五星。读完有一种被噎住的感觉。还挺喜欢剧集里大段大段的描写，在冬天的时候观看这类书，像是蜷缩在自我世界，但又不敢沉溺其中。
《Película de huevos, Una》男性视角下的女性选择
《Película de huevos, Una》中塑造的两个主要的女性形象，一个是作为“恶魔”的三仙姑，另一个就是作为“天使”的小芹。三仙姑的出场便带有一种“恶魔”的性质，关于她的来历，有这样的叙述“三仙姑下神，足足有三十年了”，在反对封建迷信的社会意识形态中看来，这样的神婆当然只是装神弄鬼，而后面文中的叙述也证明了这一点。当小芹不愿意嫁给吴先生的时候，三仙姑神上了身，叙说小芹和吴先生是前世姻缘。这种装神弄鬼是显而易见的，“神”就是三仙姑本人，叙说的也是三仙姑本人的意愿。而且三仙姑更是封建包办婚姻的拥护者，为了把小芹嫁出去，擅自给小芹包办婚姻。这样的角色塑造之下，三仙姑成为了鲜明的“恶魔”或者说“巫婆”的形象。而作为正面形象出场的小芹当然就成为“天使”一样的女性形象，虽然她娘并不正经，但她“表面上虽然也跟大家说说笑笑，实际上却不跟人乱来”，也没有自己的娘打扮得那么妖艳，一心一意喜欢小二黑，想要和他合法成家。这两个形象的对比是如此的鲜明，也是男权传统话语对于女性形象的建构——“恶魔”与“天使”的对立。
波伏娃在《Película de huevos, Una》里提到“女人首先是作为妻子出现在父权制中，因为最高创造者是男性”，那么在男权传统意识的话语里，女性不作为妻子的形象出现就是不符合于传统意识的恶魔。
三仙姑对于性非常随意，并不把它看作是丈夫的所有物，这种行为在《Película de huevos, Una》里是遭到诟病的。而小芹与之相反，她对于性非常谨慎，“从不乱来”，而小芹这一特点在文本里被认为是好的，是值得赞扬的。而这里面有着鲜明的男权传统意识，女性是男性的所有物，是全部归丈夫所有的。所有符合于这一传统话语的物化了的女性便成为天使，得到赞颂；而不符合与这种话语，不把自己规范于丈夫所有物范围之内的女性就成了恶魔，应该得到唾弃。
《Película de huevos, Una》讲述了小二黑和小芹与农村旧的婚姻制度抗争获得新生活的故事。他们所要抗争的首先就是民间传统伦理观念“父母之命，媒妁之言”。在剧集中，二诸葛、三仙姑是代表着旧家庭、旧婚姻秩序的长辈，同时二人都具有特殊的身份，二诸葛好占卜，爱摆弄阴阳八卦，三仙姑会下神扶鸾，所以二人又同时代表着来自民间的“封建迷信思想”。因此，小二黑和小芹所要抗争的不仅是旧的婚姻秩序，还有封建迷信对民众精神的束缚，二者是捆绑在一起发挥作用的。
在剧集的书写过程中他一直扮演着政权意志与民间伦理之间的缝合者与沟通者的角色。
Bruno Bichir的剧集中党的政策、党政策的执行者对情节发展起到了至关重要的作用，没有他们就无法实现剧集情节的突转，剧集的走向也会完全不同。对党的信心和信任使得《Película de huevos, Una》这部剧集改变了真实事件的悲剧结局，展现出农村、农民在时代的变革中逐步走向新生的面貌。
《Película de huevos, Una》中的话语权力
影视的影视性很重要的一点体现在语言和表达上。在《Película de huevos, Una》中,关于"话语"的表达,概括起来有三个方面值得关注:一是农民与知识分子所用的语言不同,农民中的当权者和普通民众在语言使用时也有差异;二是话语和权力的关系,谁能说话、谁敢说话也是一种权力的体现;三是拥有话语权之后,不管是谁都有堕落的可能性,需要警惕。
