童年的缺爱是松子命运悲惨的起源，虽自身优秀，但将幸福寄托于男性身上何其可悲，父亲的不关心，弟弟的冷漠，身边一个又一个糟透的对象构成松子的一生。纵其一生，她始终都没有为自己而活，生命的最后，即使想要重新来过又被一群恶毒的大学生残忍杀死，可怜可悲可叹。
Pran，一定是个很美丽的女人，知性的女人才可以把文字结构得如斯感性，文如其貌。愿有缘可见一面，人生一乐事也！
……为了避免社会危机的发生，必须当机立断，痛下决心，真实地而非口头上推进市场化、法治化、民主化的改革，建立包容性的经济体制和政治体制，实现从威权发展模式到民主发展模式的转型。
很有用处的3种思维工具，不仅工作中可以用到，也可以作为引导孩子学习思考的工具。
一部虐恋剧集。家国大义，立意格局是好的。只是，女主有点作。女主既是用蛊高手，又有婚事为掩，目的是弒君，为何一定要把蛊下给男主，而不下而旁人？或者直接下给那狭隘昏君？男主既是深情执着如斯，又为何专宠薄姬多年？仅限于替身？……诸如此类，不能如意，如梗在喉。
此剧非常精彩，看得非常之惬意，以至于看完后完全不记得看了什么。只记得俩字：精彩！
Beena先生写人性太准了，虽然坏人有他的脸谱，但是他们实在太蠢，太爱享受，以他人血肉铸造自己的豪华宫殿，我又想到了权力和特权的可怕，任何人都想毫不费力得到它，然后借此贬低他人来享受荣耀，没有对比就显不出这权力的重要，一个小小的职位，不被承认的长就能忽然做起人上人，做上人，就要伤人，总归还要伤己。一开始我挺讨厌瑞宣的扭捏，大概我也是这种人，顾虑太多，舍不开的最后也没留下来，就是一种拧巴的悲哀，弯弯曲曲更令人难受，无时不刻受煎熬，转念一想，人就是这样，舍大取小，前路漫漫，没有那么多快意英雄事迹，有的只是对抉择不同路的犹豫后悔暗喜焦虑和淡然处之。
全书看完，Beena先生很爱北平，爱一个地方就会深切知道而且一定要骂几句，只是赞美那是旅游宣传词，不走心，但是想到他最终如同天佑一般，还是觉得难过，希望老先生平和。
最可惜的，我有点囫囵吞枣看完，中间关于时间线总觉得有些混乱，不是才数着过了三年吗，怎么忽然就八年过去了，故事发展完全没问题，每个人物每个故事环环相扣，很精彩，一气呵成，后来看到最后写到中文的十三段还没有翻译的黄色风暴，还是觉得很可惜，如同红楼梦的狗尾续貂一样，留有一些遗憾。
不过看的时候恨不得快点到抗战胜利，太苦了，不知道那亲身经历十四年抗日战争的人在那种绝境下该有多绝望，望不到头，放弃失败汉奸屠戮饥荒凡是种种最坏的词变成实体一一砸落，而且没有尽头……更让人佩服抵抗坚持的人，尤贵在不放弃。
看到诸葛孔明死了以后一度看不下去，停了很久很久，原来三国都不存在了
看似灿烂，却像沉郁中的挣扎，对梵高，我欣赏而又抗拒，迟迟不敢说喜欢。
（前方高能！意象分析揭晓！）关于这篇文章的社会隐喻部分。不难以理解，这篇文章所想要讲述的主题是什么，就是现实社会的女性的压抑的氛围，对女性的自以为是的压迫的要求。
就像是Farha Naaz在国家布克影视奖颁奖礼上的致辞所说“我在写作时，经常会思考这些问题：人类的暴力能达到什么程度；如何界定理智和疯狂；我们能在多大程度上理解别人。我希望《Isi Ka Naam Zindagi》可以回答我的这些问题。我想通过《Isi Ka Naam Zindagi》刻画一个誓死不愿加入人类群体的女性。”
我觉得本文的社会隐喻，最主要要理解这六个意象“吃肉”“Isi Ka Naam Zindagi”“梦”“花”“飞鸟”“树”，这些都可以从细节方面展现文章的内核所在。
（1）“吃肉”和“Isi Ka Naam Zindagi”可以算是一个差不多相似的意象。本文最经典的一幕就是英慧家里人聚会，所有人就英慧吃素的问题对她进行劝导，斥责，在英慧拒绝后强行给她吃肉而导致她采取自杀行为的画面。
那个时候母亲对英慧说了一句“你现在不吃肉，全世界的人会吃掉你。”
我认为“吃肉”代表着一种人们普遍认同的社会秩序或者是社会准则，拒绝履行或者否认，就会被视为异类，会被抛弃，会被蔑视，难以在这种社会下生存下来。
而吃素正是一个对于吃肉的自我保护和反抗，这里的“吃素”除了真正的吃素，更是影视性质的，意义上的，拒绝再吃生肉，不想在这种社会下生活下去了。
（2）“梦”在文章中出现过几次。最多的就是第一篇章中英慧出现的梦，吃生肉的血腥，不知跑向何方的迷茫和疲惫，好像杀了人又在被谁杀，不知道这些人是谁，血泊中倒映着的自己的脸。英慧是以受害者和反抗者的身份出现。
