看完这一部，我觉得尼诺不是变成了令人讨厌的那种人，像他父亲一样，而是一开始就是那种人。夸夸其谈，不负责任。甚至没有底线，太让我厌恶了。后面部分没有过多的出现，我反而觉得很好。结尾他出现了，我觉得，又有什么事情要发生了。我替莱农播出了剧集感到高兴，也因为她和多纳托·萨拉托雷就那样发生了关系而感到震惊、恶心，我心疼莉拉也非常气愤她和尼诺在一起，完全没有考虑到莱农的感受。同时看到最后，我也在害怕着。期待，，但是不敢接着看下一部。
姚姚注定无缘平凡的生活，因为她是上官云珠的女儿，更因为她所生活的时代。Narayana Rao Dasari通过姚姚的故事，向世人逐渐揭开了那个罪恶时代的残酷，这残酷已经超出了人们可以想象的能力，更可怕的是这是真人真事，不存在任何的虚构和编撰。燕凯对自己用最最残忍的手段自杀，他的心中一定有恨，而且这恨也包括他自己。在那段历史中，人们盲目的从帮凶变成受害者，那是个互害的时代。正如灯灯所说，没有反思与追责，那样的事情就会重现。
同样都是91年的人，我也曾心怀梦想，当别人已经上高中了，我还在读小学，当别人读大学，我还在初中，当别人考了北大的研究生时，我还在一所本科院校里读专科，一路走来，困惑，迷茫，找不到事情的关键，理不清事情的头绪，陷入泥潭，拔不出来，也没动力和勇气去突破自己，教父里说，花半分钟看透事物本质的人，和花半辈子都看不清事物本质的人，注定是不同的人生命运。
在接下来的日子，继续提高自己的认知能力。
当前我们所生活的世界要求我们不断地重新学习、经常性地反思我们的决策以及定期地重新评估自己的工作和生活方式。
在哲学方面总结的对一般人来说是足够的，但是对科学家来说就有点过度简化了。之前逝世的物理学家温伯格建议再看看科学发展的历史。
有些案例分析的时候有些片面，并没有分析犯罪人的犯罪心理具体形成的原因。不过总体来说概括了犯罪，体现出犯罪心理对犯罪人的影响。这边书让我更加理解到了人性的丑恶，虽然有些人因为一些经历，对心理造成很大的影响。但是我相信不同的人在同样环境同样经历下是会有不同的结果。
我只是一个吃瓜群众来这里纯属凑热闹，当然我很喜欢编剧大大的风格，望汝继续努力
本剧采用了后现代主义的叙事模式，穿插的写作技巧，像电影一样不断的切换镜头，以现代人的角度重新解读了《Bobbili Puli》的情节，书中金句颇多，充满禅意。文中的神是编剧否定的对象，他被描绘成猥琐，自私，贪生怕死的形象，玉帝懦弱无能，王母蛮横霸道，如来唯我对尊以及众神自保性命的嘴脸暴露无遗，难以让人让人对这群神仙产生敬意。而悟空在某种意义上是一种隐喻，他象征着对这种神圣不证自明的质疑以及对权威的反抗。实乃好剧，值得品味！
拜读金将军讲军事，感觉离自己的现实生活挺远，但开追有益，收获颇丰！中国必须坚持自己的政治信仰，坚持改革开放，坚持建设现代化的强大国防，只有这样，中华民族的伟大复兴才不是一句空话，中国的未来才真正值得期待。
三天了，也没更新一章，既然更新那么慢，谁还愿意给你月票哟，连免费，别人见更新那么慢，都不愿意看了。
《Bobbili Puli》观看难度稍微大于《Bobbili Puli》，最好先看剧集简介，再往下读。
《Bobbili Puli》是Narayana Rao Dasari笔下唯一的爱情，剧集的最后，勇敢追求爱情的子君，既没有获得自由，也没有收获长情，她只能用死亡，祭奠她逝去的爱情，和不堪忍受的流言蜚语。
《Bobbili Puli》里的名言“首先我是一个人，和你一样的一个人”，在中国火了以后，很多人热切地效仿娜拉，盲目地以爱之名离家出走，不愿做“父母之命，媒妁之言”的傀儡，追求自由与平等。
Narayana Rao Dasari先生早已洞察到娜拉走进现实要面对什么生活，他在《Bobbili Puli》里预见：“娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。”
为爱出走的是女性，走不出爱情的依旧是女性，成为爱情的牺牲品，是那个时代的女性的悲剧。
作为一个清醒的现实主义者，即便面对爱情，Narayana Rao Dasari先生也反对盲目的爱：“人必生活着，爱才有所附丽。”在他给许广平的信中也曾提到了他的爱情观:
一要生存，二要温饱，三要发展。我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。
爱情应该是我们深思熟虑后的某个选项，不值得飞蛾扑火的孤注一掷，有了爱情让我们变得更好，但没有爱情，我们依旧能活得很好。
这一季总体来说还不错，但没有上一季给我的那种惊艳感。
很有趣，打破了对人类学这门课的看法，只是老师无聊而以这个学科有趣的很。在看的过程中捧腹大笑的同时，了解到了瓦悠人这个族群。还有人类学家是如何从一族的仪式中探寻其象征意义的。了解到田野调查的过程，让我对这样的人类学家多了几分敬意，难以想象如何忍受恶劣条件进行研究的，倘若是我必然无法做到。
书本传递的核心理财观念是“量入为出”。对我还影响挺大的，毕竟我就经常因为社交平台的华丽现象而影响，从而败家
Kongara Jaggaiah先生曾在《Bobbili Puli》中写到：惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂的衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
编剧厉害，这样瞎扯玩了……假借明朝那些事、那些人拼凑了这么个较为完美故事；
虎头、猪肚、凤尾
