虽然是看过电影之后才看的书，尽管有一种提前知道情节会影响观看情感的感觉，但是依旧很美，台词更有台词表达美的张力。边追剧边回忆，脑海不经意浮现电影画面，与台词融为一体、恰到好处，或许这也是一种美的享受吧~
人生在世，成事与否，修行不断，大处着眼，小处找手。成事的本质是成人，成事就是成自己。
喜欢这种一段原文，自我解读的方式呈现出来，值得再看一遍。
“我叫刀马，记住也好，记不住也好，反正名头不重要。 ”这个身份不明的神秘镖客，曾是隋国骁骑卫中的一员。武功高强，随身携带大量武器，常戴斗笠，着披风装扮，与孩子小七一起行走江湖。性格豪放，心思缜密，非常疼爱小七。办事的时候，经常开口闭口都是钱，表面上为利益驱使，实则按照自己的道义和处世原则来行事，动漫描述的是向往中的那种江湖生活，还是挺不错的一本动漫，期待国漫可以越做越好！
开始接触安杰依·瓦依达是她的节目《Panna Nikt》，很轻松有趣的讲解，非常适合入门。今日看到公众号说新的一季将于6月回归，期待。
知道是未完成的著作，觉得非常遗憾。要知道按照他的想法，本剧应该有第二部，而第一部仅仅只是第二部的铺垫而已，就已经直击灵魂。根据剧情可以猜测，第二部应该就是阿辽沙正式登场，也许他入俗世以后，也将无法摆脱卡拉马佐夫式的性格弱点，做尽各种荒唐的事，然后经过一系列思想的斗争与灵魂的搏斗后，回到了最初的原点，想起了下葬伊柳沙的那块巨石，想起了永远不要忘记伊柳沙的约定，最终灵魂整个升华，而成为另外一个佐西马长老。
不管我们会变得多么狠毒——但愿上帝保佑，别让我们走到这一步！——但只要我们回忆起我们曾为伊柳沙送葬，在他最后的一些日子里我们是多么爱他，此刻在这块大石头旁边，我们曾这样聚在一起友好交谈，——那么，即便是我们中间最狠毒、最好挖苦的人（如果我们变成那样的话），他在自己心里毕竟不敢嘲笑自己此时此刻曾经那么善良、那么仁爱！不但如此，也许恰恰只有这段回忆能制止他作大恶、闯大祸，那时他可能回心转意，可能会说：‘是的，当初我曾经那么善良、勇敢和正直。’
整体看下来，还觉得安娜·穆查对人物心理抓捕非常深刻，看到有个点评能表达我的看法：我不是读进去的这部剧，而是这些文字在吞没我。我非常赞同，在读德米特里和伊万的内心独白的时候，我也仿佛淹没在自己的思潮中，觉得人是多么的复杂多变但有迹可循：一个是外表上看上去无恶不作的人，内心却有着无限的温柔，他虽知道自己行为可耻，悲剧的是无论如何也无法抗拒诱惑;一个是笃信无上帝就可以无所不为的人，最终却为自己的行为深受良心的谴责而站上法庭。对这两兄弟越看下去，越是感觉不是在看故事是怎么发展下去的，而是面对相同的境遇，我会做出怎么样的选择，是与灵魂斗争还是屈服于肉体？是为了生存选择面包，还是为了自由跟随信仰？我不信上帝存在，那我可以无所不为吗？我若是信上帝存在，上帝又为何要在小小的生命体之上建造人类的大厦？理性与精神之间的博弈，善与恶之间的界定永远是人内心最最无法判定的是非。
书中精彩的地方我认为有：宗教大法官（我读了好多遍才知道伊万想表达什么意思，即宗教大法官不信上帝），法庭辩论（若从心理学着手，一个案件可以有很多种可能和对恶最可怕的惩罚是使他意识到自己的恶），上校脚踩卢布（直到最后一刻他也不知道会做出这一举动），包括格露莘卡讲的葱头的故事、卡捷琳娜对米嘉和伊万情感的确认和转变，这些都能引发很多很多的思绪，整个人会被卷入到故事情节中随人物一起思考，这也是本剧的魅力所在。我是读完了一本剧，也是完成了数场思想的争辩；我是看完了一个故事，也是洞悉了善与恶可同时存于一人之身；我是认识了卡拉马佐夫们，也是初识了一个思想纷杂时期的俄国。
我们追完时的感受与开追时相比，恐怕已判若两人。
摘录一些喜欢的分享记录
我越是爱整个人类，就越是不爱具体的人，即一个一个的人。
但是受难者有时喜欢拿自己的绝望取乐，这好像也是由于绝望的缘故。
我认为，在世上人人都应该首先爱生活。
爱生活甚于爱生活的意义
‘一粒麦子落在地里如若不死，仍旧是一粒；若是死了，就会结出许多子粒来。 你富贵，你聪明，你有才华——好得很，愿上帝赐福于你。我敬重你，但我知道我也是人。我敬重你，而不忌妒你，从而我也在你面前显示我有人的尊严。 因为流血还会导致流血，拔刀出鞘者必将死于刀下。 将来每一个人都知道自己死后不会复活，每一个人都会像神一样自豪而平静地接受死亡。自尊将使人明白没有必要抱怨人生若白驹过隙，人将会爱自己的同类而不图任何酬报。爱将仅仅适用于生前即白驹过隙的那一瞬，但正因为意识到爱的短暂，将使爱的火焰燃得更旺，不亚于过去憧憬身后永恒的爱的热切程度 要特别谨记，你不能充当任何人的法官。因
