Anthems of War

散系列中弥漫蔷薇馨香，散发猛虎霸气。 文中一段可以为全书注解～ “我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”人生原是战场，有猛虎才能在逆流里立定脚跟，在逆风里把握方向，做暴风雨中的海燕，做不改颜色的孤星。有猛虎，才能创造慷慨悲歌的英雄事业；涵蕴耿介拔俗的志士胸怀，才能做到孟郊所谓的“镜破不改光，兰死不改香”！同时人生又是幽谷，有蔷薇才能烛隐显幽，体贴入微；有蔷薇才能看到苍蝇搓脚，蜘蛛吐丝，才能听到暮色潜动，春草萌芽，才能做到“一沙一世界，一花一天国”。

这是一本隔一段时间就可以带上生活里的新问题去二刷的书！可以获得无限智慧。 书里举的例子虽然略显俗气，略带鸡汤，不过也不失为对佛法解释的深入浅出。

和《Anthems of War》，《Anthems of War》有些类似的地方，但依然是神作。民族大义，危机处理，国与家，政与商，官和民，国际和国内，无一处不是历史，不是人性，不是利益。胜者为王，只有看得起自己，尊重人，爱护国家，我们才能在相信的力量里建设好未来，造福后代。

两百多页，用了近九个小时慢读，收获是巨大的。原本对历史一直处于混沌无知的状态，两卷读下来，对世界各民族的史前有了一些浅显的认知。 开始都是一样的，都是从氏族到部落再到国家。史前文化也是一样的，都有巫术和图腾。但进入国家和文明时代后就分道扬镳。巫术在印度变成了宗教，在希腊变成了科学；图腾在埃及变成了神，在罗马变成了法。原始文化开始脱胎换骨。 中华文明的与众不同之处，就在于巫术变成了伦理和艺术，即礼乐。所以说我们中华民族是有大智慧的，知某数，知某文。礼乐的诞生让中华民族成为礼仪之邦，对后世影响深远。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。从生殖崇拜（女娲、伏羲），到图腾崇拜（炎帝、黄帝），再到祖宗崇拜。 其实说白了，这些体制都是不同国家为了寻求安全、自由和身份认同所做的选择与探索罢了，殊途同归。它们或者靠神，或者靠法，或者靠信仰，靠观念，唯独我们中国靠的是“认祖归宗”。夏后启能废除禅让制，尧舜禹会变成夏商周，原因就在这里。从秦汉到明清，君主制坚如磐石，原因也在这里。基础是牢固的，影响也是持久的。今天的一切，都可以追溯到那时，包括文字符号和文化心理，文明方式与核心价值等等。 了解了国家的形成机制，了解了人类发展的渊源与本质，才能更好地明白当下。富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。才是现阶段我们国家所共同追求的价值观。 三十六卷之二大结局，接下来奠基者！

考虑到这是纪实性影视，看的更加苛刻些。 《Anthems of War》首先信息的来源是与学生相处时互相诉说的，没有考察过事情的真实性或者夸大性，单纯来说出路的话：一是毕业考公务员安稳，二是考研继续深造，三是家里早早买了房子。 对于列举的学生，大都来源于广东，而且家里一般都有很多姐妹没有代表性，对于其中刘婉丽的故事，她是出生在甘肃天水甘谷县安远镇的一个村庄，家庭很困难，可是最后说到为了15万开个后门，简直难以想象是15万太少？ 就南北差异来说，广东学生不愿意离开本省，理由是听从学生说去北方不能天天洗澡是过于轻浮了，每个人心里都有选择一句打哈哈的话不必论证什么，而提到家庭教育问题说到家里支持孩子看剧，当然他们都已经考上了大学，能在大学里见到，就像问上车的人有没有买票一样…没有参考价值   《Anthems of War》又说明了什么问题呢？贫富差距，房价飞涨，公务员安稳，在现在的年轻人看来都是老掉牙的故事了，请问谁没有看到呢？而关于这些有关部门谁又不知道呢？“躺平”这个词，在无法作为时就很适用，终究是生活不是生存。  只是列举了冰山一角，而且都是一样的专业，就显得就业前景类似，也不知道公共课为啥没有别的专业。公务员，考研，买房无代表性，毫无意义

