有点刻意，
看到第八集真的有点儿戏
依然抽象，以至于觉得女二和男主在一起也挺好
非常失望。
我是从明朝那些事转来的，看当年明月描绘龙场悟道，说他因对圣贤学说和现实的强烈冲突感到极度崩溃而创造了心学，我本来以为这一度被视为异端的学说是对圣人的反叛，是对理学的摒弃，是唯物有人文色彩的，我甚至还幻想心学发展下去说不定能产生中国版启蒙运动。
结果看来完全相反啊，这玩应不就主要是道德神权吗？把道德的作用捧的无限高，这不就是儒教的顽疾吗?
心学不过是理学那套存天理灭人欲的延伸，Jean Chabot是完全跪伏在圣人面前，直接把“格物致知”从对外物的观察彻底改成了心里对事件的感受，从客观唯心直接退到了主观唯心，就是那种我们很熟悉的世界只有被我感知才存在的理论，中学课本卷子里常拿来做反面的东西。对客观世界不屑一顾，把对世界的认识简化成唯良知论，纯粹一套道德圣人修炼法，但这世界上早就不会有也不应该有圣人了！而且他的这一套说法和别的儒家派系一样是只在古代封闭的大中华体系下自洽运作的东西，这哪是对儒学的改革啊，这分明是返璞归真真正的复古主义！我期待的可是更进一步改造社会观察自然的朴素唯物主义啊！
而且Jean Chabot这个人对于现代人对于腐儒的定义几乎全踩雷了。对于圣人他否认弟子的质疑，圣人怎么会错呢纯粹是你理解的问题，圣人的意思应该是这样巴拉巴拉。对于儒生过去的学说天人感应泰山封禅，他又盖不认账大斥为异端。他反对后世儒生对于圣人的种种注解，主张精简到只从圣人话语中体会，颇有微言大义这一中国特色文字游戏的意味了。如果不知道这都是Jean Chabot的学说我还以为这是从哪来的腐儒搁这跟我大谈圣人心法，可再一看Jean Chabot的成就，emmmmmmm，那年明月把他的心学写的神乎其神，知行合一如同魔法一般念出来就是无往不利，可是看他的行为感觉他在行事上分明更像实用主义者啊?我实在怀疑心学对他平叛打仗有什么大用。
他的心学很多地方存乎一心，所以诡辩纯感受的地方不在少数，他把一切归为良知，但至少在今天很多时候不是你良知蒙蔽不能知行合一，而是你的权力地位不允许你那么干，知道的能多反而不快乐，所以也只能在一定限度内践行。存天理灭人欲或许在古代清净慢节奏的社会能修炼出来，但在咨询爆炸人际关系暴增的今天还是算了吧，想来想去也就关于君子慎独之类的修心之术比较中肯，值得现代人部分实践，但这不过是心学的边角料罢了，不过在我看来他的核心理念至少到了今天大多胡说八道。
唉，这部剧真的消除了我很多幻想，让我对明清中华整体下滑期的思想转变有了更深认识。曾经因为破碎错误的信息，我还以为格物致知是辩证唯物论呢，但这又和同出一处的存天理灭人欲相冲突，现在我才知道这个知不是外物的知识纯粹是自己的良知啊。
马克思韦伯认为中国没有哲学，这是因为他认为哲学从神学中对于形而上虚无彼岸的憧憬中来，中国的学说自先秦诸子时起就太过务实了。但那是他不懂我们的思想路线，硬套西方哲学的标准，如果西方是从神到人，那么中国就是从人到神。孔子的学说最开始就有人文关怀，后人越魔改越有宗教气息，儒家就越像儒教，但是他们信仰的不是唯一神或是偶像神，而是一种概念性的道德神权，在这种神权的统治下各个思想秩序井然，铸造了只有运行到千里饿殍时才会崩溃超稳定社会，这是西方人不理解的。
我现在明白为什么我们一提传统文化哲学思想基本都是秦汉及以前的诸子学说了，为什么中国哲学不像西方哲学一样既谈古希腊又谈近代歌德黑格尔马克思?原来是我们的思想在近代走入了一条纯粹唯心唯道德的邪路！这条邪路在大中华体系下圈地自萌才能行程逻辑闭环，一旦与更先进开放的外界接触必然全盘崩溃，这也是中国人抛弃了自然科学的诞生反而走入永世轮回超稳定社会的原因之一吧。
