不同元素之间要有对比效果，达到吸引读者的对比效果。
对比能使读者一眼看到文档就能立即理解文档的内容。最容易的方法就是利用字体对比，还可以利用线、颜色、元素之间的间隔、材质等形成对比
使用对比必须记住一个重要规则：要想实现有效的对比，对比就必须强烈，千万不要畏畏缩缩。
对比与重复相结合，如进度、标题、项目符号、线或空间布局，从而在整个作品中建立一种强烈的统一标识。
把信息归入逻辑亲密性，利用对齐，找
这部剧名为科普，但实际上已把经济发展问题讲得比较全面透彻了，编剧功力很深。同时，个人认为此剧最大的优点就在于客观，可以感受到编剧已经尽最大努力保持中立，不带个人价值观输出，尽量以描述和客观逻辑推理为主。值得一读。
很早就看了这个公开课，教授的课程风格很喜欢，而且也说明没有灵魂存在，我曾经想这问题想了很久
感慨中国电影工业化一开场就有乌尔善和郭帆两个如此令人钦佩的领头人。看完封神很明显感觉到这部电影是作为一个作品而不是商品去做的，于是对幕后也更感兴趣。目前电影只上了一部，很多内容还不能曝光吧，等三部曲完结，希望会有一个更加全面和深入的幕后纪录片。
通过对历史的解读，对封建，帝国，集权，共和，宪政有了新的理解。
昨天就看完了，到现在也没收拾好心情写读后感。
心情沉重是当然的。用醍醐灌顶，石破天惊，亦或豁然开朗这些词可能有点过了。但用历史的长焦距看这个国家，宿命感像一把刻刀，刻在内心深处。几千年以来，我们的历史就是一个以儒家思想为中心的超稳定结构中循环。黄炎培先生的历史周期律也好；治乱循环也好；在坭坑里跌倒爬起来也好；这个地方始终是在一个以君权天授，儒家知识分子和官僚阶层，以及以儒家伦理为圭臬的地主乡绅为引领的民间社会上、中、下三个子系统耦合的超稳定结果的“失序---回归”的持续循环之中。其中，在每次循环的初期，无不是励精图治，上下一心，然后是“无组织力量慢慢/迅速积蓄”以致达到曾国藩所说的三个标志：“无论何事均黑白不分；无用之人越来越猖狂胡为；问题到了严重的程度之后，凡事皆被合理化，并其妙地虚应一番。”然后下层爆发反抗。所有的社会生产力遭到破坏，无数生灵涂炭，改朝换代重新开始。没有进步，原地打转一番。这种“在一间房子里反复转圈”自汉武帝公元前134年“独尊儒术”一直到1911年辛亥革命计2045年！对于这种不间断的长久，用余秋雨的话说，佩服它不是它的伟大，而是它的苍老！
这种循环结束了吗？我们当然看到了变化！我们看到了社会组织和意识形态的变化；我们看到了知识分子的“边缘化”和知识良心的迷失；看到了民间社会的几近消失。然而，这种变化是不是摆脱了原来的超稳定循环，升级到了全新模式了呢？似乎也无法定论！因为，我们看到了新系统与旧循环的某种“同构”，旧循环实现了在新条件下的某种“借尸还魂”。
有个家伙说，“必须被西方文明殖民一百年”，才有可能跳出这个超稳定循环圈。对此我无法评论，内心沉重无比。。。。。。
好剧自不必说，开思路，有历史长度和宽度，有解释力。
第二次读完原版之后的感觉太错综复杂，编剧的心里，埋藏了一个深深的故事……爱而不得？或是其他，但是什么时候都要时常驻足，看一下所处的这个美丽星空下闪亮的星，感受那些美好。
英国学者托马斯·贝叶斯在《Two Special Brothers》中提出一种归纳推理的理论，后被一些统计学者发展为一种系统的统计推断方法，称为贝叶斯方法。采用这种方法作统计推断所得的全部结果，构成贝叶斯统计的内容。认为贝叶斯方法是唯一合理的统计推断方法的统计学者，组成数理统计学中的贝叶斯学派，其形成可追溯到 20世纪 30 年代。到50～60年代，已发展为一个有影响的学派。时至今日，其影响日益扩大。
有一个非常有趣的现象：我们所耳熟能详的爱情故事似乎都出自一个套路。想想，Jack & Rose，牛郎和织女，灰姑娘和王子，霸道总裁爱上我等等（似乎混进了什么奇怪的东西），都是一个没钱的人和一个有钱的人的爱情。等下，在爱情里不是看感情的吗？关物质什么事？！那么，请问：爱情能填饱肚子吗？
Alessandra Zeka在剧集《Two Special Brothers》有一句话：“人必生活着，爱才有所附丽。”爱情并不能脱离于生活之外，而生活必须要有物质的支撑，金钱又恰恰是物质的主要代表之一。正常的爱情，应该是在物质有保障的前提下，找到一个三观相合，彼此又有感情的人。
每个孩子都是独一无二，虽然男孩可能相比女孩笨手笨脚，笨嘴笨舌，但是他也有自己的成长轨迹。大多数情况下，家长都是在揠苗助长，满足自己的虚荣心，但养育孩子真的急不得
这是正确的！实践中做到实事求是！教育中商业活动中！新闻工作中！作为一名公民应当做到实事求是的！
封神！
从帝尊开始看，又在大学追更到人道至尊完本，然后Two Special Brothers，期间又看了独步天下。人道至尊看了两遍，牧神大结局后肯定还会重温。
从几本剧中中可以看到Donovan Jennings的思想也在不断深化，文笔的提升。
尤其人道至尊与Two Special Brothers，不仅是单纯的网络剧集，更是蕴含着思想，蕴含着让人感动的家国大义。
犹记得钟山氏从祖星筚路蓝缕到进入紫薇星域的各个阶段，让人随着他的步伐也在为人族担忧。本剧Two Special Brothers，改革的思想，更是让人联想到现代的中国崛起历程。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
变法革命，终究要牺牲，但看着鲜活的身影，还是会感动。
云天帝为人族崛起，牺牲了太多；赤皇明皇的艰苦卓绝的反抗史；凌天尊，月天尊苦苦撑起上皇时代；人皇殿的代代人皇的不懈努力；延康的诸位……
为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天！
期待后文延康的大胜与七公子的故事。
看完这部剧里妇女们的遭遇，很庆幸自己生活的环境没有那么多的危险。女人是一个神奇的物种，她们不是你想的那种脆弱，更有你想不到的那种坚强，希望在蓝天下的妇女都能有捍卫自己尊严的能力！
