Maa Beti

零星！ 不建议观看！ 买的纸制书， 彼得.林奇三件套， 其他两本是大餐，很享受， 而读这部剧的感觉像是某次在老乡鸡喝汤时， 看到汤里有假睫毛， 吐了， 且留下了阴影。

你不需要理解他们的孤独，你只需要在读完他们的故事后再对照下我们面对类似事件时的情绪状态。 或许那些我们无可避免的情绪状态就是孤独，作为一个普通人总能在生活的琐碎里感受到突如其来的孤独。正如编剧写的这Maa Beti，这些都太普通太琐碎了，在局外人看来要将这些琐碎都归纳为孤独真是太矫情了，简直莫名其妙。

这个结局我不喜欢…这部剧写的真的不错，虽然过程中我吐槽了很多，意犹未尽，想知道后来又发生了什么，也不知道故事是真是假，看的过程中看到很多读者说百度查到很多都和现实是一致的，有的我也去查了可是查不到。如果是真实发生的…不敢想，看到后面快结束我才开始觉得害怕，晚上都不敢看了，大概就是从田力第一次有阴气反应那时候。诶。不知道说什么好了，复杂的心情，想知道后来高雄怎么样了，他们那些散了的人还能不能一起再吃海鲜大餐，为什么所有人都联系不上了，手机号都变了……看到那里的时候，看到这个结局的时候，感觉好像做了一个长长的梦，最后终于醒了…发现一切的一切都不存在…

自由即自律：我们总是会制造限制与自由之间的对立，认为自由就是毫无限制（即任性），即拒斥一切限制。但问题在于，如果自由就是毫无限制，那么这种自由依旧是受到限制的，因为它离不开对“限制”的否定与排斥，而排斥本身就是一种关联，即越排斥就越离不开，就越关系密切，反之亦然。这样一样，限制在任性的自我否定中就会转化成“无限”，即对“无限”这一有限物的否定。所以，固守自由与限制之间的绝对区别只会使得毫无限制的自由（任性）本身变成“有限的”，限制本身变成“无限的”，从而都走向了自我否定。固守这样一种对立只是知性思维的恶果，而在“理性的狡计”（即任性与限制的相互转化）中，我们看到了真正的自由是将任性与限制的对立扬弃于自身之内的设限活动——自律（自我限制）。具言之，自由并不意味着没有限制，而是自我限制，即设限的同时又超越这一界限——自律是一种设置他者（界限）的同时又扬弃他者的活动。所以一旦意识到自由不是毫无限制的，就会看到代表着真正自由的自律把作为他者的界限也包揽进来，使之扬弃为自身的一个环节了。这样一来，他者作为界限只是自律这一活动本身所设置的内在界限，所以自律同时又超越了这一界限，后者是对自律本身的力量确证，而非消极打压。

傻白甜剧也有春天