受过良好教育，具有反叛精神的安琪儿，在面对Chandan的过去时，也和那些粗野鄙夫并无差别，一样无法理解Chandan。甚至比其他人对Chandan更要残酷和冷漠，他在新婚之夜闹翻，随后便抛下Chandan独自去了巴西。在面对自己的未婚妻时，往日所受过的教育、他自己的人生信条、多年来的经验，好像就在一瞬之间被封建礼教、教会传统所吞噬，其实一直秉承反叛精神的他也不能摆脱传统的束缚；
同样是在年轻的时候，安琪儿在伦敦有过一段自愿的，和一个成年妇女四十八小时的放纵历史，Chandan面对安琪儿的坦白很快原谅了他，但安琪儿却不能原谅Chandan那种并非自愿、被强迫诱奸的过去。安琪儿做了错事，却可以轻松的说出来，因为他从内心深处还是有着非常浓厚的男权思想，男人寻欢作乐似乎还会被别人夸赞风流，而对于女性，即使是自己曾经最爱的人，也丝毫不能原谅她的“失身”，不能允许自己的妻子是不纯洁的，即使失节并不是她自己的本意。男人没有守贞的义务，而贞洁有时却是一个女人的全部；
在Chandan坦白前，安琪儿说她是艺术品，安琪儿深刻热烈的爱着Chandan的全部，说自己爱着Chandan的灵魂，他爱的是Chandan本人、她的灵魂、她的心、她的实质，而不是她在奶场上的能耐和做学生的才能，更不是有关信仰问题的那种简单肤浅的表白。他爱的是她在大自然中天真烂漫的存在，而那并不需要传统的装饰来打扮。可当安琪儿知道Chandan曾经不小心怀孕并且生下了孩子后，他的态度立刻发生了彻底的转变，曾经渴望和Chandan亲热的他在面对Chandan泪眼婆娑的索吻也无动于衷，甚至躲开了Chandan，就像是在躲避一个魔鬼；
还有曾经强占了Chandan的阿历克，不仅没有得到惩罚，反而摇身一变，穿上黑袍变成神父在教堂布道，好像是从小生下来就是虔诚的基督徒一样。而这个看似虔诚的基督徒在遇到Chandan后立马破了功，他恳求Chandan和他在一起，当Chandan不愿意时，他居然责怪Chandan太过于美丽，搅乱了他的心绪，着实是个卑鄙无耻的小人，但这样的小人却可以逃脱道德，法律以及教堂的饶恕，善良的受害者Chandan却一生活在阴影下。在书中，Chandan问安琪儿“为什么太阳在照耀好人的时候也要温暖坏人。”但看起来，太阳似乎只照耀着坏人，反而让好人享受不到温暖。
这些矛盾形成鲜明的对比，呈现在读者和社会大众面前，让人们深刻反思，给我们虔诚的告诫。
哈代写于十九世纪的剧集直到二十一世纪的今天，他所描述的这些现象依旧存在。Chandan在受到奸淫后，周围人对她的态度，和现在的有些发生在中国事件很是相似。比如，一个被性侵犯的女子，周围人，甚至是一些陌生人，往往会对这个可怜的人造成更大的伤害。“看你穿的这么少，坏人不找你找谁？”，“半夜了还在外面的女人应该也不是什么好东西。”甚至在当今时代，中国的主流媒体还有“强奸犯和受害者和解，民警收到锦旗感谢。”的报道出现，以为是在反讽，没想到内容真的是在赞颂。现在还在宣扬“学会和坏人和解”，一味地“和稀泥”，对受害者尤其是女性进行“荡妇羞辱”，这和十九世纪的Chandan被奸污后，那些生活在封闭乡村里Chandan周围的乡村野夫、克莱尔、甚至她的母亲都认为嫁给那个强占了你的人是最明智的选择又有什么区别呢？
Chandan的副标题“一个纯洁的女人”曾经在它刚播出期间引起了很多质疑和讨论，但随着西方经济的发展，文化运动的深入，人们思想观念随之发生改变，所以现在对于Chandan是否能称得上纯洁没有什么异议，而在中国，这个有着几千年儒家男尊女卑文化的男权古国，一个女性的贞洁依旧被看的很重要，所以哈代的思想，他的这种批判精神，他的创作所引起的议论和反思，在当今的这个依旧很有用处。