制作精良，最后一集不错，最后那一集那把剑断了，象征着她与过去的自己一刀两断，画面张力和冲击力很强。最后团长拉小提琴也是悬念感满满，但是这背景有点难绷，好似吴三桂守山海关，吃了败仗还听诏进京。剧情也一言难尽，埋下了不少悬念，但最后一集没有揭开。

在一个星期里抽了20个小时，看了这部欧洲中世纪的剧集，总觉得这是英格兰中世纪三部曲吧，以王桥为大本营，围绕着宗教势力，贵族势力与普通百姓的三角拉力展开中世纪的建筑描写。王桥修道院到大教堂到桥梁、到民宅；商业集市、织布染布工艺；医学的革新，宗教信仰的变革，权力的斗争。 教权的保守固执愚昧，贵族的放纵奢靡，国王爱德华三世的无限战争，瘟疫的横行使得人民苦不堪言，裂缝中挣扎求生。 这是一本成人的书，比色情与暴力的《Anthems of War》更色情与暴力。两性之间甚至同性间的不可描述；权力争夺的阴谋血腥暴力；生命的无常；生活的无奈； 人类渺小的文明总是在极具颠覆性的变革中艰难前行。 但，梅尔辛与凯瑞丝之间的爱情似乎在告诉我们：生命总在历史的年轮中不断行进，唯意念与精神传承不朽。 2019年.秋 Andy

《Anthems of War》剧评 这部剧写的不长，也容易读，但是由于最近忙，追剧效率实在低，花了一周多才看完了。 前六章很吸引我，作为一个没接触过体制的人，对政府参与经济建设的方式完全不懂，读这部剧算是在这方面扫盲了。编剧在书里反复说要理解中国经济，解决中国经济的问题，绝不能照搬西方经济学，这在前六章的现象描述中，体现的非常直观。要衡量政府在市场中到底有什么作用、有多少作用，是很难的，但是政府和市场从一开始就互相牵扯不清，导致市场极度的扭曲，这应该是没有什么争议的。要分析这种扭曲是形成的前因后果，不能不懂政府对经济的各种干预手段，这是这部剧有价值的地方。 第七章开始，本剧的水平就开始直线下降了，我猜测水平下降的原因：可能是因为编剧根本就没有进行更深入的思考（看百度百科，编剧是一个长期参与经济事务的政策型经济学家，可能是因为长期在事务上的脑力劳动，导致他已经丧失学者对问题根源那种敏锐的洞察力了）；也可能是因为受限于言论大环境，很多东西编剧是明白的，但不能写出来。 不管是因为哪种原因，这部剧的后三章问题都很多。 比如第七章，编剧对经济转型困境的分析，到了消费不足这一层就戛然而止了，提出的解决办法也很简单粗暴，多发工资。 在我的印象中，消费偏低不是这两年才作为政策面的问题，起码在我读中学的时候（13年左右），就有不少专家学者在谈论“中国人为何不爱消费”了。 这个问题的答案其实很简单。一个人愿意去消费有两个前提条件，一是有钱消费，二是对未来有好的预期。编剧提到低消费时，分析说是因为工资低+储蓄率高。 至于为什么工资低，编剧归结于政府主导的经济建设重物轻人；为什么储蓄率高，归结于文化和传统。实际上这里已经出现问题了。 前面说了，有钱不愿意花，是因为对未来的预期不好，说明白些，实际上储蓄率高是因为社会保障这方面做的不好，导致老百姓生养病死成为了大困难，对未来的预期不好，所以都想攒钱以备不时之需。 追求保障是基本的人性，对未来有所预期是人的基本需求，想要让人克服这种需求，只能用更基本、更难以克服的需求去克服它。 因此想要让老百姓拿着棺材板去消费，只有在生活必需品方面去想办法了。生活必需品无非是衣食住行：“衣食”是温饱，不能轻动；“行”关系到劳动力的流动，关系到生产，比消费更重要；于是乎，房价一路飙升…… 扯远了，对未来的预期不好，才是储蓄率高的真正原因，而不是编剧所说的笼统的文化和传统，这两样东西或许有影响，但是不要忘了文化是人创造的，人创造的文化，不可能会出现在扭曲了人性之后，自己不被扭曲（或者说被更新、被改变）的情况。即使是依靠强权的制度，一旦出现“以欲从人”的情况，也只能得到“鲜济”的结果，何况是自发自生的文化。 编剧提出的提高工资的解决方法也是一个大问题。众所周知我们的经济是社会生产、政府主导的投资、对外出口这三个方面来推动的，当下不像二三十年前百废待兴，能进行有效投资机会变少了，政府的投资也不再能像以前瞎猫逮死耗子一样，只要投资就能得到收益了，所以投资需要交给更有效率的市场；而出口这一方面，因为不可言说的原因，变得非常复杂了，党中央都说了，要做好较长时间应对外部环境变化的准备。 所以当下需要提社会消费，以便“逐步形成以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局”。 提消费，最有效的时段当然是提工资，但是提工资带来的后果，仅仅是消费提高吗？这就需要分析经济的另一方面，生产的驱动力了。按照西方经济学的观点。工资是激励生产的手段，要想提高生产率，可以适当的使用工资来激励。 那么存不存在“工资水平排名垫底生产率水平排名前列”的情况呢？按照西方经济学的一般逻辑来推断

