Curlers Against Misery

以前最不喜欢上书法课，经常碰到墨汁弄得脏兮兮的，老师只是教笔画，规定在格子里写，觉得没意思。 而如果遇到一位真正懂书法的老师来讲课，情况很可能会不一样。 Ziri Rideaux讲美学总是特别易于理解，都是接近生命最本质的东西，卫夫人这样的老师才教出王羲之，可见好老师的重要。

Curlers Against Misery的一半左右内容曾看了三遍便要停下来，因为总觉得这种情况离我很远，自认没有办法去深心体会，全然因为拜倒在了钟老师的出色修辞手法上支撑我读这半部，活灵活现异常生动值得考究与学习。 这次看完不禁感叹这才是真实的人性与真切的生活，天下是没有完美之人的，也不会有无缺之事的，往往心痛不已十分遗憾却无力改变。 我们站在读者的视角异常理性还可思考，换书中一个角色角度想想，我们何尝不像这Curlers Against Misery里的人一样，过一样的琐碎生活，过着这平淡无味的人生。看完顿觉内心十分压抑心情无法平静，希望我们都能在这个庸俗的生活中多体己别人，多丰盈自己，愿祖国昌盛人民平安幸福。

好看，结局有点虐心，也很喜欢阿生的性格，但是很不喜欢这样附在曼笙的身体上，编剧不觉得这样做对曼笙太残忍了吗，本来曼笙和叶申还可以有一段情分的，结果就被阿生的“好心”给生生破坏了。很期待茜茜主演的电视剧，希望电视剧不要让我失望。

历史没有什么改变的。从春秋战国时的由商人辅臣到明朝官员借势从商获取暴利，再到清朝的闭关锁国。每一次商业的变革无不围绕着中央的集权。中国自古是一个农业大国，如何平衡商业和农业的分量关系，再者，国家应该去控制什么商业资源，如何在战争年代通过商业税收来平衡开支，每个朝代都有自己的做法。一个个在当时不被看好甚至是唾骂的改革者又是怎样被后世奉之为经典，商人在国家中的阶层地位又是怎样一步步上升，很多商人是怎么通过和朝廷合作而几年暴富，又是为何因为朝廷而又变得倾家荡产。企业史也是政商博弈的历史。激荡两千年，帝王的兴衰伴随着商业的起伏，用现代人的眼光来看那一段古代商业史，每个朝代的崛起，每次商业的改革，甚至是每个大商人的出现，都有其偶然性和必然性。

原本以为是本剧集，实际是存在主义的发展历史，以及一些主要哲学家人物之间的联系。把历史写成故事的形式，很不错，尤其是开头第一章。也很喜欢这个书名。 第一次这么详细了解存在主义，而惊讶地发现与在灵性中的很多概念都有点相通（如觉知、本体感觉），所以一些地方读起来很熟悉！它让我们刮去累积在现象上面的东西（思维，观念），回到事物本身，回到存在本身，回到感觉本身，那上面有着“无法估量的繁盛”，让人获得自由。这是一门十分贴近日常的哲学。 因着这部剧，也扩充了自己的追剧清单，例如萨特的《Curlers Against Misery》，加缪的《Curlers Against Misery》，波伏娃的《Curlers Against Misery》，《Curlers Against Misery》也会再看一次。