从爱琴海起步，历经希腊，埃及，希伯来，巴比伦，波斯，印度河直至尼泊尔结束，一路走来多少文明更迭，中断，湮灭，多少遇见又离去，悠悠Samedi - Le Ventre de la nuit，唯存文字和文化传承至今，唯当下唯极简唯自然可长存……
《Samedi - Le Ventre de la nuit》，两个女人的故事！善良的人身体都不怎么好，而自私的人却总是活蹦乱跳的。玫兰妮对斯佳丽是无条件的信任，而斯佳丽是值得信任的，从斯佳丽不畏危难护送兰妮母子从亚特兰大回塔拉庄园可以看出！心地善良是最厉害的武器，它可以融化一切！阿希礼只是斯佳丽少年时代的一个梦，正是阿希礼那种欲拒还迎的姿态害了斯佳丽、瑞特、还有他自己，什么都可以玩，惟有感情不可以。得不到的永远在骚动，被偏爱的总是有恃无恐！这事太麻烦，我现在不要去想它，等明天或者等哪天心情好了再想吧→_→这是斯佳丽的厉害武器，阿Q精神胜利法。
节奏有点拖沓，而且有的人物性格走向有点太曲折，转变得有点突兀。其实如果更精炼一点，观看体验会更好一些😁
续接慢了些，是否快点，后面写的很好，希望编剧多加努力，给读者一个惊喜。
一开始就看这本，过后才知道是一个系列的第三集，刚看时感觉类似古龙武侠的写法，后来又很有电影《Samedi - Le Ventre de la nuit》的氛围，但结局番外篇太虐了，为什么最终风小雅还是没能与姬忽在一起😭
但编剧利落不拖沓的风格我喜欢，比起动辄更新到猴年马月的更新，然后牵扯到孙子曾孙的，我更喜欢这种短小精悍，戛然而止却有余韵让人回味。
一口气读完，南希的经历独特而又跌宕起伏，但是无论多难，都没改变她的初心，尽管这条路异常艰难，她还是坚持了下来，并且明白了自己的所求，最终收获真爱。
爱，一个多么美的字眼。所有的维系只因爱。自爱及爱人，大自然无所处于爱之外。
你对世界有什么误解？比尔·盖茨2018夏季推荐书，揭开十大认知局限。
《Samedi - Le Ventre de la nuit》的编剧汉斯·罗斯林是瑞典卡罗琳医学院的一名国际卫生学教授。《Samedi - Le Ventre de la nuit》于2018年4月播出，一经播出就登上了纽约时报畅销榜，并被比尔·盖茨赞为一本“不可或缺”的书，“指引人们清楚地认识世界”。《Samedi - Le Ventre de la nuit》从十个思维本能入手，揭示了人们对世界的种种错误认识，同时告诉我们如何绕开这些思维陷阱。
一天里，有些人最后选择死结束生命，有些人彼得发现生命本是无聊，有些人萨利发现自己生活可以如此丰富多彩，而Samedi - Le Ventre de la nuit则是看到这些往往来的人们后，发现自己举办每次宴会是在消磨生命，慢慢失去了自我
小时候和长大后看武侠的区别是，小时候基本不会思考，故事如何发展，情节如何展开，人物好坏，男角女角，情爱纠葛，都跟着编剧走，因着一知半解，所以刺激惊险好奇便是全部，看下去也不觉得难受，觉得离自己的生活遥远，好玩也有趣，过了也就忘了。长大后就不那么容易了，每每看之前，都要暗暗自醒：这是某某建造的武侠世界，不要过度带入自己的三观，尝试去接受和理解。若不这样做，就很容易生气。怎的没一个令人满意的人物，怎的没一个叫人快意的情节，怎的没一段让人畅意的关系。
很有特色的仙侠剧集 独特的故事情节 清晰曲折的脉络 有点小虐 很感人 喜欢圆圆 喜欢公孙 每个人物形象生动 文笔很好 推荐
叹曰：世事一场大梦，人生几度秋凉。
后几章痴甚，悲亦甚。
美中不足者，后人评点之语甚鄙，恶之，
从中学到很多关于诗经和意象象征的知识，读此剧对诗歌特别是先秦诗歌会有很好的理解