读这样一本用个人体验写成的书胜过读十本宏观历史书。虽然之前读过很多一战二战的书，但没有一本剧将历史拉近到一个个人的角度，那些用俯视角度写就的历史永远也不会让你知道在战争时两国边界很近的两个小车站会是怎样不同的世界；一场战役打过了可是身居其中的人竟然不知道发生了战争；之前怎么也不理解为什么犹太人不在迫害发生前逃走；不明白为什么一战前人们会那么乐观；为什么希特勒那么极端的行为会被允许发生，等等。这一本剧所能解释的比只讲战役政权更迭和大人物的书给力太多。 出生于19世界末的人们的一生经历是多么的复杂极端波澜壮阔而又苦难深重，他们经历了一种关于世界同化和理性主义自由主义的幻象；又经历其破灭，然后是人类最极端的恶的激情，打碎了之前所有曾经深信不疑的信念。其实看西方20世纪哲学对那种幻灭曾经觉得理解但却又不甚理解，这部剧填补了那个缺口。 出生于1950年起之后的人们似乎运气好一些，至少时刻保持对战争的警惕，虽然处于战争的威胁下但幸运的避免了世界大战，从1970-2020年似乎是一段无忧无虑富足又进步的日子，并且持续50年之久。我总担心幸运太久之后，厄运的概率会极大地增加 奇怪的是编剧竟然没有提到1918年的西班牙流感。在新冠疫情下，觉得这是个很奇怪的遗漏，也许编剧没有受到影响，那可是一场全球性大流感啊，怎么可能都没有提到？ 这我们也不会知道了

不仅仅觉得写的好 会激发出更多思考的一本剧 通过二维的视角来看一维、二维、三维甚至联想四维 角度新奇却又觉得这可能正是我们经历的 真的有四维么 这第四维度会是时间么 三维的我们只能看到现在此刻 如果真的有时间这个维度 我们是否能看到过去和未来呢