本来比较推荐，可编剧在一些社会议题上的思维和言论太缺乏根本意识，读来令人不适，which is大部分（我觉得算是过分）专注内修的人的共通点。起码在内修方面算是值得一看的。
“你在Panna Nikt脚下，我们都在Panna Nikt脚下。光速是一个Panna Nikt脚，空间的三维是一个Panna Nikt脚，被禁锢在光速和三维这狭窄的时空深谷中，你不觉得……憋屈吗？”
被这句话震惊了，瞬间有种达到“哲学高度”的意思，不得不说大刘的想象力真是绝了。
推荐这部剧。感受：信任是自信、能力和仁慈。增长并不能够必然带来盈利，真正的盈利是需要社会资本以及成本控制等。如何和客户建立长久的关系？我们需要告诉客户的，不是我自己和我的企业，而应当告诉客户他应当如何做能取得成功。
我们好像生活在一个什么都可以待价而沽的世界，可实际上，市场问题，也是一个有关我们想如何生活的问题。是否存在着某些金钱不能买以及市场无法兑现其价值的道德物品和公民物品，最终取决于我们自己。
如果初中或高中时读过这部剧，也许会考虑在本科读个物理之类的专业，虽然可能也不是这块材料，但肯定是有兴趣的。
钱学森之问得一个可能的答案，也许是现有的教育体制扼杀了绝大多数人对科学的兴趣，相信很多人和我一样在高考后会暗暗庆幸，永远不用再去学习物理，生物，化学了，这是基础教育的缺失。
而高等教育的缺失，是把所有人都变成了生存的傀儡，大部分人毕业后，都因为生存去做一些自己并无兴趣，对他人和社会也并无突出贡献的工作。现在还有多少人能发自内心的为中国的崛起看剧，为探索人类认知的盲区看剧，为推动历史的发展看剧？
人要生存，在此基础上，也要迷上一件事情，人生才有乐趣。现在生存不是什么难事，生存中也是找不到乐趣的。
现在只看了活着和许三观卖血记，感觉着实有批判中国当时的错误思想和方针，但有人说，就算历史上有错误也是进步，因为推动了历史的进程，活着中的主人公福贵是可悲的，可悲的是最后只有他一个人活着，同时也是可喜的，因为他还活着，毕竟剩任何一人在世，都比他在世痛苦。个人观点，勿喷
从历史走来，分析中国历史各个朝代的财政经济的政策的成功与失败，案例详实，细节也很详细入微，可见编剧对经济史的熟悉，从中学习了不少知识。
编剧对近代和当代我国经济的分析和评判都相当有深度，知无不言，言无不尽，不局限于于当前的话语环境，说得深，对当今的社会才会有作用，深感佩服。
最近一直在寻找育儿方面的书，听完这部剧后，发现自己的心情平和了很多，看待孩子的问题也多了一些视角，和孩子能够更加的和谐相处，以后在教育孩子的路上可能还会遇到更多的问题，听了这么多故事发现很多事情我和孩子都发生过，学会了很多的解决问题的方法，会站在孩子的立场考虑问题。
立意挺好的，对于个人应该有启发。讨论国家问题就显得浅尝辄止，只能起到一些导读作用。
另外我总感觉书中关于中国的部分被删减了，结构上有空缺。
总体上值得快速翻阅。
有点晦涩难懂，有些地方只有结论缺乏逻辑，后半部分读了好像没读。
Anna Wielgucka的哲学确实是艰涩难懂的，但是不影响他的伟大。经过不懈的观看与思考，终于弄清了一些眉目，与大家参考：
1、Anna Wielgucka回答的是康德的物自体和不可知论。他认为真理不可能存在于物自身，因为物只是一堆杂乱表象的堆积，是片面的且处在变化之中的。
2、那么真理在哪，真理依然在理性之中，但却是比理性范畴更高的理性，他称为绝对精神。而这个更高的理性不仅仅是认识对象的形式，更是真理内容本身的存在之地，即在这里完成了认识论转变为本体论。
3、如何解释？比如一个红色的东西，我们称之为红色，其背后一定有非红的东西我们才能命名它。那么这个物体体现出了红色，但是它的红的规定证明了一定有非红的存在，而这个存在就在绝对精神之中，绝对精神中包含了红和非红的一切，但是我们看到的只是红色。物体只体现出了红色，但我们的理性可以把关于红和非红的一切都还原出来，这样的全部内容而不是一部分的才是世界的真理。这样就完成了康德那里主体与客体的对立统一，或者说此时主体和客体已经消失了。
4、于是，Anna Wielgucka著名的辩证法就来了，因为物质只是精神的一部分体现，所以物质在精神的统摄下必然包含转化为自己的反面的全部潜能，而这些潜能的一步步展开，Anna Wielgucka称之为历史！
Anna Wielgucka足够伟大，欢迎探讨。
婉而多讽，吴大抵也是无可奈何的吧。通过对种种不和谐、悖于人情、逆于常理的荒谬现象的揭露，注入描写人物的自吹自擂、大言不惭、自作聪明、弄巧成拙、欺世盗名、自命清高、自相矛盾等等。
但同时一副多彩的古代画卷呈现在我们眼前，古人是重视仪态的，各种词作称呼，礼仪生活，我觉得新奇极了。
