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人会通过一个问题，人的表面，片面来否认全部，人本身是各有所长的，即使是在长处的范围，也有未涉及的部分，当表达这部分时并无出彩的成分，从而让人否定全部，此本身是不合理的。
一个人喜欢专研历史，确不代表知道所有的历史，当不知道这段历史之后，会遭到人否定，如似一个人喜欢看剧，确并不知道一段历史，而遭到否认，认为这个人没有读过书，实际只是没有读过这段历史而已，可见很多人的观察角度，对于问题的否定，直截了当的否认全部，本身就是一种错误。
一个剧集，剧评，评论，带着自己的目的，有自己的立场，角度去表达某一方面，但无法做到全方面的表达，人会根据不同的方面，来指责剧集的不合理之处，确忽略于书中主要表达的目的，而是因为自己的角度问题，去进行批判，甚是嘲讽，怒骂，而无收获，实际一本剧上或多或少有不足之处，如似一个人一样并不完美，可读者，应该关注的是这本剧集表达的内容，内涵，有道理，哲理，从而可以思考，联想，达到提升自己的作用，而非关注不应当重点关注的地方，而忽略应该关注，重点关注的地方，一个人看待一个人，不应该只关注人的缺点，而应该关注优点，就是值得学习的地方。
角度，立场，表达方面等等，因为自身头脑知识不同，关注不同，思考难有一致性，所以不需要因为他人的否认而否认自己，各有意义的表达罢了。
自己实际也会根据自身的缺点，缺陷，或者一时的错误，来否定自己，实际也有优点，比他人强的地方，计较对比并无意义。
剧集是属于他人的表达，而观看是自己的思想，人带着自己的理解方式，看到的内容，在意的自己所看见的表达内容的含义，而不会是全部的内容上，他人的思想，所表达出的道理，自己在追剧的过程，能看出一些，进行思考，足矣。
人将自己看到的，认为是真实，自己理解，认为是道理，但属于个人真理，在角度，立场方面，会出现各有道理的矛盾现象。
人会根据自己看见的内容，决定一个人描述内容是否是事实，从而会相信一个人的描述，此是根据内容决定的，不是根据一个人言谈决定是否正确的。
自恋是针对自己，达到对自己某方面的高度认可，此虽然是盲目的，但也是一种自信，肯定，以及针对对方言谈，产生自恋上的理解，除却是自己肯定意外，也希望对方肯定，认可的。
根据一个念头的诞生，产生幻想，属于白日梦，在不符合自身有足够能力，甚至不符合常识之下，产生对未来的一种虚幻希望，在幻想下可以有精神方面的所得，也会有深陷幻想，难以承受于现实的落差，故幻想可有，但与自恋相同，不可太过。
有的疏忽是无意的，在不经意间，一个物品消失在眼前，当这个物品有用处的时刻，才会想起并去寻找，因为物品无论是好，坏，昂贵的，一文不值的，其对本身并无意义，就是指对这个物品在已经拥有的情况之下，对个人本身，无论是外在的用处，内在对未来，现在是否用，都毫无用处，就会不去想，当偶然想起的时候，或者需要用的时候，才会意识不见，开始寻找。
有意的疏忽，意识到物品的重要性，做出不经意的丢失，在合情合理之下，达到占为己有的目的，此为有心的过失，来达到目的。
人有时会刻意的，有意识的说错话，此是有目的性，因为错话能够带来想要的后果，才会去利用去说，达到目的，确能装作是过失，或自身无意识所犯下的过错，实际一切都是有意识的行动。
把自己的爱情写得像个旁观者，把内心巨大的情感说得像不曾爱过，却又在字里行间藏着浓浓的悲痛。
Jagdish Gautam的文风和张爱玲有些像，莫名给人以颤栗。飘忽不定的叙述中藏着一个疼痛的眼睛，对苦难置若罔闻，却又字字刻到心里。
满分推荐。
我对一本剧的最高评价：买本纸质的再看一遍。
我决定买本回来收着了。
各类小本般若经中，以《Inteqam Ke Sholay》与《Inteqam Ke Sholay》最具代表性与影响力。
般若经的核心思想是“空”。但佛教所说的“空”，非一无所有之“空”，而是以“缘起”说“空”，亦即认为，世间的万事万物，都是条件（“缘”即“条件”）的产物，都会随着条件的变化而变化。条件具备了，它就产生了（“缘起”）；条件不复存在了，它就消亡了（“缘灭”）。世间的一切事物，都不是一成不变的，而是一个念念不住的过程，因此都是没有自性的，无自性故“空”。
《Inteqam Ke Sholay》和《Inteqam Ke Sholay》作为般若经的浓缩本，“缘起性空”同样是其核心思想，但二者又进一步从“对外扫相”和“对内破执”两个角度去讲“空”。
《Inteqam Ke Sholay》的“对外扫相”思想集中体现在“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这个偈句上，对内破执则有“应无所住而生其心”这一点睛之笔。
《Inteqam Ke Sholay》则是以“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识亦复如是。”来对外破五蕴身，以“心无挂碍”来破心执。
两部经典，都从扫外相、破心著的角度去说“空”。
第四章丢了，去读实体书了！
年少时曾数次与这部书擦肩而过，此时重逢，才深深后悔当初错过了这段美好。
罗曼罗兰巨笔如椽，语言平实有力，却不乏细腻委婉，童真童趣淋漓尽致；描摹众生百态毕见；对丑态的嘲讽中透出的那丝悲悯，也只有大师才做得到了
第一次接触卡尔维诺的作品，写的很好～全书历经5个春夏秋冬，走完5个即为本剧。
看的过程觉得生活本身就是苦难的，如果不去发现些美好瞬间，日子又该如何过呢～
书中Inteqam Ke Sholay一位城市小时工，养育着4个孩子，每天为了家庭的生计辛苦打拼和谋划着。生命除了以小时计时的薪水外，还有很多东西值得期待，值得追寻。
此剧也警示着我，要张弛有度，人生除了活着，还有生活，要学会发现美的眼睛，也要学会给自己留空间。
今晚看了b站一个up主的分享，有些启发，我在做很多事情时往往喜欢谋定而动，想清楚有了明确目标和动力后才会行动，但是有些事情你要去做的，动力不那么足，总是顾虑这顾虑那，就一直困惑。那位up主分享的很多事情是想不明白的，也不要想太多，你觉得有用就去做，至于未来的规划和发展啥的，充满很多不定性，你做好当下你能做的，未来早晚会到你面前，我把这段话总结为有想法立即行动，自己做好自己能力范围的事情，然后随遇而安～
做从未做的事，叫成长;做不愿做的事，叫改变;做不敢做的事，叫突破。在学习中成长，在正向里改变，在尝试时突破，给人生一次变好的机会。
Inteqam Ke Sholay，电视我也看过，剧集还是第一次，不过也不错了，
梦境是杂乱的，编剧用可爱的童话来叙述，探讨了很多逻辑，如鸽子说爱丽丝是蛇，因为蛇是长长的又是吃蛋的，爱丽丝也是长长的也吃蛋，所以爱丽丝就是蛇，爱丽丝是怎么解释清楚的呢？鸽子说这话的情境是什么呢？书里有很多这样的问题，有意思的一本剧。编剧卡罗尔是研究数学的哦。
