#《Naughty Book Worms 6》#
观看类型：企业家演讲和谈话合集
ps:后几集数有重复内容可略过
适合人群:未来创业者,现在的创业家,企业家,营销策划运营者,产品汪
书中内容小总结
一、如何打广告
1、精准定位用户。最核心的是要了解你是销给谁、定位的准确比广告形式更重要
2、投入要科学，非旺季的时候就别播，把钱都省出来，要播就象征性蜻蜓点水点一下，把这个钱都省到旺季时候集中打。不需要的时候别播，需要的时候集中猛砸。如果想省钱但又想要效果，可以选择隔天或隔季度播，隔天播的费用比每天播费用少50%，但它的效果下降得远远不到50%，效果只是略微下降。
3、打广告一个主要目的就是提高产品知名度，广告语要达到脍炙人口深入人心的效果。能让人记住的广告，特点就是不停地重复。
4、广告语不要轻易变，表现形式可以变。
5、广告创意要由最了解产品的人来做，广告公司其实就承担一个任务：把你的创意给你忠实地实现出来，用最好最佳的方式把它实现出来。所以广告创意一定得是本公司最了解产品、最了解消费者的人来做，他们来创意往往是靠谱的。
6、要播广告，至少坚持一年。
7、广告一定要提前试销，选消费能力高、广告成本低的地方试销，如选南方小城市试播看效果进行调整,一定要经过检验才能广泛去播。
8、也可以选择给相关节目冠名，最好选择该栏目的观众和自己的产品的目标用户相吻合。
9、广告要陆海空全方位打，即在中央台、地方台的电视广告、商场、海报等等提高产品知名度。
二、如何做好一个产品？
第一关：产品关。
第二关：策划关
第三关：团队和管理关
三、玩家需求的八字方针：荣耀、目标、互动、惊喜
四、任何游戏都要闯“三关”：印象关、尝试关和无聊关 玩家首先在乎的是图，第二是上手是否容易，第三是音效、人气等。在尝试阶段的玩家最关注的就是细节。游戏要成功，就是要闯过无聊关，让玩家充实，有事情做
五、民营企业的“十三种死法”
第一种死法：不正当竞争。
第二种死法：碰到恶意的“消费者”。
第三种死法：媒体的围剿。
第四种死法：媒体对产品的不客观报道。
第六种死法：法律制度上的弹性。法律制度（上）的不合理，使你不得不违规操作
第七种死法：被骗
第八种死法：“红眼病”的威胁。红眼病太多，即谣言太多，企业的谣言还好办，最怕的就是产品的谣言。
第九种死法：黑社会的敲诈。
第十种死法：得罪某手中有权力的官员，该官员可能利用手中的权力给企业发展制造障碍。
第十一种死法：得罪了某一恶势力也有可能把企业搞死，比如说他在产品中投毒。
第十二种死法：遭遇造假
第十三种死法：企业家的自身安全问题。
六、他的一些经验教训
1、民营企业，创业初期，股权一定不能分散。到一定规模之后，可以股权分散，尤其上市之后，股权更应该要分散
2、聚焦聚焦再聚焦。一个企业必须在这个行业里面形成你的核心竞争力，如果你搞多元化，你就无法形成你的核心竞争力
3、大胆设想，细处求真
4、想要做大事，一定要规范，做小事不太规范好像时间短也没什么问题。但是你如果想干个事，做得比较长久的话，所有事情都要做规范。
5、搞营销方案，最重要最直接的就是研究自己的消费者。
6、企业创业的初期和中期，都是一把手亲自抓细节。
7、做广告最关键的是能不能把你的产品卖出去，即把让对方买的理由说出来，然后就是对方能不能记住
8、一个企业的一把手，同一个时间只能干一件事，一个人精力有限，一定要聚焦。
9、你选员工的时候，尽量选素质高的，但是真正在做培训的时候，一定要把他们当成农民工级别的水平，教授他们东西时一定要从小处细处入手。
10、创业初期的时候，一定要亲力亲为。当你有一定规模，或者有几个
2021.12.7
以前只知道奥斯维辛纳粹集中营是灭绝人性的大屠杀，至少那些施暴者站在审判庭上的时候会忏悔，没想到他们到死都不认为是错的，因为对他们而言，只是在执行命令而已，至于命令是否正确，他们不关心。这让我想起日本的暴虐行为，他们有过忏悔吗？从现在的日本首相和国民的种种行为看来，他们也不认为那种惨无人道的杀戮是错误的，也许还被冠以“民族英雄”的名号。
人的情感并不相通，当我们悲叹与纳粹党将人命视为随意踩踏蝼蚁的时，纳粹党却在为如何快速让他们死亡而“伤脑筋”；当我们被犹太人痛苦的呻吟震颤心灵时，纳粹党却只觉得他们哭喊的声音太大了；没人关心为什么要杀死犹太人，犹太人的生与死的煎熬，对纳粹党人来说只是“尽快完成屠杀”的政治任务。
