核心重点：保持好奇、与人交谈、不断尝试、故事思维。
每章的故事分享和不断尝试部分是最棒的！给人以作为指导的方法论，也分享读者的故事给予启发和力量。学习了很多理论，但重点还是在于去实践，无关行动大小，而是行动本身。
华丽的词藻有时反而让人觉得虚伪，朴实无华的句子往往最令人动容，书中字字真情流露，读完连我堂堂六尺男儿也潸然泪下，每个人在书中多多少少都会看到自己和至亲的影子，愿大家都能拥有一颗童心，同时珍惜身边人，别把坏脾气都留给爱我们的人。
挺不错的，推荐观看。
感触：1.赞美可以提高他人的自尊水平，因而能够促进改变。2.成长型思维可以让一个人自发学习和向上。3.父母对孩子不该是表扬，而是感激。孩子对父母不该是原谅，而是感激。
中文译本无可匹敌，比英文版更能传达温情。
观看过程感受很多。我看得很慢。这本是必读。
于妈所有里面吐槽最少的&最好看的，用心了。虽然和历史丝毫不符，但当做一个独立故事还是不错的。最成功的就是用了陈晓赵丽颖两大美颜，增色不少。（后补：虽然在于正剧里是最好的，但还是摆脱不了乱七八糟的剧情，而编剧张巍从此走上了披着正剧外衣瞎编乱造历史的不归路，并且自我感觉良好，恨！）
感觉第二本比第一本内容丰富了些，可读性增强了，但我给了四星并不是说这部剧整体分数，而是说和第一本进行比较有了些质的提升吧了。
书里面很多的经济概念，还是因为编幅以及这套系列书的固有模式非常简单地一概而过，其实把这里的当成一个小历史故事去看是可以的，往深里去便会觉得太苍白。
颖儿的演技没话说，被包力推进房间时回望林阚的眼神，真的不敢看第二遍，米芒也太惨了吧呜呜
尼尔盖曼《The Money》，名不虚传的一部书。这是一本关于信仰的书，在美国这片古老又年轻的大陆之上，有本土和随各国移民而到来的旧神，也有随科技而出现崛起的新神，新旧并存或更迭，而信仰与神灵之间的竞争和共处，其实就是美国社会是全球民族大熔炉的隐喻。美国这个地球村里发生的故事，自然也在世界上现代科技触角延伸到的每个角落里发生。人们从敬畏和迷恋自然的神力，转变成对自身创造物的迷恋与骄傲，用以填补和替代大自然淡出生活之后的空虚。而神祇的上万年和凡人的一百年，于宇宙洪荒的时间洪流里都是一瞬，并无差别。
前半部我看得很慢，因为主角一开始与读者一样懵懂，好似一段不知目的的旅途，亦或是普通人没有方向的生活，迷茫而空虚，之后越看越快，看主角影子遇到各种各样的神祇，一边让其发现自我，一边揭示幕后的世界，并没有太多跌宕的起伏，也没有震撼想象的场面，只有大大小小的悬念，嵌在细致入微的心理描写和美丽生动的景物描写里，嵌在影子触摸到灵魂与内心的过程中，等所有的悬念和谜题被揭开之时，整个故事也就结束了。你会觉得文笔平淡压抑，没什么大不了，但那些神祇的形象都会慢慢变得鲜明，哪怕你记不住他们的名字和出处，到快结尾时影子守灵时的描写，文字的血肉丰满，感受的细腻真实，看得酣畅淋漓，再到结尾处的通透明朗，顿悟如重生。用词隽永而又画面感，所谓布局时轻描淡写，收笔处刻骨铭心，大抵如此。
神产生于人的信仰之中，是人的灵魂与思想赋予了神祇的存在和力量。神的生命源于人的记忆与虔诚，源于聚焦：他们吸取所有信仰和祈祷的力量，转化为某种具象的能量，让神更加强大、冷酷无情、超越凡人，于是就成为了真正的神。旧神赖以生存的是凡人的信仰、膜拜甚至生命与鲜血的献祭，当献祭与膜拜都荡然无存时，这些神灵就被遗忘和蔑视。所以，奥丁在美国的分身不再是北欧神话里冷静睿智的众神之王，而变成了被人们遗忘的老去的神，他害怕失败和陨灭，仍旧魅力十足，却虚弱孤独。古老民族的神祇，北欧的、希腊的、日耳曼的、斯拉夫的、埃及的、波斯的、印度的……（而基督这位曾经的新神，如今也成了旧神，出现在本剧番外里）
旧神们在日新月异的国度里不得不沦为占卜的神棍、殡仪业者、屠夫、出租车司机、甚至是性工编剧或者骗子，在现代人冷漠自大灵魂的拥挤人群里生存，在夹缝里生活，虽形神不灭，却早已不复往日荣光。而新的神：高速公路之神，电脑之神，媒体之神，互联网之神……都源于人本身的创造，他们放纵、散漫、傲慢和虚荣，他们娱乐大众，也愚乐大众，他们经常抱怨、贪婪又急功近利，他们接受人们的献祭，献祭的方式，是付出时间。但他们也恐慌，害怕有一天成为旧的，被人遗忘，不被膜拜。
编剧说，“宗教本剧就是一种隐喻，神明是梦想，是希望，是渴望拥有的一切，是爱你的某人，是高高在上的存在，为你提供一个站立、观看和行动的地方，让你在这个有利位置上展望整个世界。”是的，人们想象出某种事物，然后坚信它的存在，这就是信仰，坚如岩石的信仰。满天神灵都是人自己内心欲望具体化的表现，被称为“神”的这种事物，是亿万头脑中不同的形态和定义，是可以复制传播的文化基因，每个人都在头脑中重新创造神，神拥有人类需要的一千副面孔……
