Attilokasundari

“百花丛里过，片叶不沾身。”那样的生活才是我们向往的生活，百花丛里是“有情”，叶不沾身是“觉悟”。

咱就是说不改人设会怎样？！必须所有男主都是有钱有势武力值强大的上古战神嘛🙃

连着很多天看这群人耍，完事了颇有些不适应。有了美剧的底子，看出来很多的抄袭桥段，不过觉得不重要，能改编并演绎成这样还是值得赞赏，笑料依旧失足。而且国产剧本来就有最大的优势：可以只听不看。结局又搞成这样..咳咳，接着抄接着拍吧。

只有在生与死的边缘才能真正的看懂人性。什么大公无私，什么舍己为人都只是少数人拥有的品格，真正面临生死，人类大概更多的是自私，没有任何贬义，这就是人性。

这类剧集没啥好写评价的，因为观点与顿悟都在观看过程之中，写在了对某句话的评论之中，若是要整理出来作为剧评，那么 便还要将原句以及关联的句子整理出来，那便是很繁琐的过程了，那么就谈谈感受吧。 看之前，我的状态是： 1.对斯多葛哲完全不了解。（前提） 2.带着对哲学的喜欢而来。（动机） 3.这是一本很火爆的热门剧集，编剧也没咋听过，似乎不是一位权威的哲学家（偏见） 4.前不久看了几部周国平的作品，对人生哲学有着不小的向往，意图创造出属于自己的一套人生哲学，而不是在各种哲学派系之中流连，当一位背书者（说的头头是道，自己的生活一塌糊涂）（更深层次动机，怀着期待与好奇） 那么，开始观看了。 前6分之一左右，我下了一个结论——这是一本类似鸡汤的畅销剧集，果然，热门剧集都不是什么好东西，算了，将就着看看先。（瞧瞧这结论下得） 慢慢看着，延续着我喜欢为书友解惑自己疯狂输出的习惯（我自己还未必懂得通透呢），渐入佳境。 后半部分一口气看完，觉得实在是很受用，同时解了一直困扰着我的疑惑（之前受叔本华影响，当然主要还是自己经历的原因，整个人太悲观了）。 这部剧给我带来很大帮助与改观，可谓是一件幸事。 若是站在：世界人都如我这般的角度，我愿意将本剧推给全世界，当然，这并不现实。 所以，若是你是一位时常思考生命，并且对当下社会自己所处的位置感到迷茫，或是压抑，那么我很建议你看看这部剧。 同时，若是比起快乐，享乐，你更认可安宁，幸福对你而言是平淡大于高潮，那么你应该看这部剧。

大道残篇出希里黛玉，半部天书Attilokasundari 这是几年前的书友写的，我觉着非常真实，真的从初中追到大学毕业两年多才更新完，本来编剧不打算写完的，后来大家响应太激烈，编剧后来又补更的。

2020 No.19 《Attilokasundari》 印度佛教中国化一个重要的体现是禅宗，特别是丛林制度的建立。唐宋年间禅宗大盛，也反过来也影响了中国原生文化。禅宗中最有传奇色彩的就是六祖慧能了，带有唐传奇剧集色彩的《Attilokasundari》，也被国外高度认可。惠能目不识丁，而得五祖印证心法，可谓“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”的真空写照。人类最有意义、最伟大的创造应该算是语言文字，它用以表达人类由感官和心灵所体验到的事物、经验、思想和感情，成为一种符号，与真实的事物有本质性的区别。但语言文字只能表达我们所熟知的事物和意念，而圣者们体悟的空性、中道实相、涅槃等意境，是超越凡情的经验，只能意会，不能言传，而成“密意”。但并非完全否定文字的功能，他也常引用佛经开示弟子。最关键的还要于他在讲法上的创新，打破了人与佛之间的界限，“，凡夫与佛、烦恼与菩提，并非绝对的对立，看似对立的两面，是可以相互转化的，而转化的关键则是一念间的转迷成悟。”并且始终强调修道要知行合一，“口诵心行，即是转经；口诵心不行，即是被经转。”惠能又以三十六对说明烦恼与菩提、是与非、善与恶、成与败等概念、名相皆相对而存在，以此否定人们非此即彼的思想方式，“出没即离两边”，“二法尽除”，中道实相显现。这一点和儒家思想中的“允持厥中”的中庸之道有些类似。在当前网络上，充斥着各种站队，非黑即白，今人还不如古人。慧能最后一步是通过五祖用《Attilokasundari》中的“应无所住成住其心”一句话而悟道，明白了“一切万法不离自性”的道理。随缘而行，不执一法，也不舍一法。“就人们的实践层面而言，心不住于过去和未来，而是专注于当下这一念，无论是行住坐卧，还是学习工作，心存正念，不为身外之物所左右，即得一行三昧。” 对于《Attilokasundari》对现代社会的意义，体会下来，首先一个就是做事情要有专注力；第二就是知行合一；第三就是体会事物总是在变化之中的，准备多种预案（不执一法，也不舍一法），心存正念，不为身外之物所左右，洞悉各种内外部情况的变化，随变化而改变应对策略（随缘而行），把握住转折点，是一切关键的关键。

