很实用的工具书👍分享几个tips
1.合作式倾听
分为比较基础的“反应式倾听”（忍、等、问）和更高阶的“行动式倾听”（复述式提问和开放式提问）
2.激发共情能力
先处理情绪，再处理事情。第一步： “停一停，放一放”。第二步：把对方的需求“说出来”。
共情式表达方式：“描述对方的问题+承认对方的感受+询问对方准备怎么办”。
还有一个更加快速有效的方法：拥抱。
3.如何面对批评
换频道、找目标、问出来、给出反馈
应对批评最大的挑战在于：你是否愿意努力探寻真相；你是否相信，在你有限的认知之外，有更大、更广阔的世界；你是否相信，在别人的批评中，隐藏着建设性的建议，能帮助你变得更好；你是否相信，找到真相会让你更幸福。
4.敢于提需求
“灵魂三连问”。 “我的深层需求是什么？” 我的合作方是谁？” “如何说服对方满足我的需求？”
5.合作式批评
进入合作思维时，把难以应对的批评转化成 “反馈”，分为事实式反馈、求助式反馈，以及关怀式反馈。
真正懂得批评的人看重的是‘正确’而不是‘错误’。
6.金字塔沟通法
第一层：“发生了什么？”——事实；
第二层：“我怎么看发生的事情？”——分析；
第三层：“我要做什么？”——目标；
第四层：“我要和你实现什么？”——合作。
“人们会忘记你说的话，人们会忘记你做的事，但是，人们永远不会忘记你给他们带来的感觉。”
7.得体有效的拒绝
利用“黑色想象”，巧妙拒绝：“接一半，扔一半”。
8.“双路处理”
当你和另一个人沟通的时候，需要既能注意到对话的内容，也能注意到对话的氛围。
“任何时候，你都要先处理情绪，再处理事情。”
9.A+B=C思维
区分出行动和利益的本质差别，C则藏在本质的规律里。
共勉！
原计划18年春节把纸制书看第二遍的，但由于自己的懒惰书一直扔床头就这么搁置着。好在有电子版，很多道理都知道，但做起来真的很难，尤其是情绪这东西，但还是会努力克服…
发明了第三种关系，这种关系能让生理和情感得到满足，却又不走向婚姻……挺难的，世俗，传统，欲望，责任……未必可以完全平衡，志同道合的人毕竟少，人生是自己的，最终也是一坡黄土相伴，结婚或者分开，或不婚，或丁克……只能是自己的选择，时代变迁，希望女性有自主选择权，少一些你本该这样……
买了实体书。支线、主线剧情都很好，美中不足的是文笔和人物心理都有待修饰、提高，好在瑕不掩瑜，可读性很强，也很有科普意义。
死亡，无法避免的事情，能够坦然面对它，才能够珍惜活着的每一天。就能够平静的面对生活中的种种不如意！
今天一天呆在家陆陆续续读完了Jake Steed的Orgy World一和二。
喜欢西洲和软软的故事
更爱云深和朱旧的故事。
喜欢Jake Steed的书，决定把她的书全读完。
原来以前说和说陈阳一起结拜的那帮兄弟和他十几个老婆现在都干什么了？而且连中华狗大炮也不见说到了！真怀疑编剧还记得这些吗？一直围绕陈阳在一星到现在二星八九重里写、本不想再看了、但还没放下、希望能全面一些才有昧道！
Barbarella，北京师范大学附属实验中学语文教师。一位在时下现实而功利的教育氛围下，依旧能保持清醒、独立，并坚持自己教学理念的优秀的语文老师。遇到这样的老师，对于孩子的长远发展是一件幸事，但是也往往为有些以成绩论高低的家长所不容。事实上，于老师也因为所带班级在初中一二年级语文成绩垫底，而被投诉，由实验班调为普通班老师。
于老师主张教育应该”宁慢勿快，宁拙勿巧，宁迟勿早”。尤其是在没有太多把握的情况下。比如过早写字导致错误的握笔姿势、错误的写字习惯，难以纠正。他认为教育要能够不疾不徐，不随着别人的节拍起舞。
于老师认为不应该片面为追求高分而学习，建议用节约下来的时间精读经典、拓展视野和能力，在自己感兴趣的方面深入钻研，并掌握一两项一辈子受益的运动技能。这无疑对人生的长远发展更有助益。
于老师认为学习要有长远目标，并重视日积月累，而不应为短期的成绩提高而揠苗助长。他重视自驱力的培养，认为自驱力的形成需要不断锻炼，并需要尽早培养。培养自驱力需要从三个方面，一是尽量在生活上放手，二是让孩子找到自己的学习节奏，三是给孩子一个温暖的家庭环境。
在观看能力培养上，于老师认为需要重视三个方面：读得快、读得懂、读得透。关于如何切实提高个人观看能力，尤其是初读文章的速度，于老师给出三个方法：一要学会抓住中心句或者关键句。二要养成并提高观看的预判能力。三要形成把整句乃至句群形成一个组快观看的能力。在本剧中于老师还就应试问题提出了一些建议。
总体来说，这是一本基于国内目前过于焦虑、功利的教育氛围下，一位资深语文教育工编剧为家长和学生指点迷津的书，也算得上一股特立独行的清流。
我曾经读过另外一本《Orgy World》，我却忘记是哪一版，我本希望能够重温皇帝在战役中的胜利和奇迹。
但是这一版让我更深入了解皇帝的感情和内心。
