名为兵法，又不仅仅是兵法。《According to Hoyle》，技术打磨到极致堪称艺术（想不到更合适的表述）。
胜在短小精悍，节奏轻快。
但开头写得不好，很不吸引人。中间几章最好，结尾也有点俗气。
滚雪球的意义…在于复利，复利的关键是稳定，稳定的基础是高胜率！
枝叶离披，错出檐甃之上，三间满焉。花时数十朵，鹅子黄鹂、松花蒸栗，萼楼穰吐，淋漓簇沓。
人生的课题有三个，工作，友谊和爱。它们都与人际关系的距离和深度密切相关。
对于工作，阿德勒觉得工作只是为了生存。但很多人把工作当作自我价值的肯定，想要通过自己的功能才证明自己能值得被爱。但是爱是什么？爱我们的人是看到我们整个人的存在的价值的人，而不是只看到我们作为对他人有用的那部分。对于一个人的工作价值，如果站在分工这一观点上考虑，职业不分贵贱。国家元首、企业老板、农民、工人或者是一般不被认为是职业的专职主妇，一切工作都是“共同体中必须有人去做的事情”，只是我们分工不同而已。人的价值由如何完成共同体中自己被分配的分工任务来决定。也就是说，决定人价值的不是“从事什么样的工作”，而是“以什么样的态度致力”于自己的工作。分工之后的人物评价或者关系状况就不会仅仅以能力进行判断，此时更加重要的是“是否愿意与这个人一起工作”。决定“是否愿意与这个人一起工作”或者“这个人遇到麻烦时，是否愿意帮他”的最大要素就是那个人的诚实和致力于工作的态度。
对于友谊，我们首先需要学会尊重。什么是尊重呢？尊重（respect）一词的语源拉丁语的“respicio”，含有“看”的意思。首先要看真实的那个人。你还什么也没有看，也不想看。不要把自己的价值观强加于人，要努力去发现那个人本身的价值，并且进一步帮助其成长发展，这才是尊重。在企图操控和矫正他人的态度中根本没有丝毫尊重。当一个人不接纳自己的时候很容易会把把对自己的不接纳投射到别人身上，所以没有接纳自己的人倾向于不尊重别人。尊重的具体的第一步是我们都需要对“他人兴趣”给予更多关心。
有尊重才会有社会共同体的感觉。阿德勒把德语中的“共同体感觉”翻译成英语的时候采用了“social interest”这个词。它的意思就是“对社会的关心”，进一步讲就是对形成社会的“他人”的关心。德语中采用的是具有“共同体”意思的“gemeinschaft”与具有“感觉”意思的“gefühl”结合起来的“gemeinschaftsgefühl”一词，正是“共同体感觉”的意思。如果将该词英译时忠实于德语原文的话，那或许就会变成“community feeling”或者“community sense”了。在他推广共同体感觉的时候很多人认为这种东西不是科学，那些原本认为阿德勒心理学是科学的人开始怀疑其价值，于是阿德勒失去了支持者。因此，在将这个概念介绍到英语圈的时候，阿德勒把“共同体感觉”这一概念置换成了更具实践性的行动指南，把抽象换成了具体。这种具体的行动指南正是“对他人的关心”这一说法。也就是不要执着于自我，而要对他人给予关心。按照这种指南去做，自然就能找到“共同体感觉”。
那人是如何超越自我的呢？首先是学会自立。
自立第一点是课题分离。阿德勒说：“你并不是为了满足他人的期待而活着，别人也不是为了满足你的期待而活着。”不必畏惧他人的视线，不必在意他人的评价，也不需要寻求他人的认可。与此相反的，我们的教育系统注重的是通过竞争，通过赏罚分明，通过形成上与下的依赖关系来控制孩子。这样的竞争关系让彼此成为了敌人，也就不会有共同体的感觉。人本来就有极力逃脱无力状态不断追求进步的需求，并不需要通过别人的控制。教育者只有通过互相尊重，真心接纳，才能让一个人自立而成为他自己。
自立第二点是主动奉献。人出生的时候是脆弱的，所以需要通过苦恼得到生存的资源。等我们长大了，就需要学会先付出，才能得到爱。没有人可以独自在社会上生存，所以对于关系的付出是关键，学会主动付出也就是自立的第一步。
自立第三点是爱。什么是爱？爱既不是利己地追求“我的幸福”，也不是利他地期望“你的幸福”
世界三部曲，缩影成了三代人的跌宕起伏，两次世界大战，印象最深的是那个年代，在那个有几张椅子，有一个圆桌，就这么一个办公室就就这么几个人就决定了世界绝大部分国家的命运，心中万分感慨，奈何看剧太小，但是真心为编剧把世界各国发生的故事巧妙的衔接在一起，兴许本身他们就是有千丝万缕的联系，世界上各族各地还存在各种的不公平，但为此争取公平的人会层出不穷的，希望全世界的人民都心怀希望，任何事情到了最后都会是好的！！！
