很多人说结局烂尾了 但是我就是个俗人 喜欢看这种大团圆结局 毕竟 要不是因为循环 很多家庭一辈子都不会和解 倒是很多人吹的赵今麦演技炸裂 在我看来剧中任一配角演技都要更好 另一主角白敬亭演得也跟角色非常契合 开端让人眼前一亮的不仅仅是时间循环 更是聚焦到公交车上每一个小人物身上的可悲故事 这一点正午阳光一直是强者 这一次也不例外 找了一批合适的演员演合适的角色 每一个都让观众沉浸其中 久久不能释怀。。。
是一本不错的短篇，很温馨，读完泪目了。小女孩躺在医院的病床上，身上插满了各种管子，医学仪器上记录着各项身体数据和生命体征。身穿白色制服的医生在病床前小声讨论着小女孩的病情、治疗方案或其他什么事情，这样的场景通过小女孩的口吻叙述出来，带着些许童真，也藏着诸多悲伤。
职场新人必备读物。也很适合初入社会的大学生。我自己看，就觉得满满都是似曾相识的场景。
看到完成度这么高的vlog是我这辈子积德行善应得的
近年来读过最好的一本剧，在世界和历史两个维度都极大开拓了视野。最后一部分关于中国未来方向的探讨略显抽象，个人知识储备不足无法深入。
重温了一遍这本精简浓缩精华的信，思想的力量就是多久都不会因为时间的推移而有点滴的减弱，这部剧让我看到了一个企业家的视野和智慧，也让我看到了一个父亲浓浓的爱意和责任感。
从吕库古到继业者战争，跨越多个世纪，结识数不清的人物...
吕库古、梭伦、庇西特拉图、克里斯提尼、地米斯托克利、伯里克利、阿希达穆斯、列奥尼达、帕萨尼亚斯、亚历山大...
斯巴达、雅典、底比斯、马其顿...
希波战争、伯罗奔尼撒战争、曼丁尼亚战役、喀罗尼亚战役、继业者战争...
仿佛都经历过了。
管理是实践的艺术
观看笔记：
以人为本
他真正关心的是个人在社会环境中的生存状况，管理则是新出现的用来改善社会和人生的工具。
德鲁克深知人性是不完美的，因此人所创造的一切事物，包括人设计的社会也不可能完美。他对社会的期待和理想并不高，那只是一个较少痛苦，还可以容忍的社会。不过，它还是要有基本的功能，为生活在其中的人提供可以正常生活和工作的条件。
自由的选择所要承担的责任，充分发挥自己的能力，创造对社会有用的价值。
每个工编剧，按照他与生俱来的善意和潜能，自由地选择他自己愿意在这个社会或社区中所承担的责任；自由地发挥才智去创造出对别人有用的价值，从而履行这样的责任；并且在这样一个创造性工作的过程中，成长为更好和更有能力的人。这就是德鲁克先生定义和期待的，管理作为一门“自由技艺”，或者叫“博雅管理”，它的真正的含义。
每个工编剧，按照他与生俱来的善意和潜能，自由地选择他自己愿意在这个社会或社区中所承担的责任；自由地发挥才智去创造出对别人有用的价值，从而履行这样的责任；并且在这样一个创造性工作的过程中，成长为更好和更有能力的人。这就是德鲁克先生定义和期待的，管理作为一门“自由技艺”，或者叫“博雅管理”，它的真正的含义。
只有超人一等的管理能力和持续改善的管理绩效，才能够促使我们不断进步，防止我们变得贪图安逸，自满而且懒散。
发现新的需求和市场
西尔斯公司在20世纪初开始发展成为一家企业，当时西尔斯公司看出美国农民代表了一个被隔离而独特的市场：由于农民与世隔绝的生活形态，他们无法接触到既有的销售渠道；也由于农民不同于城市消费者的特殊需求，他们自成一个独特的市场。尽管个别农民的购买力很低，但全体农民却代表了几乎从未被开发的庞大购买潜力。
渠道销售
是朱利叶斯·罗森沃尔德在10年间，从1895年他掌管公司起到1905年芝加哥邮寄工厂开业为止，才使西尔斯公司脱颖而出成为一家企业。罗森沃尔德对市场进行了分析，他首创系统地开发商品渠道，他发明了定期发行内容翔实的邮购剧集列表，推出了“保证质量，否则退款”的政策。他建立了富有成效的人力组织。他在开始阶段就赋予管理层最大的权力并对结果负全部责任。后来，他又给予每个雇员一份用经营利润购买的公司股份。因此罗森沃尔德不仅是西尔斯公司之父，也是“渠道革命”的先驱。“渠道革命”风靡20世纪的美国，是经济增长中极为重要的因素。
