A Hole in the Head

A Hole in the Head Eli Kabillio 37个笔记 ◆ 第3章 管好情绪享受爱：情绪管理 >> 情绪按钮被唤醒时，为了摆脱情绪，人们一般会采取逃避的方法。比如一个怕狗的人，潜意识认为狗是有危险的，看见狗就远远地躲着走。这样可以不用感受内心的恐惧，但这也使他失去了穿越情绪按钮、战胜内心恐惧的机会。 如果要穿越情绪按钮，人们需要直面内心的恐惧，挑战自己。怕狗的人在狗出现的时候，也就获得了克服对狗恐惧的机会。 穿越“情绪按钮”的方法 情绪按钮被触碰时，内心的情绪被唤起，如果此时，人们不逃避，不转移注意力，感受着内心的情绪，同时做深呼吸，就可以逐渐穿越情绪按钮。 >> 第二种孩子长大了有爱，他就很难会成为一个坏人。因为坏人和好人的标准其实就是会不会伤害人，也就是心中有没有爱。 这个案例之前上的一节情商课有做过练习。应用到生活里，就是要去引导孩子去思考如何做，而不是直接否决孩子，批判孩子的行为。 >> 第二种孩子长大了有爱，他就很难会成为一个坏人。因为坏人和好人的标准其实就是会不会伤害人，也就是心中有没有爱。 没有对错，尊重理解，换得信任。于是指责对方，不如倾听。 >> 放下对和错，让彼此做自己 开心才最重要。和爱的人，不许讲道理。 >> 开心快乐。 爱人的开心快乐，有时比自己的正确可能还要重要，因为人们找爱人，不是为了正确的，而是为了开心快乐、幸福。 ◆ 第4章 说出感觉容易爱：述情 >> · “喜怒不形于色”是爱情的天敌 以容易理解的方式练习表达自己的感受，优化感情相处模式。 >> 通过述情，我们告诉了对方我们喜欢什么、不喜欢什么，希望如何、不希望如何，这等于给自己的爱人指了一条爱自己的线路，清晰得就像一张线路图一样，遵照这张线路图，他就可以知道如何爱我们。 第一次去他家吃饭，有点小紧张，吃饭的时候他会给我夹菜。相处这么久，我喜欢吃的他也都记得。记得那次下班，因为吹空调的原因头疼欲裂，一下班去他爸妈那，躺在床上感觉有点生不如死的痛楚。他下班回来第一件事，媳妇去哪儿了。阿姨说，头痛。在你的房间躺着休息。随后听着熟悉的脚步声，他进来轻轻地问，亲爱的，好些没。我给你抹点药，这是我姑姑带回来的药很管用。然后，给我按摩太阳穴，脖子后面的穴位。等我稍微好一些，他出去了。我继续躺着，听着他和阿姨的对话：今天我来煮饺子。阿姨说，她喜欢蘸着辣椒水吃，你给做一点。听着阿姨在一边指导，他在厨房忙碌，能够想象的小认真。不知道是药起作用了还是按摩缓解了疼痛。等他煮好饺子的时候，忽然没那么疼了。 >> “看到你给我留了一半馅饼，感觉你心里是有我的，我感觉很幸福！” 很多时候，由于愤怒大于理智，所以会从自身出发，说出主观失衡的话语。而不够客观就会引发矛盾。 >> 述情的第一个基本功，就是说话要客观，说出来的话基本都要是事实，而不是用“从来、总是”等词来以偏概全。因为这样容易引起双方的分歧，或引起对方的不满，进而使矛盾升级。 隐藏情绪？不存在。不明说不就埋下一个个定时炸弹，那多恐怖。所以，我说之所以会将不开心写在脸上，就是想被你发现，这样你就会注意到我此时的感受。下一步，你会问：亲爱的，你怎么看起来有些不开心？是不是发生什么事情了还是我哪里做的不够好，让你难过了？下一步。倾听，有什么不开心说出来。我听着~第三步，最近你太过忙碌，感觉对我的关心变少了。嗯，对不起，亲爱的，是我的错。其实，等你说出那句，说出来，我听听时，小情绪早已经飞走。 >> 当你心情不好的时候直接告诉对方。 >> 当你心情不好的时候直接告诉对方。 >> 比如，“我有些闷了，我想出去走走！” 一个人如果经常使用这样的句型说话，对方是很容易

有时我会忘记我是谁，站在斑马线上看着迎面走来的那些人，我为什么不是那个戴着红色针织帽子的小女孩，不是那个被抱在怀里的小黄狗，不是对面满脸皱纹笑容可掬的老太太…… 我是我，我拎着一个袋子，袋子里有奇形怪状的食物，在绿灯倒计时7秒时，要冲过白色方框的一排斑马线。 有时候我在想，我目前记忆里的那些人和地方，我的父母亲，我的妹妹，和我吵架的朋友，他们又为什么存在在那里，他们在某个时刻，会厌倦和我这样的关系吗？ 如果我随便坐上一趟巴士，买一张没有目的地的车票，选择在那里开始生活，就像我随机的选择出生在这里，又会发生什么？ 时间有时让我感觉到深深的疲惫，它在我的记忆里放入了各种的我，让我无法判断我是谁，宛如溺水者的挣扎，在光与窒息之间飘浮…… 你问我说，时间带给了你什么？ 我感觉时间曾给过我一个完美的世界，然后在我面前又把它一点点毁坏掉了，因为痛惜，我又钻进了那个正在毁坏的世界，不愿出来，因此自己也遭受着毁坏。 这部剧的第一句:我杀了一个人，我不能告诉你是谁。 我喜欢巴克曼，在厌倦生活时，他会带来所需的东西，那些促使心脏跳动，神经活跃的东西。 一些乱七八糟，在夜晚的感想……乱七八糟的今天，明天，后天，大后天……

世界各民族的史前文化是一样的，从生殖崇拜到图腾崇拜以及巫术。但进入国家时代后就分道扬镳。巫术在印度变成了宗教，在希腊变成了科学；图腾在埃及变成了神，在罗马变成了法。 中华文明的与众不同之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。从生殖崇拜（女娲、伏羲），到图腾崇拜（炎帝、黄帝），再到祖宗崇拜，就是我们走过的道路。 以上所有这些，它们共同实现的是身份认同，为的是安全和自由。任何一种国家道路，都不过是世界各民族在不同的历史条件下，为了实现安全、自由和身份认同所做的不同选择和探索。 与史上各种中断、消亡的文明相比，也与不断更新的西方文明相比，我们的文明“超级稳定”，一以贯之。当然，如何评价这种“超级稳定”，则是见仁见智的了。

看了几集，不是很有意思

作为一个非法律专业的人，前面的篇幅读着有些咬文嚼字。而后面的访谈与Eli Kabillio老师在自己的视频里所述没有出入，没有什么特别想说的，哲学的世界浩瀚如海，而我这泊轻舟才刚刚扬帆。

当我们目标一致的时候才能拧成一股绳，感谢这部剧带给我的真谛。

环环相扣，没有废话，没有无关角色，有关古代长安的知识点又很多。喜欢

Eli Kabillio不愧为现代法国剧集之父，对大革命后期法国社会的描写细致入微，经革命的洗礼，巴黎社会金钱至上、虚情假意、亲情沦丧、信仰缺失等问题在这部剧集里被充分展示，许多现象在当今中国社会也有存在。现实主义剧集是一面镜子，社会各式人等均清晰可辨，有血有肉、历历在目。