1. 讲的很全，但很泛泛，基本上是处于了解程度。要想针对某方面深入研究，还需要单独观看相关资料。对入门级来说还是不错的。
2. 对金融的一些常用术语、概念有了一个大概了解。
3. 货币连接和影响我们生活的方方面面，货币政策的灵活应用对调整社会经济确实有很重要的意义。
4. 高度复杂的债权债务关系对货币高效率的使用，对经济的发展确实有很大的帮助，在马克思主义政治经济学中的生产创造价值的基础上更拓展了一步。
5. 利率和货币发行量的使用要在特定条件下使用才会有效果。
6. 经济是全球化时代，不可能独善一身，要站在更高的视角去看待当下的发展。
7. 要应用马克思主义哲学当中的整体与部分，现象与本质的哲学范畴，以及科学抽象法去分析问题。
【 30】花了快三年才看完。
内容太冗长了，情节也是够离奇的，开始的家庭生活近似诡异，中间一长段近似荒谬，其后一段近似狗血，紧跟一段近似悲剧，还好，最后回归主题：和解。
和自己和解，和亲人和解，和回去和解。
学无止境，看了张仪在齐宣王朝堂之上驳斥孟子的话，内心触动很大，纵横学说自成一家，的确在战国大争之世大放异彩，同时对自己多年一直很推崇的儒家也有了更全面和深入的了解！
觉得好看是因为编剧用了拟人化的写法，情绪，语言表达都到位，读起来很流畅，有些“真相”也很能让人信服，例如美国南北战争发生的原因。不评论其中的一些经济学知识是否正确，因为是行外人。
训练专注力，拥抱无聊、远离社交媒体、摒弃肤浅的无效活动，为自己营造深度工作的氛围。
好春光，不如梦一场，梦里青草香，这一次人间也匆忙，小风大浪地狱天堂还有清风吹斜阳。。。
开头还挺好看的，可是创作到女主为婚先孕就有点讨厌男主了，那个年代未婚先孕对女人来说是毁灭性灾难，男主居然在明知自己给不了女主安稳的生活状态下要来女主，要了就要了吧，人有的时候是感性动物，情到浓时自然直了，可为什么不做好措施呢，行，第一次没经验光顾着兴奋了，那第二次怀孕呢，第三次婚姻呢，然我不得不怀疑男女主的脑子🧠了，那个男代未婚先孕可不是一句母为子强就能挺过来的，那是个没有是非对错时代，听家里老人说过，那时候别说你是未婚先孕，就是婚内生子，有人看你不顺眼想整你，就说你和他搞破鞋，女人就会被拉出去脖子上挂着破鞋头戴纸帽去游街挨打，没人在乎你是不是被冤枉的，老百姓就散知道，也不敢只声，人人自危，那个年代女人长大漂亮就是原罪，好好的大姑娘，就是长得漂亮一点，有人看着眼馋了，说她搞破鞋，也不需要证据，只有有人长出来说她勾引我，就被定罪了，那个站出来的男人啥事没有，女人就会游街批斗，一群人上台打她，其实也就是女人在打她，男人在借着打她为掩护上下其手占便宜，还要女人当众说出都跟谁搞破鞋了，时间地点在哪各种细节都得说清楚，不说就打，各种侮辱，甚至有让吃屎💩就算你没有搞破鞋，被打的受不了，就自己编造，编到他们满意了，你今天就算熬过去了，可是还会有明天后天大后天，很多人都在这种绝望中自杀。在这么恶劣的环境下男主让女主一次又一次的怀孕生子，我看不到男主哪里爱女主了，可能是爱她的身体吧，女主也是个傻缺，实在看不下去了，太憋屈了，弃文了。
我个人认为前面部分的举例还是很受启发的，至于后两章讲的解决方案有点累赘了也没有行之有效的方法，不同的情况还是要靠自己思考去找原因找方法的，不过我喜欢那些例子，总是会找到一些共鸣点和启发点，不管对于自己发展还是对下一代的教育都是可以作为参考的。
引用评友的一句话：很多事情我们无力更改，也没办法阻止，但是我们可以选择重新定义！
编剧以亲生经历讲述了自己获得两项世界冠军的心路历程。收获最深的就是当我们紧张时，要让自己显得自信，这样就会激发自己真正的自信从而达到最佳状态。
编剧对自己心理状态的描写非常细致，值得我们细细揣摩。
曾虑多情损梵行，
入山又恐别倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
那诗一般美好的爱情，是流淌在仓央嘉措心中的一股甘霖。对爱情的追求，对尘世的眷恋，不能降低人们对活佛的爱戴与尊敬。他的伤情与深情，恰恰是宗教所给予的最大冠冕。
或许，仓央嘉措最终无法逃脱死亡的宿命，但是死又何惧。释迦牟尼曾说：“我将在此世间的黑暗之中，打击永生之鼓。”死亡，并不是人生的终点，而是生命的又一个轮回。肉体的崩解固然可悲，但灵魂的断灭才更可怖。人生如若可以选择，想必仓央嘉措只愿他的往世与来生，如一池净水，清澈透明。