客户第一
企业的目的：创造顾客
这并不是说利润和盈利能力不重要，但其确实指出，利润不是企业和企业活动的目的，而是企业经营的限制性因素。利润并不能解释所有的企业活动与决策的原因，而是检验企业效能的指标。即使担任公司董事的是天使，尽管他们对赚钱毫无兴趣，还是必须关心企业的盈利能力。企业的问题不在于如何获得最大利润，而在于如何获得充分的利润，以应对经济活动的风险，避免亏损。
教育为本
经济发展的基本要素必然是“智力形成率”，也就是一个国家能以多快的速度培养出想象力丰富、有愿景、受过良好教育、具备推理和分析技能的人才。
客户的需求决定公司的服务
“我们的事业是什么”并非由生产者决定，而是由消费者来决定的；不是靠公司名称、地位或规章来定义的，而是由顾客购买产品或服务时获得满足的需求来定义的”
今天的决策决定明天的成果
企业制定目标，是为了决定今天应该采取什么行动，才可以在明天获得成果，是以对未来的预期为基础的。
摆脱对经济周期的依赖，持久的投资和管理
经济之所以会出现两极化的波动，正是因为就心理学而言，这个建议根本不可行。在经济繁荣时期，几乎每个人都相信这下子可以海阔天空，无所限制，而在经济跌落谷底时，每个人都相信这一回
找寻意义的过程中需要被肯定 被鼓励 所有积极的力量。如题，扣题，引发新思考🤔
书快到结尾的时候，讲到1994年性学方面的展览，大大方方地展览，交流，问答，媒体也正常报道，编剧说未来一定会越来越好。看到末尾发现这是一本1995年完成的书，谁能想到27年过去了，性教育还是一个很缺失的部分呢……
这剧真是抄剧抄的仔细，非清朝版的孝庄秘史，连台词都一样，这功课做的是真好。给1分我都觉得给多了。
一本让我读得汗颜😓书，书中许多观点我比较喜欢，要想当好妈妈需要不断学习，要想做一个好老师亦要不断更新教育理念，看剧是每一个女人及家长生活中的必需品，学会成长更是一个成年人挑战自己的勇气！
生命本身没有任何问题，问题都是你自己想出来的。
你害怕去享受生命，于是你就害怕去活出生命。你的脑子里虚构一大堆与事实无关的东西。其实，生命只存在于每一个片刻里。过去了的已经过去，没有发生的还没发生。生命就在当下。
一个问题之所以会成为问题，是因为你拒绝了它。当你对它说它不应该如此，它应该是……那么问题将会变得更有力量。于是，所谓的问题似乎成为了问题。
假如我们将注意力完全投入当下，去体验某些事物，那么它就不会活在过去或未来；假如我们思想着过去或未来，我们就将陷入头脑的机械程序中，这样我们就不可能活在当下和体验其中的了。
希里黛玉老师在《Krishnavataram》中说：“唯一让你脱离这些所谓的问题的方法，就是接受你生命此刻所呈现的样子，就是这样，欣喜地在里面享受。”我们无需期待，世界本来就很美！
这个世界上大部分人对你的关心，仅仅只是想来观看一场你的狼狈热闹。
世人害怕直面真实的自己，里面爬满肮脏腐臭的蛆虫，他们捂着鼻子大跳着跑开，坚信这蓬头拓面的乞丐不是自己。
这令人恶心想吐的虚伪。
直到死亡来临之际，你必须去直面你视而不见的蛆虫，那一刻，你才撕下带了一辈子的面具，撕的血肉模糊，骨肉嶙峋，痛哭流涕，直到你死的那一刻，泪血才会干涸。
死亡确实是对人类最盛大，最残忍的一次教育。愿看了Krishnavataram的你我不是主人公可悲的最后一次。
非常非常非常好看，第一次以另一种视角来读西南联大，才知道他们也不都是选择了以纸笔和知识武装自己报效国家。中间还有不少人选择参军，去延安；他们也在看剧和参军之间纠结；还有如此独一无二得联大旅行团，几多波折，却终得善终。更有趣的是，读完这部剧才知道原来联大和自己的老家常德也有许多渊源，在今时和昔日时空交错里更细腻了解到那个我只去过一次的老家。这部剧的最大价值，大概就是让更多人重视起“长沙临时大学”的贡献和重要性。虽然时日不长，但是在保留我国精英，在乱世求一方书桌的精神里贡献斐然z