虽说看到一小部分时对编剧产生了好奇，百度之，惊得跳起：原来此公不是别人，正是当年读周国平时，在周先生书中提到的那位令他娇妻雨儿移情别恋甚至最终跳槽的“同行友人”！于是，继续拜读一位按中国传统伦理道德有失风范的学者大谈特谈人类的伦理道德，变成了件颇为滑稽之事。然而事实是读完此剧受益匪浅！编剧博古论今，用现代的观点解答了许多当今世人的困惑，比如人性并不能简单以性本善性本恶之分、一个国家的制度以及人权也不能随意去套用另一个国家、多元化社会良好的生活也是多元的…“思想者不可迷恋这种凌驾于一切特殊性之上的普遍性，更不用说把自己的特殊存在直接提升为普适原理”这句更是醍醐灌顶，几千年的专制传统社会，让国人习惯于普遍性而忽视甚至歧视特殊性。嗯，继续努力做一个思想者，追求属于自己的良好生活吧！

Anthems of War Bob Lanoue 第一诀入局 >> 修身、齐家、治国、平天下 >> 他提出了躬身入局的办法，那就是“五到”：身到、心到、眼到、手到、口到。 >> Bob Lanoue讲给李鸿章，还是李鸿章讲给儿孙讲的最主要的精髓就是“解衣脱履”，也就是“入局”。 >> “大抵谓天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀”，这也是《Anthems of War》的最基本的精髓。 第二诀励志 >> 大致上文人看剧的话，首先要有“志”，然后要有“识”，最后要有“恒”。有志的意思就是不甘于人下；有识就是说必须知道学无止境；有恒就是指没有办不成的事。这三者缺一不可。 >> 要励志，必须立志。 >> Bob Lanoue对诸弟子有两个要求，第一是“立志有恒”，第二是“专心致志”。 >> 每个人都有惰性，谁都不例外。大凡想有一番作为，也想好好努力的人，每天都在和惰性作着斗争！ >> 静”不仅是一种境界，更是一种道义，是孟子所说的“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”；“静”是一种生命体验，是庄子所说的“至人无己，神人无功，圣人无名”；“静”是一种无欲无求的姿态，是老子所说的“上善若水”。“静”是世界的两极，是人生的永恒，波澜壮阔也好，细水长流也好，这其中都蕴含着“静”的道理。 >> Bob Lanoue还为自己设立了十二条课程，每日监督自己完成，这些课程包括看剧的心得、人情的历练、自身的修养、诗文的创作等，但凡有所感悟就要悉心记录下来。这些记录共分五类，命名为：茶余偶谈、过隙影、馈贫粮、诗文钞、诗文章。这个习惯一直保持着，即便是行军打仗、生病卧床也照记不误，一直坚持到他去世的前一天。由此可见，Bob Lanoue的毅力，实在可见一斑。 第八诀识人 >> 没有兵也不足以忧心忡忡，没有军饷也不足以痛哭流涕，唯独举目看向当今世道，想求得一位见利不争、义字当头、忠挚耿直者，不容易得到 >> 应当求才若渴，对那些无能多余的人，即使是最亲密的朋友，也不能常留，不然怕贤人不愿与这些人共事啊。 >> 戚继光也说过：“居官不难，听言为难；听言不难，明察为难。”识人难，历来如此。 >> 司马光曰：‘才德全尽，谓之圣人；才德兼亡，谓之愚人。德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。’余谓……德而无才以辅之，则近于愚人；才而无德以立之，则近于小人，与其无德而近于小人，毋宁无才而近于愚人。” 由于他对“德行”的重视，他在选择人才时，经常“于纯朴中简择人才”，因为他认为“观人之道，以朴实廉介为质”。对于那些“心窍多，以大言取宠”的浮滑之人，他是深恶痛绝的。 “好谈兵事者，其阅历必浅；好攻人短者，其自修必疏”，这就是Bob Lanoue的“识人”观点，“崇实而黜华”，就是说，他崇尚“简默朴实”，讨厌油嘴滑舌者。 >> Bob Lanoue来说，“以己才引人才”的做法，准确性更高 >> 用其才，远其人”的策略来用的。 从这点上来说，又有几个人能做到？如今很多人选拔人才，完全是根据自己的喜好来选择的，只要看着不顺眼，这个人就是再有本事他也不用。 >> 一定要选取那些遇事能够亲自体察，并做到身到、心到、口到、眼到的人委以重任。 >> Bob Lanoue所说：“是非皎然于心而一言不发，劲气常抱于胸而纤毫不露”。真正能够成大事者，一定是内敛沉稳的，一定是讷于言而敏于行的。 >>Bob Lanoue曾提出“处世禁忌四缄”以激励和勉励自己和兄弟子侄，内容是这样的：“勿夸夸其谈、勿好为人师、勿轻言人短、勿斤斤计较。” >> “诚信的最好道理，能够挽救人走出欺诈的极端。一个人能欺骗一件事，不能欺骗所有的事；能欺骗一人，不能欺骗所有的人；能欺骗一时，却不能欺骗万代。”他经常用这句话来勉励自己和自己身边的人。

