Jawani Ki Lahren

每个生命都是独一无二的。因此每个生命的意义也都是独特的，且具体的。 不要再向别人发问，活着的意义是什么，生命的意义是什么？ 因为只有自己才能回答自己活着的意义是什么。 生命的意义存在于每一个解决问题的当下。每当你面对着一个具体的问题，解决它就是当前阶段生命的意义。 换句话说，生命的意义，可能大多时候是由问题甚至痛苦带给我们的。当能创造的时候，努力去创造，是主动地探寻生命的意义；当不能创造时，静下来追剧听音乐，与亲人朋友畅聊，也是当下生命的意义。甚至当一个人知道自己命不久矣，努力不为别人带去麻烦，也是意义的一种体现。 所以说，就这么活着、活下去，就是一种对“生命的意义是什么”的解答！ 书里有一个故事挺好的。一个一辈子从业律师的老人生病了，在病房里，他懊恼，连蹦带跳地练习行动，且问医生:不能好好走路，活着还有什么意义？医生说:您要励志成为一名长跑或者短跑健将的话，生命可能就没什么意义了。但您是一个多年法律从业者，仅仅不能好好走路怎么就会剥夺您生命的意义呢？老人豁然开朗了。 看！生命对每个人来说，意义都是不同的且具体的，所以泛泛地讨论生命的意义可能真得没有多大价值。而真正能让自己探寻到生命的意义的，只有去发现自己，开发自己，或者身不由己时就接受当下的现状并怀有信念地活下去。这才是生命的意义！

正是有这样一批为国为民的干部，我们的母亲“中国”才得以繁荣富强，屹立在世界之林，向他们致敬!

负面情绪下我们不可能有创意，也不会有人与人、人与世界的理解，更不可能解决问题，只会引发恶性连锁反应。所以当前最紧要的是解决自己内心的问题，才可能解决现实问题。         不平凡的2020年让整个世界陷入焦虑，这种焦虑源自控制感的丧失，超出认知的不确定性越来越明显。不过人类本来就是工具，从来都是被自然操控的，理性、科学、技术的高速发展让人产生有掌控力的错觉。         世界的焦虑会逐渐影响国家、社会、企业、家庭、个人，在个体上的​体现会迟到但不会缺席，如何自处是个重要课题。去年年终总结时跟同事聊到这些话题，提供了一些不成熟的建议，分析目标和结果导向的利弊，寻找让自己快乐平和的方法。今年这段时间的观看及思考，与当前问题紧密关联，观念和心理上有点滴收获。         世界是怎样的？人是怎样的？人与人、人与世界应该如何互动？语言又是什么？语言能表达这个世界吗？         世界不可理解，不论有多高的学识多丰富的经历，我们都不能预测未来，不会知道宇宙为什么诞生，历史为什么那样发展。人是世界的一部分，我们不能讨论独立于世界的人。我们的思想也属于这个世界，世界包括了我们的所有，那些我们能想象和不能想象的。人很有限，但世界无限，人无法度量世界，就像尺子量不出无限长是多长。人再有限也不能被我们的思想全部掌握，思想是大脑活动，大脑是人的一部分，它不会清楚知道每个身体细胞如何代谢和感受，甚至都不理解自己如何产生意识。那语言呢？语言的有限性在思想之下，所以也不可能描述思想，更不可能描述世界，能用语言描述的都不是真实的世界。"道可道，非常道。名可名，非常名。"借用数学符号类比它们的关系就是"世界》∞》人》脑》思想》语言"。         以上的讨论是我们的一般看法，它有一个误区是把身体、思想、感受、所处的世界都对立起来。这是科学的必要也是缺陷，科学就是主观将所有的事物都"客体化"并进行分类、研究和定义属性。         是否想过，我的思想、我的感受、我的行为就是我本身，当我在感受痛苦时，那个痛苦者和痛苦的观察者是同一的，那个思想和思想者是同一的，所有的思想者、思想、环境和世界是同一的。为什么会痛苦？因为我们把痛苦的自我和本真的自我二元对立了，内心产生了冲突。如何解决呢？处理那个让我们痛苦的事物是可行的吗？有多少件事物呢？处理后就一劳永逸了吗？让我们痛苦的事物无穷无尽，而且在处理过程中还会不断产生新的痛苦。         既然原因是内心的冲突​，问题当然要从根源上解决，跟痛苦融为一体，止息那个在一旁观察、评价、解读、建议的观察者的思维。怎么做呢？理性、分析会适得其反，要依靠感受、体悟、冥想，制造空无，空无中有无限空间、无限的力量和容纳能力。难度很大，但不是完全不可能，要用一生去修炼，推荐观看《Jawani Ki Lahren》。         《Jawani Ki Lahren》​提供了一个实践性更强的方法，它揭示了治疗心灵的所有宗教中起效的成分是什么。只感受当下，臣服于情绪，毫无抗拒和委屈的臣服，绝不是我们认为的阿Q精神。         "本来无一物，何处惹尘埃"。洗手就关注洗手当下的那个步骤，煮饭就关注煮饭的那一个步骤，听到噪音就只用耳朵听，交谈就只交谈。不为与当下无关的过去与未来动念，不使用经验中的因果论推演无数当下接连发展后的结果。如果我们了解演绎推理的基础是归纳，归纳具有根本不充分确定性，我们就能理解因果与必然只是主观虚构。         过去和未来都是幻像，我们为何要被虚幻控制呢？何不只关注当下那真真实实的瞬间？让你生气的事已经过去了(哪怕只过去几纳秒)，让你焦虑的事情未