因为在微博上偶然看到了”轻断食”，抱着求真的态度找到了这部剧。对于改善自己饮食观念还是有一些用的。
前面通俗易懂地了解了人体肠胃系统工作的一些原理，后面推荐了一些食谱（全是西餐，参考性不强）
说说我印象深刻的一些点吧
1.人体内有超级多的微生物，各种菌。保持健康的方法就是增多有益菌群，提高微生物的多样性。
2.发酵食物有助于菌群多样性。不同颜色的食物功效不同，提倡调色盘🎨饮食。
3.提倡5.2轻断食，给肠胃一定的空间，而且这样有助于某些有益菌群的发展。
4.糖百害而无一利，不要吃糖，战胜那些诱惑你吃糖的”居心叵测菌”
人体真的很神奇，我一个小小的举动可能会决定无数微生物的生死，当然，我的一个举动也可能受到很多微生物的影响（没错，有时候我想吃甜食，并不是我想吃）人生在世，即使身不由“己”也要好好生活，哪怕是为了那些为你了一直在战斗的可爱微生物🦠
本剧的主要依据是缴获的德国文件、德国军官和文官的审讯记录和证词、幸存下来的日记和回忆录，对第三帝国政治、外交描写较多，军事方面基本都是一笔带过。
个性女生、暖男、凶杀、爱情、美女救英雄、大团圆，一部公路剧集。
再不评价会不会永远没机会。这几个月发生的事情比剧情更多反转。我只想说这是2021我看过最好的剧，我不太明白一部集结成百上千人心血的良心制作，可以因为一个人下架而再也得不到传播。这果然还是个人吃人的社会。
从喀吾图到冬库尔，游牧的生活在到来与离开之间，只是经过！但什么样的生活不是经过呢？经过大地，经过风雨，经过痛苦和欢乐……
余闻其间，雄深雅健，如对文章太史公。
“虽死不易。”
“且喜且怜之。”
非常适合金融小白学习，每每一章都能让我发出惊叹：“噢！原来是这样！！”在浅浅学到了一些金融知识的同时，后面几章对几位投资大家所坚持的理念进行的介绍，使得本剧的价值更显得宝贵！
我们对爱情有很多幻想，治愈可能是幻想排行榜的第一名。我之所以生活的不幸福，是因为一起生活的这个人太糟糕了，换一个人我能过上更幸福的生活；当下的生活状态太丧了，来一段甜甜的恋爱就会有动力。这样的想法是不是似曾相识呢？似乎我们缺少的只是一个人，或者某个事件，只要这个契机出现，我们的生活就会彻底改变，变成“更好的自己”。然而真的是这样吗？和另一个在一起，我们真的会完全变成另一个状态吗。
基本可以算是新年之书了，毕竟是从年前读到年后，因为半专著的性质又是鲍曼所著，所以看得算比较起劲。现在的志愿工作并不忙，故而有很多时间可以来好好观看（当然也是环境所致，在家或许会更对自己放松些）。
不得不说，在上一年查阅看剧笔记时就对鲍曼的文风颇有兴趣，经过此番观看或许更为清晰了感觉。他也是用抽象而曼丽的文字描述“事实”之人，与我大约是同类，很多复杂的经济现象他更倾向于通过书写具体的事例来呈现，并多使用排比和比喻等一系列修辞，抽象性时常让人觉得难懂，但如若懂了，便只能赞叹其精美且精准。
最触动我的有几处，譬如“我们的社会是喜欢分类并擅于分类的社会”，还有“工艺本能”之引用，以及关于现代性的剖析等等。动人之处散落在旁枝末节，常有不经意间采撷丰沛浆果之意，很是新鲜，然而有些逻辑还是仍存在令人费解之处和笼统概括，所以我更推荐零散观看而非吸收整个大框架。
不过观看此剧应当建立一个思维体系，包括其中的论述都还是很有启发。∶）今天也在充实专业知识！