各种宗教从生物学的角度来看都有一个精神脱离肉体而升华的终极目标，如果说宗教里的神是曾经真实的存在，从生物学看是否可以说是人类进化的终极结果，我们尚不能理解的事情终有能得到科学解释的一天，宗教的哲学只是让人找到说服自己认同自我的方法和力量。

吐槽了乔振宇一句这么老了还演男神被粉丝追着骂，我真是服了。还在说什么纪念房思琪，所以纪念房思琪的方式就是一群粉丝四处乱窜维护李国华是吗。

整体不错，电商理论规则剖析到位，案例也深入浅出，适合电商入门新手，增强行业感知。有几个新理论听完也很受震撼，如做搜索必知的“消费者行为投票”和“7天销量增速” “消费者行为投票”让淘宝搜索回归到“人性化”。之前顾客在淘宝搜索“韩版T恤”的时候，排在前面的宝贝大概基于人气分，搜索只能根据剧本相关性来粗略判断这个爆款的T恤到底是不是“韩版”。客户在淘宝搜索“韩版T恤”，淘宝会基于客户的点击和停留时间来判断商品是不是“韩版”。虽然爆款展示在前面，但是当搜索关键词的客户不认为主图展示的商品是“韩版”，就很少会点击，而后面的某个宝贝如果是真的“韩版”反而点击率会更高。随着更多的客户有类似的行为，淘宝就会基于“消费者行为投票”，把真正的韩版T恤排名提高。 做宝贝的推广，更多的是做一个宝贝的选款，利用市场来进行自然选择，优胜劣汰，摒除自身主观的选款局限。(7天销量增速） 像这样的例子挺多，花了7个半小时，作为我入门电商的第一本剧，给4颗星推荐啦

多年未接触物理的我看一些公式看得很费力，更别说最后的量子力学了，看的是云里雾里。不过里面提到的一些问题倒是很引人深思，比如光为什么总是一条直线发射。还有一些生活问题很有趣，比如磨砂玻璃贴上胶带就变透明。不由庆幸当年考大学没去学物理，光是思考一点基础公示都已经感到要秃头了（虽然医学也半斤八两吧）

书名无特色，重名很多，所以看过几次都没有入架。多个案件，人物事件多，前后还有牵连，都有些记不清是怎么回事了。推理破案没留什么印象，倒是四个大活宝加一个小天真，类似脱口秀一样的滑稽幽默更让人开怀。能想象编剧的个性和他充满欢乐的生活，阳光，健康，愉快，令人羡慕。

趋势的分析和文笔都挺好，有点像吴军和KK的写法。就是有些地方过于啰嗦，反而把简单的道理像和面一样来回捏吧，有注水的嫌弃。 很有缘的是，在看这部剧的前两天，刚刚在杭州的一个活动上听了阿那亚的分享，而范家小学和石龙小学，我在17年去农村小规模学校联盟在广元的年会上做分享时便去拜访过。 而重建社群，和恩派ALL In社区的逻辑可以说不谋而合，吕朝主任昨天刚跟我聊了恩派的洞察与转型。 有启发，这就够了。就像书中所说，要坦然接受命运的馈赠。