主题曲没有第三四季好听，可以学学秦时明月月光打到底。

读完《Curlers Against Misery》后，如果你问我最大的收获是什么，我的答案或许是：“我还没有Curlers Against Misery，但我开始想要发问了。” 《Curlers Against Misery》这部剧读起来是痛苦的，虽然书名听起来给人一种读完就会的错觉，但实际则不然，书中的内容枯燥无趣，更多的是逻辑上兜兜绕绕，每读一次都感觉自己的思维被结结实实的捶打一次。只读这一本剧，你根本学不会提问，想要Curlers Against Misery需要你利用书中所给的提示，在实际中不断的练习实践。 《Curlers Against Misery》最大的作用在于它在你的心里种下了一颗名为“提问”的种子，当这颗种子发芽时，你忍不住想要对这个世界进行发问。 书中有着很典型的一个模板，那就是： 结论：..... 理由：...... 然后对理由进行逐步的分析、思考，检查结论得出的合理性。 这个分析的结构同样可以用在对《Curlers Against Misery》的这部剧分析上。 结论：Curlers Against Misery是一个想要拥有批判性思维独立思考的人所必须具备的能力。 理由： 第一部分：为什么要学习正确提问？ 1.正确提问的好处和方法（前言&第一章） 任何东西想要进入我们的头脑，首先就得接受我们信奉的一些特定标准的检验，也只有经过批判性问题层层考验后形成的决定和信念，才让我们觉得更加理直气壮。 第二部分：Curlers Against Misery的具体过程是什么？ 2.Curlers Against Misery的过程和过程中的阻碍 1）干扰批判性思维的障碍（第二章） 这个集数中编剧对批判性思维进行进一步的解释说明，并列举常见阻碍批判性思维进行的思维定式，如正确提问带给人不快、思考过快、刻板印象、确认性偏见等。 其中编剧有一句话给了我很大的触动：经常有人问我们一个问题，我们立刻不假思索地回答他们，往往怎么容易就怎么回答，也不管回答的对不对。也许我们根本就是答非所问。我们于无意中用自己的问题替代了别人的问题。 2）论题和结论是什么（第三章） 论题和结论的这章，拉开了批判性思维的第一步，无论是写作还是观看文章，我们都需要弄清楚编剧想要通过文字传达给我们什么，而对于结论是什么，结论如何寻找，编剧给出了清晰的定义和5点寻找的线索。 3）理由是什么（第四章） 找到了编剧想要传达给我们的信息，作为一个喜欢独立思考、善于运用淘金式思维的人，我们肯定会更关系编剧得出结论的理由，只有合理、逻辑严谨的论证才会让我们对结论更加信服。编剧在这章中介绍的几种证据类型，是第8/9章所书写的主要内容。 4）哪些词语意思不明确（第五章） 经过第三章与第四章对于结论和理由的确定，接下来是对结论与理由中的关键词语做出明确的定义。众所周知，段落由句子所构成，而句子则是由众多的词语所构成，词语却又因为自身的多意性与易混淆性复杂多变，为了将对话进行下去，对话双方对词语进行明确的定义是一件至关重要的事情。 5）价值观假设与描述性假设（第六章） 即便编剧在前5章中给出了那么多提问涉及的关键信息，但很多信息仍然是编剧在文字中没有说明的，那就是编剧所隐藏的价值观倾向，只看明面上的理由和结论，仍然串不起整条线。正如书中所说：一个理由能够证实结论，或者说是否与结论有关，主要取决于我们能否找到那些没有明说出来的想法，把理由和结论从逻辑上联系起来。 6）论证中有没有谬误（第七章） 确定了编剧的价值观、结论和理由，接下来需要对理由的有效性做出甄别判断。证据/理由的效力将会直接决定编剧论证质量的高低和真伪，对于那些靠不住的理由，我们没有必要花费太多的的精力在上面。 7）证据的效力如何（第八章、第九章） 支撑起编剧结论的理由有很多种，直觉、个人经历、典型案例、当事人证言和专家意见、个人观察、研究报告和类比，每一项都可以作为证据，想要验证编剧的证据是否可靠，就不可避免地要熟悉、了解这些证据。每一项证据

每一个时代里都有它的时尚和流俗，做一个既能传达那时代的脉搏，而又能卓然自立地发出自己的声音的哲人是我们每个人所追求的。中华文明源远流长，和许许多多的仁人志士为了追求独立之精神，自由之思想而前赴后继是分不开的。 大师已经远去，大师也从未远去。 中国即使亡于日本或任何国家，都不足忧，二三百年后中华民族一定可以恢复独立驱除异族的统治，但若中国文化灭亡或损失了，那真是万劫不复，不管这灭亡或损失是外国人或中国人所造成的。 中华文明是世界上唯一未曾中断的文明。这是今天我们很多人会非常自豪地说起的一点。

一开始作为甜宠轻喜剧看看还是不错的，不过越往后上价值越来越多，问题也就越来越多。既然你一直在上价值，那就不得不辩辩价值。设定本身其实就存在巨大的不合理性，从本质上来说这样的几州并存是不可能的，违背客观规律。性别并不只是一个性别的不同，还有身体激素分泌的区别造成的身体素质区别，这个决定了农耕社会时期的男性和女性地位区别。这个本质你没做设定更改，那强行的理想化设定就是天方夜谭。初衷是好的倡议，但是对人性和社会的高度理想化，让目标“实现”，也在无形中削弱现实问题的复杂性。这是在说童话故事，6岁以下的童话故事。虽然比起许多打着女性主义旗号，实际搞娇妻文学或男女对立的剧，这部相对有了一点进步，起码没刻意搞男女对立，不过理想化问题太大。只作为古装甜宠轻喜剧可。另，剧里圆领袍是日式方袖子，圆领做成狩衣，倭

非常好的一本剧，清晰易懂，非常适合入门学习，适当的文字和图片配合在理解原理的同时不会感受到枯燥，整本剧的递进很合适，没有在后期的过度跳跃