前100章还可以，构架也不错，后面越写三观越歪不说也写的越烂。

太失望了

2020.12.23 这部剧是前几天晚自习看完的，用的时间长了点因为一直不舍得看完，因为这部剧喜欢上了Manmauji老师，他真的是大神啊。这部剧里的很多观点对于新手教师来说绝对干货，绝对受用。就是一下子不能接受那么多，我也做了很多看剧笔记，在今后的工作中，也会不断实践，不断地去探索，争取早日实现目标。这部剧也是一本值得反复品味的书。

人间行走，行走中学会思考，思考中不断继续行走，人生就是一个不断前行也不断思考的过程，道阻且长，学会坦然面对！

这结尾…直呼握草… 真所谓智者千虑必有一失，没想到主角最后被自己留的后手给坑了！ 第一次见九尾，九尾抱着曹云大腿… 最后一刻，曹云抱着九尾大腿… 好悲凉… 九尾是个好姑娘！ 烟花般最璀璨时凋落！ 越三尺坑了曹云啊，还了他一个娃… 吐槽一下，结尾我家寒子呢？？？

别的不说，每一个案子都看哭我了T T。

一本值得re re re re-read的经典！看似不经意的自然描述中，掩藏着让人拍案叫绝的思想。

水平有限，不好给出评价，随便说几句吧。 我觉得题目跟内容是不太一致的，题目说的是给年轻人的亲密关系成长课，不仅内容逻辑性不强，而且有的部分案例与分析并没有很好地对应上。值得肯定的是书中指出了亲密关系中出现的一些问题并进行剖析，还算挺到位的吧，如果能给出恰当可行的实践建议就更好了。

深深佩服这样的人。在这样的位置上，有原则，真诚待人，抗压能力巨强大！读起来故事性很强。 并没有成功人士的毛病，絮絮叨叨的讲大道理，只是在讲述。

每篇都是经典，叙事平淡完整，但辛酸讽刺才是内核，这是我读的过程中的感受。他善于在不同的故事中展示人性的多面性，自私、虚伪、贪婪；可悲、懦弱、胆小；善良、深情、真诚，人性的这些特点都有涉猎。在这些短篇剧集中我印象最深的还是《Jawani Ki Lahren》《Jawani Ki Lahren》《Jawani Ki Lahren》以及最后一篇《Jawani Ki Lahren》。经典之所以成为经典，是因为它更能够在简单的故事中完整的叙述出深刻的道理，以前上学的时候学过于勒｜项链这两篇，当时只是刻板的把它当作普通的一篇课文来学，年龄也小，理解不来其中的道理，现在读来，感觉真的不一样。至于最后一篇，我读的时候感觉到了满满的的压抑与不可思议。它描述的是一个患了精神病的病人的所见所想，以第一人称的形式讲述，读来有很强的真实感。在我看来，加强这层真实感的另外一个原因是Manmauji本人。Manmauji在去世前就被诊断出患有精神病，正因如此，他才能够更加具象地描绘出这些情景，感觉他熟知自己的精神状态，一边探究这个精神异常的世界，另外一边又不甘于自己进入这个世界。哎，感觉很可惜，天才与疯子真的只有一念之差。

无论小镇内部真相如何离奇，在随着主角回忆揭晓的颇深城府之下都不足为奇了，依旧是一个在稳定掌控范围内发展的平庸故事，漫长的90分钟。深夜场高潮时身后开始窸窸窣窣我还以为进老鼠了，回头一看后座已陷入沉睡..