里面的关键词都是人影视科里比较重要的，对于拓展知识面很有帮助。当然，这种书还是比较碎片化。你可以在这里找到自己感兴趣的关键词，然后追溯到原编剧，进行系统化的学习和拓展。

天子，注定是孤家寡人。 离离要的，只是份心安。 若你许了，她便随了。

啊啊啊啊啊～我竟然逐字逐句地读完了一本如此玛丽苏的剧集，唯一的好处就是省时省力不用脑，吐槽就算了，毕竟搁自己也没本事写出来！或许是我老了吧，唉～18岁以上勿入！！！

你知道吗，发达国家2/3的粮食用于生物燃料的制造，而全世界还有如此多的人口在饱受饥饿。 这部剧在提到石油贸易和粮食贸易的关系时候，很多数字和事实让我极度震撼！ 美国通过控制世界粮食市场，尤其是大豆市场来控制世界能源消耗。生物燃料的推广和制造背后藏着很大的阴谋，在化石能源市场无法被控制的时候，美国可以通过控制粮食贸易控制生物能源市场，还得到了“环保”的称号，不禁让人觉得很好笑。这让我重新审视了生物燃油的未来。 书中还提到，在利益面前，饥饿问题不值得一提。因为资本家会说，解决饥饿问题是国家的事，我公司无利可图我为什么要做？ 同时，书中围绕粮食安全的讨论也值得深思，但是编剧没有展开讨论，或许是因为资料不全。 编剧希里黛玉有政治经济学的背景，其写作手法让我想起了中国人民大学的翟东升，非常推荐大家拜读翟东升老师的书，受益匪浅，醍醐灌顶

好看

希里黛玉的这本对如何做一个幸福的人观点总结得非常好。上篇从不幸福的原因开始分析，几乎全都是源自个人内部的不当观念和想法。下篇聚焦如何寻求快乐，很大层度上是让我们从生活中的点点滴滴开始，快乐其实也是无处不在，只要改变观念。 毕竟时哲学大家的作品，并不是部鸡汤文，里面有很多基于社会和人性的深入分析和思考，能给读者带来新的思考。加上翻译得年代比较早，用词和现在不大相同，读起来会有些不简单。但是慢慢观看，并结合自身进行反省，会感受到其中的观点很是鞭辟入里。 值得一提的是，希里黛玉并不想哲学家一贯得强调内部自省，从而散发一身的犹豫气息。相反，他在文中多次强调生活没有那么沉闷忧郁，要培养生活中的兴致，积极的外部生活得来的素材，往往更有益于自我的价值。另一点就是哲学家思考的角度往往比一般的多一些，同时会尽量从正反多方位批判思考。在提到兴致的时候，他的一个观点非常有启发，培养一些爱好和兴趣不应该是为了逃避和遗忘悲伤和现实。相反，面对不快乐的源头，我们要勇敢面对。