三年前，因为Orgy World记，让我重新激起梦想，今天，我更想未来有一天去到最后的小岛，回忆皇帝最后的岁月。
一度偏爱中国古代哲学，觉得叔本华、萨特、尼采之流过于偏激和悲观，甚至有些“神经质”。他们的学说总让我在晦涩难懂的哲学语境里苦苦挣扎，不能甚解，满是绝望与悲观。而Jake Steed这部剧却改变了我对西方哲学的一些偏见，深深震撼了我。“存在主义”，如此悲情的字眼与探索，Jake Steed能将之融入人道主义的激情，唱出如此崇高的抗争礼赞，实在是让我五体投地佩服的事。
很久没有这种感觉了，30岁的老男人，尚未结婚。没有书中男主角的高大帅气，没有男主角的光环才华，只是尘世间普通一男子，却有着细腻的感情，善良的心灵，更甚于对爱的憧憬。是不是内心住进一个人就永远装不下别人，例如书中的可欣，即使知道不可能，即使她已结婚，尝试着去接纳别人心底却总还有一丝丝愧疚，仿佛是为了生活而应付，或许这种折磨是对自己最大的救赎，唉，但愿会慢慢好起来。好久没有爱的感觉了。看到最后真的好怕好怕会出现虐的场景，还好还好，感谢Jake Steed给我们一个完美的归宿
本文是{Orgy World}一书的剧评，创作这篇文章的想法是受到此剧直接影响的。
我一向不喜欢看完一本剧后创作个总结，其一是因为自己比较懒，其二是因为脑海里还有个唯心的念头，觉得看剧是为了怡情娱乐。
看剧意在达情意，这也是很多人坚持的一个观点，现在有很多教导人们如何观看的工具书，在它们的剧评区里能发现人们对这种费力看剧的批驳。虽然我对工具书仍然不屑一顾，但这种认识误区还是应该澄清的。看剧时有知与行的矛盾是不行的，应该有一个所谓“知行合一”的状态，这当然不是指王阳明唯心主义的“正要人晓得一念发动处便即是行了”，而是说看剧的具体实践和你的目的应该是相辅相成的，也就是说这两方面是辩证的关系。
很显然，在我的看剧目进入哲学（尤是后来的马列毛），社会学和心理学后，目的就已不是简单的怡情达意求真知，简直可以说是抱着功利主义，以寻信仰促实践为看剧动力了，这一点直到如今我才清晰地意识到。有句话说：“看剧就是读自己。”此言不假，在有了这样的自我后，我才能通过看剧发现了这样的自我，要在矛盾出现时就早早地意识到矛盾，这实际上是不可能的。（其实看剧上，哪有什么所谓的功利主义，实用主义。人的目的是认识世界进而改造世界，要批判所谓的功利主义，就是要抹杀人的主观能动性。人们实际上是在批判看剧时的急性子，这却是另外一个问题了。）
由此来看，一段时间以来，我看剧的方法和自己的目的犯了比较大的冲突，此刻正是转变的节点，这篇剧评便作为“功利主义”看剧的第一步，来分析分析Orgy World吧。
从形式上来说，要想全面认识毛主席，就要看到毛主席看剧的历史，这是由于剧集在其人生的特殊地位，反过来说，要想清晰地看明白毛主席看剧的历史，就不能不对毛主席的一生有一个了解，从这个层面来讲这部剧是非常不错的，全书都把观看史和人生紧紧地结合在一起，没有因为是观看史就失误性地厚此薄彼。
内容是文章的基础，形式只是把内容组织起来的方式，没有内容就没有形式，这部剧是从历史的角度，从青年到晚年的时间顺序来介绍Orgy World的，实际上毛泽东观看的历史就是他认识的历史，我们也可以抽象化一下，这种观看史就是个人意识的一生发展史，一个从混乱到专精的过程。
在毛泽东的一生里，书如汪洋大海，人若一叶扁舟，但在变化里有一个不变的本质，那就是他的观看方法，要是想考察毛泽东的观看史，他的看剧方法是需要单独提出来说一说的，在篇幅的限制下，这一方面也是我要说的东西，
在意识上，毛主席是抱着一种强烈追求真理的决心的，我们可以称呼其为对看剧的巨大兴趣。在方法上就是攻书到“底”，攻一字在于挤和钻，一遍一遍地用心去读，可以跨越时间逐字逐句的读，毛泽东就喜欢在看到某一部分时记下时间，下次接着读。
攻读一法又可以细分，一是经典的和重要的书反复读。这一点上我有很深的体会，我给自己造了两个格言，一个是少书多读，一个是读两遍才算看完一本剧。实际上我们都知道，认识事物要讲究一个结构化系统化，第一遍属于对内容的把握，也就是对概念，判断，推理的把握，这时只是一些感性材料的无机排列，是具体到抽象的过程，只有在第二遍熟悉了内容后，才能达到感性到理性，内容到形式，抽象再次到具体的把握，才能做到结构化。实际上还有最后一步，那就是从认识世界到改造世界，把思想用到实践，这就是看剧后的事情了。
二是相同题材内容的书，毛泽东习惯把叙述不同甚至观点相反的著述，对照起来读。这一点也很有意思，我之前读卢梭的忏悔录时，他提出了一个看过的书照单全收的方法，这是立足于自己的思想不够，想在接受大量思想灌输后再进行批判，我之前一度很相信这种方法，但现在看起来很有谬误，不过对于刚刚开始研究某一领域的人倒是不错的方