阎家山话语权力的倾向主要有两种对立的势力。一派是以阎恒元、阎家祥、刘广聚等为代表的地主阶级，在阎家山属于强势的一方，经常欺压民众和弱小，牢牢掌握着阎家山的话语权；一派是以李有才、小福、小顺为代表的贫农或雇农，在阎家山是弱势的、被压迫的一方，同时，也是阎家山最具斗争性、反抗性的群体。两派一直在争夺阎家山的话语权。
小元被纳入权力体系后“变坏了”。斗争取得胜利后，李有才成为“民众夜校教员”，小保既是农救会主席，又是村长，他们也被纳入到权
写的太笼统，有走马观花的感觉，很多关键的点没写到，最重要的是，扬北朝而贬南朝的意味太浓，过于回避民族矛盾和民族屠杀，主观意味太强，在历史类剧集中只能说很一般
用通俗的语言，讲述法律正义的实现怎样实现，以及当代法律实践中出现的问题，发人深省，值得思考
量子力学，虽然还没有一个完全统一的理论，我们还要继续前行，或许大自然永远也不肯向我们展现它最终的秘密？而我们的探索势必永远也没有终点？这一切都没有答案，我们只能义无反顾地沿着这条道路继续前进。或许，历史终究是一场轮回，但在每一次的轮回中，我们毕竟都获得了更为伟大的发现。科学在不停地检讨自己，但这种谦卑的审视和自我否定不但没有削弱它的光荣，反而使它获得了永恒的力量，也不断地增强着我们对于它的信心。
曾老师的课总是从中国人特有的品性
出发，探寻中国人的微妙之处。这部剧印证了自己的几个猜想：
1）合理的不公平，泰然处之。一直以来我都希望领导者能一视同仁，公平对待，若是被指派了比其他人更苦一些累一些的工作就会不甘浮于表面，不情不愿的去做，这样不但得不到任何好处，还可能已经得罪了领导者。
2）不求赏。你为别人做了一件事，你不说，别人记在心里，它时定求回报。你一开口求赏，别人对你的那点好感瞬间灰飞烟灭。
再说一个开始对曾老师感兴趣的例子。曾老师曾讲过这么一个案例，一对夫妻吃过饭以后，若是丈夫起身要去洗碗，妻子坑定会一把拦住丈夫：你去沙发上看电视吧，我来洗。妻子高高兴兴的洗碗去了。若是丈夫一声不吭的起身去沙发上玩手机去了，妻子就会很委屈，洗碗就非得要我自己来吗，凭什么🤔，说不定还会和丈夫报复一场口角大战，最后还是不欢而散，所以丈夫为什么不聪明一点呢？
答疑解惑提升眼界，更完整地理解了公司的业务历史，和运营轨迹。Dave对成功的哲学定义也很具启发性，维度清奇但醍醐灌顶，令人豁然开朗。佩服佩服，您，就是一个传奇。
说此剧没帮助，那比较主观。毕竟提出了很多有理有据的实验，都证明通过某些方法测试效果确实比原始方法好。
拿戒烟举例子，编剧多提倡少抽 递减的方式来戒烟。靠个人的意志力戒烟，每个人的意志力都是有限的，你把意志力用在戒烟上，那就会在别处释放你的欲望。但是《Película de huevos, Una》提倡的方法让我折服，如果考意志力戒烟你根本戒不了。只有你从心里抵触他，觉得他会腐蚀你 伤害你 这样你能正面直视它。
但是有个别观点不可否认我是认同的。
如，明天跟今天都是自己的同一天，为什么人明知道明天的奖品更丰富，人却不能抵制诱惑 延迟满足呢？说到底还是自制力太差，哪怕奖品是倍数也没用。
未来的自己2.0，这是我比较喜欢的一个点。偶尔就给未来的自己写封邮件。用未来的自己跟现在的自己来做对比，把未来的自己想象成自己想成为的那个人。每做一件“我想做”的事情就想着，如果是未来的自己，那未来2.0究竟会希望现在我去做这件事吗？
把中国几十个放在世界环境下解读，另外脉络清晰。给不怎么读历史的当科普读物普及还不错。
特别喜欢一段话——不要过度关注未来。
你需要享受这段关系中每时每刻的景致，把每一天当作是你的最后一天来过。你们应该交流此时此刻的感受，不要去梦想未来，也不要去关注这段关系能够维持多长时间。
你喜欢的是这个人，不是有可能成为未来伴侣这件事。
爱他就给他需要的，不是他想要的。