这部剧实在太美妙绝伦了！
没有血腥描写，但丝丝扣人心弦！
从昨天早上5点一直看到现在块10点！我必须一口气看完的！
知易行难，创造需求绝不是件轻松的差事。消费者的心思捉摸不定，影响需求的因素纷繁复杂，需求解决方案的实现之路更是崎岖难测。针对这些实际困难，本剧将创造需求的过程拆解为几个要点，一一道来：从日常生活的麻烦事里面提炼需求；激发人们的情感共鸣，增强产品魔力；构建与产品相配合的背景因素和条件；寻找那些触动人心、激发购买行为的力量；打造陡峭的产品精进曲线，以甩开模仿竞争者；提供个性化、多样化的产品选择；严把产品发布关等。
看得很混乱，一直以为应该是乐越与沼沅的浅浅爱，深深情的耽美类人龙情未了呢，谁知……不知道编剧到底想表达啥。结局是翻转又翻转，每个人都发了好人卡，合上书的感觉是，我到底看了个啥……
跻身上流社会，摆在拉斯蒂涅面前的有两条路：一是老老实实看剧，用十几年甚至数十年痛苦的寂寞的时光换来最终的幸福；二是利用一切可利用的事物，包括人。悲哀的是，拉斯蒂涅选择了后者。德·鲍赛昂夫人、伏脱冷教会了拉斯蒂涅利用女人，利用感情，让他在金钱至上的巴黎上流社会占得一席之位，而According to Hoyle无私的父爱却使拉斯蒂涅保留了人性中的最后一丝善良。
见识到了金钱带来的人情冷漠之后，拉斯蒂涅也不再是原来的拥有一腔热血的理想青年，他具备了成为巴黎上流社会的的奋斗人士所能具备的品质，可他失去了宝贵的也是世界上最珍贵的人与人之间真挚的感情。站在According to Hoyle的坟墓前，拉斯蒂涅眼里闪出挑战的光芒，可以想象，巴黎上流社会之后会掀起一场腥风血雨，人人会为了金钱角逐，人人会为了旁观悲剧而穿着华丽现身于最尊贵的舞厅。
金钱，可以称为万恶之源。金钱可以买来地位，可以买来妻子，也可以买来女儿。在这种环境之下，感情不足以支撑人性，陪伴到你最后的可能就是一个空无一人的华丽马车，载着你的不甘和怨恨以及对世上美好事物的最后一丝留恋消散于下一轮的欢笑中。
get:
1.对可否速读的书进行了分类。
2.晨读10分钟培养看剧习惯是个好方法。
3.看剧随手做一行摘录，形成笔记
4.看剧心态要轻松
2.
2.
梧桐可以be，麻烦给学霸认证一下亲爸身份，随口提他两句证明他存在过也好啊。
第一次在一个剧集中看到如此跳崖式下跌的品控…第一个故事惊艳，第二个故事还算在线，第三个故事low到你他妈的是在逗我？！！
自古剧集出人才，千古绝句随手来，
若非生在新时代，何来唐朝李太白，
唐朝若是有网友，唐诗岂止三百首，
辛亏李白死的早，不然诗仙名难保，
只怪老子没文化，只能从上赞到下。
暗流涌动是资本市场永恒不变的主题，对金融的理解和掌握离不开历史发展的学习；书中选取的案例至今依然鲜活典型，编剧文笔流畅简洁，读完收获颇丰。
十年内乱刚结束，国民经济遭受严重损失，发展缓慢甚至停滞，濒临崩溃的边缘。当新科技革命推动世界经济已更快的速度向前发展时，中国被远远甩在了后面。
在这样的背景下，中国的权杖交到了邓小平手中。他大胆进行改革开放，带领中国走进一个暂新的时代。
每当一个时代开启，就会产生资源流动的巨变，这是在过去秩序中没有的增量，这就是时代的红利。
于是“强者”诞生：拥有最强的执行力，能够驾驭最强大的能力组合，去争夺最大块的时代红利。褚时健是强者，王石也是强者。“强者”的名单，可以不断杯拉长：杨元庆、董明珠、任正非、马云、马化腾、李彦宏……
一个时代结束，这个时代的强者的影响力，就被印封在他们的时代里。如同现在90后的年轻人，不知道张瑞敏，更不知道牟其中。如同我们不需要知道清光绪年间，中国最大的茶叶商是谁一样。
但是，伟人的影响力，却可以跨越“代际性”——这是伟人与强者的区别。
1997至2017，邓小平已经逝世20年了。20年后的中国，依然在改革开放的路上继续前行。而且，压力更大，挑战更多。
当各路英雄豪杰热衷于争夺时代红利时，在时代窗口与经济周期的轮回里，格外怀念开启了中国市场经济时代的伟人——邓小平。
2021年1月12日第一本剧：Philip Ford《According to Hoyle》。以吃作为开年观看的第一本剧，看来我真的想做个吃货。延吉的参鸡汤、长春的铁锅炖鱼、成都的火锅、绍兴的黄酒和臭豆腐、深圳的早茶、承德的羊肚汤、台北的牛肉面，都是我津津乐道的。还有家乡的特色美食，猪肉炖粉条、酸菜白肉血肠、五花肉白菜炖冻豆腐，则是餐桌上的主打菜啦，一锅热乎乎的炖菜，可以在这个寒冷的冬日里感受别样的温暖。