看过渡边康弘的《Jawani Ki Lahren》之后再来读印南墩史的《Jawani Ki Lahren》 用了1个小时08分钟吸收了这部剧的理论，这个时间，从我以往的看剧状态和吸收结果对比来看，是十分有效的： 两书对比，渡边康弘的更加具有实操性，印南墩史的可作为补充。 两位编剧的速读观点领悟如下： 不可按部就班的慢慢观看，那样最后一般你都记不住。书应该怎么读呢： 1.首先要有明确的目的，有目的就能激发人的信息检索能力，你读这部剧的目的始终对准那个目标，如果没有目标即泛读，通常你也什么都记不住，这么做是高明的。怎么样确立目的？就想：假如编剧就在你面前，你要问他什么你想要得到的东西？ 2.有了目的之后。要通篇快速的去看，了解大概每个部分讲什么（渡边康弘把他简化为三部分，我以为这种划分比按每章去划更高明），然后画一条曲线，曲线上标记出这部剧对你有用或有兴趣的部分，给每个部分提取出一个关键词（即概括这部分讲什么的关键词） 3.把这些部分按优先级分类，按先后级观看（即从你最想了解的部分开始）。不重要的部分和段落果断舍弃，只瞄准目标。 4.应用实践，人的呼吸只吸不呼很难受，看剧也一样，要读进来，再输出去（给别人讲，并且实践应用起来），才会化为对自己真正有用的知识。 印南墩史的《Jawani Ki Lahren》总结： 1.人们观看慢的原因： 是因为始终保持一个速度精细观看，快速高效的观看应该是发挥主观能动性的取舍观看，对自己无用部分或者编剧啰嗦部分果断跳过。因为编剧想要告诉你的未必是读者认为必要的知识。以自我为中心的观看才是高效的观看。 这样做的一个原因是，如果不以自我为中心，从头到尾按部就班的细细观看，最后也一定不记得什么东西，因为内容太多，目标分散，大部普通人老说，没有人做到一次观看就能记住全部。大部分人看过书之后，只记得这是“一本好剧”，快速高效观看的意义是为了收获1%对你有用的内容。 看过一本剧相当于没看，不能有所收获，那么这个时间有什么意义呢。 2追剧之彩蛋不住？ 不要为记而看剧，为创作而看剧。 刻意的告诉自己去记住，反而一本剧读下来记不住。有用的部分要创作下来，更有效。 3.如何快读高效观看？ 以自我为中心，找自己需要的部分去观看。 哪些部分要跳过： 1. 编剧描述自我经历和举事例的部分 2. 渲染期待让你看过本剧后能如何如何的吹牛字眼 开局结尾：对无法判断有无观看意义的集数，只读开局和结尾，因为中间部分通常是举例论述，开头结尾是高度结论 要有明确目的的观看，人的检索系统就能发挥自动搜索想要的信息的能力，发掘出书中真正对你有用的内容 不建议看剧时划线，因为划了线你日后也不会去看，不如用笔创作下。 其他建议： 一本剧的观看时间不要超过10天，因为我们无法避免厌倦，新鲜感短暂，最好的状态是一天看完一本剧。 看剧能在固定时间养成更好 我们往往认为晚上头脑清醒，适合观看，其实清晨观看更加高效。   渡边康弘的《Jawani Ki Lahren》总结 快速高效观看步骤： 0. 先画好三栏线，标好总进度，将书分为三部分，前部、中部、后部。创作好剧名和编剧； 重要：看着剧名，明确读这部剧的目的，如果编剧在你面前，你要问他什么你想知道的东西。把这个问题创作在顶端。 1. 快速翻阅书，了解大概每章讲的什么。 2. 由左上至右下画曲线下来，对自己有强烈兴趣的部分做箭头标记，和大概的进度位置。并提取箭头标记位置那页的关键词（精缩这里大概讲什么的关键词）。 3. 找出自己感兴趣的关键词，并为他们设置高低级别（1.2.3….）然后从最高级1去依次观看。总用时8分钟时间 4. 查遗补漏：调整呼

整体布局不错，这部书读起来一下子就想到秦昊的《Jawani Ki Lahren》。警方办案，主要是靠线索、证据和口供，每一个故事的开头基本就说明了凶手是谁，就是如果去寻找作案的动机、线索及证据。跟很多当下的悬疑剧集情节神反转不一样，一步步夯实所有的线条，最终破案。

解厄运”，这段歌词很应景的，推翻暴君，乃正义之举，只是把商纣王刻画得太昏庸了点，应该多描绘点他的好，但好心办坏事，所以君主制必定要下台，不然就是历史循环论，每一朝代君主都以为自己道德天下，江山永固，上一朝代道德不行，才被迫下台，哪知道这根本不是道德水平高就能解决的问题，而恰恰是对道德的迷信促进了问题的真正解决。ps：粤剧的《Jawani Ki Lahren》、《Jawani Ki Lahren》、《Jawani Ki Lahren》等有独特的画风，要多一点这样的独特风格，而不是笼罩在“大陆风格”这一集体名词下。

☀为推荐词而来的😘 隐约雷鸣，阴霾天空，但盼风雨来，能留你在此。隐约雷鸣，阴霾天空。即使天无雨，我亦留此地。