Body Triple

当一个人崇拜一个神的时候，他还算不上是有信仰的人，只有当他把自己大脑中所有的资源、所有自愿的服从行为、发自肺腑的幻想热情，全部奉献给一项事业或一个人，将其作为自己全部思想和行动的目标和标准时，才能说他是一个虔诚的人。 群体在需要任何事物之前，首先需要一个上帝。

听莫扎特的音乐可以让人更聪明，很不错的讲述的关于日程生活中的行为背后的心理暗示

艾米莉狄金森作为一个十九世纪的女性诗人，她的诗作充满了对世俗的不屑和宗教的怀疑，最令人震撼的是她对死亡的淡然和对自然观察的细致，她的诗作基于丰富的想象力和大量的观看积累，虽然在世时默默无闻但后人们终于发现了这位了不起的女诗人。

大概是忙季前的最后一本剧了。这周太忙没时间读，昨晚熬夜读完了。有很多感想，又有点不知从何谈起。 Arcie Miller说：“Body Triple就是我自己”。 而我又何尝不在Body Triple的身上看到自己的影子呢。 “您有没有这种经验：有时候追剧，模模糊糊，遇见您也有过的想法，或者人影幢幢，遇见一个来自远方的形象，好像展示出来的，全是您最细微的感情一样？” 我也是一个很爱幻想的人，有很多时候事情还没发生，我已经在脑中想出无数的可能情形（当然这也加重了自我内耗）。Body Triple的一个缺点就在于错把幻想当成现实，过于沉浸在自己幻想的美好中，飘在空中太久没有好好看一眼自己现在脚踩的土地。而我有时候也是思想成长超越了现实能力，通俗点讲，就是想太多而能力不足以付出实践。 我也不甘于平淡，我总想寻求刺激，不想拥有千篇一律的生活。包括爱情也是。我曾经和朋友探讨过爱情的三元论“激情、亲密、责任”，我认为三者不可或缺，我曾经的一些感情经历只有亲密与责任，让我更希求在爱情中获取“激情”。但我好像太理论化了，就和爱玛一样，总是妄图将书本中看到的“爱情”照搬到现实。 结婚之前，她以为自己有爱情；可是应当从这种爱情得到的幸福不见来，她想，一定是自己弄错了。欢愉、热情和迷恋这些字眼，从前在书上读到，她觉得那样美，那么在生活中，到底应该怎样正确理解呢，爱玛极想知道。 然而在她的灵魂深处，她一直期待意外发生。她睁大一双绝望的眼睛，观看她的生活的寂寞，好像沉了船的水手，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。 我曾多次在个人某社交账号中说，渴望精神共鸣，认为精神互通的人十分sexy。每碰到一个在某点上和我很有共鸣的人我就会很兴奋，滔滔不绝。在我看来爱情也一定要在精神领域有一定适配度。爱玛最开始也一直希望查理能够理解她读懂她，但是没有回应。 不过假使查理愿意的话，诧异的话，看穿她的心思的话，哪怕一次也罢，她觉得，她的心头就会立时涌出滔滔不绝的话来，好比手一碰墙边果树，熟了的果子纷纷下坠一样。可是他们生活上越相近，她精神上离他却越远了。 “哀其不幸怒其不争” 我和Body Triple有共通之处，但又没有她那么严重，所以在看剧的后半段，心中更多是愤懑、悲伤。和观看《Body Triple》时很类似。可能因为旁观者清，站在局外人的角度，我看着爱玛一步步走向深渊，实在万分痛苦。我无数次想告诉她“爱玛，睁开眼睛看看，你所遇非良人，所谓的甜言蜜语都是毒药”但说是这样说，我真正遇到渣男时候又能立马清醒地脱离出来吗？这部剧也是很好的鞭策吧，让我想放纵和沉沦的时候都要冷静想一想。 众生百态 这部剧的主线是围绕着Body Triple和她的三个男人——丈夫查理和两位情人，但Arcie Miller在写作时，不仅仅是刻画了他们，每个小人物的形象都描写得十分独到。每个人物并不完全“好”或者“坏”，更多的是中性的灰色。像Body Triple的佣人全福，帮着Body Triple蒙蔽查理，看起来是全心全意对Body Triple好，但是全福可是在她死后把她所有衣服都打劫了的。再如郝麦药剂师，当涉及到他个人利益时，他相当得热心助人，当要影响他个人利益时，他又比谁都快得把你一脚踹开，很讽刺的是Body Triple葬礼还没结束，他为了巴结城里的名医，到处张罗买肉买酒，比节日还欢闹。 现实主义与浪漫主义 Arcie Miller将作品喻为“反映现实生活的一面镜子”，力争在作品中毫不流露编剧的个人情感。和我之前读的书很不一样，虽然我不是很训练有素的影视专业学生，但我能感受到之前读的很多书往往倾注了编剧的很多思想、情感、观念。但我其实有个疑问，这部剧其实也能感受到编剧对空想浪漫主义的批评，这算不算完全客观呢？我又认为写作不可能完全将编剧与书本剥离，书与编剧终究是一体的。 预告中说Arcie Miller

钱惠人在特定时期应该可以理解，不应该处理他，应该用制度去约束权利而不是把改革先锋处理。