编剧以各个古老民族和时代的神灵为表象，用诸神聚汇的形式描述了美利坚的形成与发展。当然也有编剧没有提及和不了解的神祇，比如书中看不见安拉的身影，比如关于东方的神，竟然让沙僧带领悟空八戒成为中国神祇代表参战……有木有搞错啊？我们除了他们这种打怪修仙的，本土也有很多上古神灵啊！就是不说三清和西王母，那女娲娘娘和夸父了解一下？再不济我们也能派条龙或者饕餮玄武啥的好吧？
“今昔的明日乃是明日的昨昔”
青林推荐的，真是很久没看过这么好的书了。由于读得太痛快，一口气读完，竟打破惯例连笔记都没做。快哉快哉！这部剧必须把实体书买下来。虽然新公司法马上出台，此剧按照惯例要修改。但我想到时自己拿着这部剧和新公司法法条对比，先提出自己的想法，等这部剧修改之后，再把修改版本买下来。看看自己的想法和新剧的阐述有何不同。
综合下来，本剧给我的感受有以下几点
一 公司法比民法更加自治。倘若法院突破私法自治，民法方面，除了无效的那几种情形外，法院会从弘扬作为人的社会价值，道德风俗角度进行论述。公司法方面，则会宏观地在交易秩序，市场经济等角度进行突破。从这个角度看是异曲同工。但是自然人之间的纠纷，权利保护时间更长，是以年为单位。而公司内部的诉讼，很多要么15天，要么60天，过则不候。理由在于，如果公司总是没完没了地处理诉讼，那么必定扰乱经营秩序。这说明法律对公司诉讼介入的相对少很多，公司更加自治，尤其体现在人合性的有限公司上。
二 有人的地方就有江湖，笑傲江湖很重要。没有人组建公司是为了赔钱吧？就像黄炎培说的，大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。继而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。公司也一样，开始几个发起人都是信心热情满满，后来随着盈利或亏损，人逐渐被耗损。加上人的不同，看待处理问题角度有偏差，所以公司也成了股东之间厮杀的战场，从而引发一系列的夺权赶人事件。国美，新东方，搜狐内部都曾爆发了董事斗争，激烈地争夺控制权。我去年看了张朝阳的访谈，张朝阳说当年为了保住自己对公司的控制权，进行了大量的斗争。例如，不让其他公司董事在同一地点见面开会。当时我云里雾里，但这部剧解答了我的疑惑。我们玩的都是人家美国玩剩下的，美国早就有了多数董事私下见面商量将ceo踢出的传统。张朝阳不愧是上世纪留美的麻省博士，他知道此类传统，因此他采取了策略，通过一系列手段重新夺回了控制权。
三 法官的贡献很大，但立法者也有考量。公司法93年出台，94年实施。老实说，从立法角度，我们完全可以照搬先进的美国公司法典。但又有什么用呢？我们当时什么国情，92年市场经济体制才建立。在公司法出台之前，我国没有公司，只有企业一说。后来国营企业才轰轰烈烈地进行公司制改制。过于先进的立法，在当时没有适用的土壤。但实践又总是复杂的，所以法官的作用就凸显出来。法官的很多裁判规则，逐渐被吸收进后来修改的公司法，以及公司法几个解释之中。
四 怎样才是我眼中的好剧。以前真是不喜欢公司法，理由是接触少，繁琐，有限和股份两套不同规定我记不住，各大派生诉讼的诉讼主体记不住。有的告公司，有的告股东，追加这个，又追加那个。所以读的没有兴趣和信心。但这部剧他语言平易，思考独特，又附有案例。同时又不拘泥于僵死的法条。老实说，传统的法学教材读得真是没意思，但朱庆育的书又似乎矫枉过正，用力过猛，我同样读不下去。白居易写诗有个准则，一定要让80岁的妇人都能看懂，但同时又不丢失影视性。所以我非常推崇白居易，推崇此类创作模式。一本剧在竞品很多的前提下，你要让读者有兴趣，还要编剧本人有思考，最后还要融汇形成一书的体例，安排好逻辑。这才是我眼中的好剧。兴趣并非每人天生有，但能不能吸引到，全凭编剧本事。你输出了观点，卖出了著作。我读到好时，拍拍大腿，心满意足收获了知识。怎么看都是双赢。而有相当一部分书仅是编剧单赢。
确实很有趣，写出了小孩子对物理现象的那种好奇，只是对我这种重量级的物理学渣融会贯通还是有些困难，还需恶补更多的基础知识。如果我在高中时看到这部剧，应该会产生浓厚的学习兴趣，而不会那么厌恶惧怕物理了
看完了，眼睛可真累，做为一个只追情节的人来说，结局摆在那儿，bug太多，不可避免的拖沓，但却不影响我们看到最后那一点点激动和感动，书中好几处还是真的创作的非常动情
美丽是上帝赐予的礼物，最珍贵，最罕见的礼物，如果我们幸运的拥有了它就该心存感激，而如果我们没有，那就应该感谢别人的美带给我们愉悦。