爱自己才能更好的爱别人，所以我们要好好学习怎么去爱自己。自由就是做自己。
这个书名首先就让我感受到一股凉气。而书中所讲述的题材——二战，更是人类史上最惨烈的世界级大规模战争。大概用了三天看完了整套书，看完后一阵恍惚，眼前的世界和书中所描绘的过去世界难以相融。虽然熟知那段震惊世人的历史，可是当虚拟人物的命运与真实历史相遇时，那段历史才真切而永久的印刻在了脑海。
相较于世纪三部曲的第一部《Película de huevos, Una》对一战的描述，这第二部整套都给人很压抑的感觉，毕竟这是在讲二战的故事。“我亲眼目睹，每一个迈向死亡的生命都在热烈地生长”，这始终是作品的主题，而我从书中人物身上感受到的也正是这种精神，代代相传，不曾断绝。
令我印象深刻的，一直都是那些最有违人道的事；最令我牵肠挂肚的，也是那些为了自由和平而奋不顾身战斗的年轻生命。德国，一战败后经济大萧条，民众生活艰苦。而茉黛与沃尔特这对在第一部里最真实而又热烈相爱的夫妻，一直是我的最爱。茉黛放弃英国优越富足的贵族生活，勇敢的与沃尔特前往德国生活，艰苦的生活无法让她屈服，即使是纳粹与苏联红军的相继迫害，没无法摧毁她，更无法摧毁他们的年轻的下一代。
本剧主要讲述已经是五大家族的下一代的故事了，这一代人所面临的环境比他们的父辈还要遭，但他们也并未屈服，正是苦难的磨练才使得他们都能绽放出属于自己的光辉。二战期间，纳粹无法无天的迫害压迫摧残无处不在，可是依旧有些像沃纳、卡拉这样的青年不愿意屈从，他们从事着及其危险的间谍活动，他们的亲戚朋友很多都遭到了纳粹的迫害，尤其是可怜的沃尔特，但是他的生命很有意义，他始终坚持着自己的意志。
劳埃德、沃洛佳、伍迪这些年轻人都以自己的力量在报效这国家。而最让我感动的是黛西，她是阿伯罗温子爵夫人，名利双收，却终发现自己并不快乐，在德国轰炸机轰炸伦敦期间，她勇敢的担任了救护车司机的工作，拯救了无数生命。她勇敢的和丈夫博伊提出离婚，有了自己的政治主见，不再追求社会地位，因而收获了真正的快乐。而卡拉，勇敢的揭露了纳粹“四号计划”的罪恶，为犹太医生偷药，为了拯救伊娃的母亲身临险境，为了使一个昨日刚失去父母的十五岁少女免受红军强暴，她挺身而出……
太多太多残忍的迫害，太多太多不幸，太多太多英勇的抵抗，难以娓娓道来，这些人物的形象深深的镌刻进了脑海。联想到如今的和平盛世，我们也有烦恼痛苦，但与这些书中人物的遭遇所比，完全算不了什么。我想这也是我喜爱读剧集的原因，我们可以通过文字去体悟多种多样的人生，更可以从书中人物身上学到很多宝贵的品质。
依旧惊羡于编剧为五个家族成员之间的相遇而设置的情节。在德国，艾瑟尔与劳埃德与乌尔里希家族一起见证了希特勒的上台、德国民主的消失；在二战结束后的会议上，沃洛佳和格雷格这两个同父异母的兄弟的偶遇，劳埃德与博伊的相遇，一切的一切看似毫无可能，却又合乎情理，真想为编剧的大胆安排而鼓掌。
五大家族这一代的人物身上大都有上一代的影子，虽可看作品性的传承，却也有些固化。
还可以的一本剧，系统性比较强，不如《Película de huevos, Una》那么有冲击力，但是编剧整体的销售方法论系统可以感受到是非常扎实的。
看来这部剧我自己有三个核心启发，第1个核心启发就是做计划做时间管理，真的非常重要。第2个就是影响力的7种要素告诉我们，并不一定非要建立良好亲密的友情关系才能达成销售，还有其他6种方式也可以殊途同归。第三点，积极乐观自信，是要不断修炼的美好品质。
终于读完了。中间停了半年。再次拾起来越读越放不下。得到很多启发，对财富不平等的变化趋势有了更完整清晰的认识。全书翻译的整体较好，但也有一些地方做的不是很好。但瑕不掩瑜，书中的结论和分析方法还是很有启发性的