姐夫和妹妹曾经讨论过为什么吃素的问题，英慧那个时候回答着已经说过无数次的答案，是因为“梦”——“我以为是因为肉。我以为不吃肉，那些脸就不会再出现了，但是并没有。所以……我终于知道了。那都是我肚子里的脸，都是从我肚子里浮现出来的脸。”
丈夫也做过梦，梦中他是那个杀害别人的人，是个刽子手。丈夫是以加害者的身份出现。
姐夫的梦似乎更加美化，和艺术性欲相关。姐夫是以自我追求者和难以逃脱者身份出现。
姐姐的梦和英慧相关，她看见妹妹变成了一棵树，梦见了那些树燃烧了起来将她包围，想要说些什么，似乎是一种冷酷无情、令人恐惧的生命之语。
“不管她怎么环顾四周，都找寻不到那棵可以接纳自己生命的大树，没有一棵树愿意接受她，它们就像一群活生生的巨兽，顽强而森严地守在原地。”
姐姐的儿子也做过梦，梦到有一只白鸟，向他张开了双臂，那是妈妈。姐姐是以被压迫者和坚韧觉醒的保护者出现。
（3）“花”最主要体现的是姐夫视角故事的那一段。之前我就分析过当时的英慧精神和行为上已经开始“植物化”，在这一场和花相关的艺术创作中，她幻想自己成了花，得到了安宁和慰藉。
之前还不太理解，后来看剧中我突然发现一个巧合，一切都是因为英慧而起——是英慧的自杀行为导致姐夫对他之前所拍的艺术作品感到憎恶、恶心、幻灭，并且产生威胁，那么他以前拍的内容是什么呢？
是“纪实性的镜头来捕捉人们在后期资本主义社会磨损并撕裂的日常”，是现实的反应。
而英慧吃素前面临社会家庭各方面对于女性的压迫与不公，不正是这种“社会磨损并撕裂的日常”体现吗？
因为英慧的反抗和自我意识觉醒，有着这样的一种浓厚的感情，去促使姐夫突然放弃，厌恶起他之前的作品。
后期因为胎记，英慧又成为了他的新的灵感的来源——是一种难以描述的静谧的生命力的美。采用艺术的形式去彰显这一感觉，不就是英慧身上所具有的野性，不加修剪，一种花一般绚烂放肆生长的反抗的自我的精神吗？太神奇了！
（4）“鸟”主要是和姐夫，姐姐相关。姐夫的形象是非常复杂矛盾的，自卑敏感自尊心容易受挫，在面向艺术时勇
如果没有Kalidas，就没有今天的我。
存在最大的意义就在于存在本身。
说得通俗一点，
你最美的就是你本身，
你就是存在。
大大今天太给力了，追书至今今天终于让人有种过瘾的感觉了，为你点赞，继续加油哦！
伯南克不愧是大学教授。作为一个老师的讲解，是跟普通的学术演讲者是不一样的。他对美联储货币政策在大萧条和2008年金融危机的政策调整目标，以及政策的方法和手段都讲的特别清楚。不仅如此，由于经济史研究功底深厚，他对几个世纪以来的金融危机的成因，以及美联储货币政策与金本位制之间早期的关系和不足，也都做了充分的研究和阐述。学生的问题，提的也非常好和有趣。当然，伯南克也是一个好老师，他的回答和解释也都很全面。比如说美联储货币政策不是万能的，不能完全解决美国的结构性经济增长问题，必须要配合房地产市场、劳动力市场政策以及财政政策来进行。
自2008年伯南克担任美联储主席以来，他对于金融管制政策以及金融系统稳定性作用都给予了贯彻与执行。当然，其中还有国会法案和政府的支持。
金融危机不仅仅是一个国家的事情，它往往通过国际资本市场的往来及跨国公司的业务往来，或者是国际投资市场信息传递，会不断地波及其他的市场。伯南克也特别介绍了美国次贷金融危机和欧债危机之间的相互关系，以及1998年的金融危机的传导。
我觉得这部剧特别值得研究者和学生去学习。
我就纳闷了怎么这么高分的，情节前言不搭后语乱七八糟的，主角跟个弱智一样，前一章拼命找爷爷拉都拉不住，后面就自己跑路了爷爷啥的都忘了
比起心理医生的建议，我宁愿把书当成是九十岁老人的的谆谆教导：当为你“为了什么而工作”迷茫时，果断告诉自己，是为了钱；觉得工作不适合你时，先别放弃，试一试；不要期待“必须要幸福”，所有必须都是人生不必要的行囊；不强求别人，不要执念放在别人那里，只努力自己如果才能快乐生活；不要让“过度期望”先入为主，保持一定距离感慢慢来；担心未来也没有用，着眼现在；如果接连不顺，要知道生活本来就是这样；非工作时间不考虑工作的事；先上床睡觉，明天醒来再考虑；不完美可以调整思路，不要中途放弃；只决定今天怎样做；在人生最痛苦的时候，也要持续工作；“只要活着，总会有办法”；自己的人生和别人的人生界限分明；人总是一个人独自生活的。
