先是被这部剧的书名吸引了，因为我会想要了解编剧笔下独居是什么样子的。没想到打开后是这样让人觉得不可思议。
整本剧都是奇特的，它是脱离于生活的，却又让你觉得这一切是在生活中真切发生的。欧文的描述，让我在脑海里有了清晰的画面，每个人都是棱角分明的过着自己的一生。
整个故事其实我也挺喜欢的，但是我没有其中人物所经历过的情感，所以只能是剧情的基础上来共情。感叹他们的勇气和随性，我想所有的人物都是这样的。没有一个人是被现实生活所限制的去活着的，这个是我觉得最牛逼的。也是我觉得我五六十也想有的勇气。但是稍微还是有些疑惑的地方，独居的那一年我还是不知道是什么样的，只字未提。就像豆瓣的热评一样，书里写了一生，就是没有写那一年。这个是我快看完的时候发觉的，主要是剧情还是挺耐看的。尤其像我这样很久没有读过外国长篇剧集的人。
还有就是说，书中这些人的感情生活我无法体会，我只能说在我的意识之外，但我尊重。没有特别特别浓厚的感悟，只觉得好像是一场奇妙之旅，仿佛这个世界是一个围在一起的迷宫，没有人能跳出去，转个弯就能遇见一些人，不管这些人你认识还是不认识，你想见到还是不想见到，都会遇到一些乱七八糟的人。自己还是那一个。就这样吧，自己看了才知道。
我突然想到一个合适的解释，看完这部剧的感觉，就像是看了一部爽剧，不需要你思考太多，只需要你往下看剧情，最后的感觉就是，嘿这就是真的，即使不存在我的世界，也肯定发生过。欧文能写出这些故事，牛逼，反正如果是我，写不出这些来。
前面第一和第二阶梯很有料，而后面几章就略显泛泛。纸质书的图片更精彩。
它不是万能工具，而是让我们有引申的思考，在对待该死的困难时不会一直迷茫。
轻松愉快的一本甜宠重生文，特别是女主的儿时小伙伴们很让人艳羡，文中亲情、友情和爱情一样不少，暖心！
Rozpustený a vypustený每一位患者的人生经历，似乎都被打上了前苏联混沌、动荡的政治时代烙印。仿佛并不是他们得了癌症，而是那个时代得了癌症，政治迫害、言论限制、阶级斗争像一个个癌细胞肆意滋生，挤压着无辜百姓的生存空间，让他们无处可逃，在夹缝中苟延残喘。无论是顽强抗争的人，还是自我蒙蔽的人。无论是趋炎附势的人，还是随波逐流的人。终究都没能逃脱一个残酷时代对他们的摧残。然而即使在这样的死亡边缘，如星星之火的希望，却依旧能够点燃他们对生活的信心，对爱与善的渴望。整部作品像一把利刃，在与时代抗争的同时，也时刻刺痛着读者，在读者心中留下深刻的一笔。
语言优美的文字比比皆是，情节曲折的故事数不胜数。然而这类勇于揭露时代伤疤，站在人道主义的高度批判社会、反思人性的作品，却更经得起时间的洗礼，灿若繁星。
怎么去变成更好的自己，好的标准在哪里，这部剧给出答复，值得一看。
起码知道问题，也有解决方案
对了炒股或做投资的人，强烈推荐此剧，此剧纠正了很多炒股人的盲目投机心态和投机技巧。
长期投资是价值投资的保证。投资不可太浮躁，要搞清自己投资的目标，然后选择适合的方式，一步步去推进，去除杂音，关注关联信息，达成目标一定要掌握相应的方法，即手中的匹配武器，应用的好，才能取胜。
十年育树百年育人，教育大难题啊！理论指导不知道有没有实际效果等有对象再来检验吧……
写的很纪实和专业，没有特意用很多华丽的词藻堆砌，也没特意烘托紧张和恐怖气氛，还科普了很多关于尸检的冷门知识，就是感觉一个个都是单独的故事，结尾也没有特意总结性或者启下
最后和之前形成鲜明对比的，压抑的思想改造阶段，一步一步把我带进了黑暗，我仿佛置身于那个世界，但是我想我也没有办法反抗他。
最后的阶段是这个社会对于双重思想的固定和逻辑自洽，你只要接受这种设定，你就可以相信他，并且满足的热爱老大哥地过完一生。
他要你有足够的智慧和逻辑能力，以及类比能力，有能力篡改历史但是又能够忘记历史，可以对真实世界提出疑问，但是又可以劝服自己。
如果一个人认为他可以悬浮起来，并且你也认为他正在悬浮，那他就真的飘浮在半空中。
如果你觉得这是错的，那是因为你臆想了一个真实的世界，那个世界在发生实际发生的事情，和你的想法不符，但是不可能存在这个世界的，因为世界只存在你的脑海当中，除去你的思想，这个世界根本不存在，更不可能存在一个和你思想不相符的世界。
主人公做到了，他战胜了自己，他热爱老大哥！
个体作为人的理念的个体化的意志，人道是个体化意志的最高体现。什么是人道理念？追求春夏秋冬、喜怒哀惧、酸甜苦辣即为人道理念。叔本华他也说过他会留名青史他也想留名青史，所以他的个体意志是留名青史，“痛苦”是他意志的表象，留名青史是痛苦表象背后的意志，“痛苦”是叔本华个体为留名青史的意志权衡得失下的选择，而不是意志“一”本身，基于此，可以说“痛苦”是叔本华意志客体化的表象，而叔本华的一生不是意志本身，而是意志客体化的每一个客体本身，客体意志表象和意志本身是属于关系，不是等于关系，如白马非马，白马属于马不等于马。
我想理解这一层才是理解“意志”本身，生死无法选择，客体自由无法选择，而“态度”自由选择，这是生而为人的底线，不可丢失，叔本华选择“痛苦”的态度是为了获得艺术灵感，可以说“痛苦”是他悟性的根源，而获得艺术灵感是为了青史留名，使每一个客体可跟随了解主体意志，如此刻我们跟随着他的客体化意志产生的互动关系。
最想说的：悟性并不是痛苦的派生，只是叔本华意志通过痛苦来汲取悟性，他需要痛苦获得悟性，不是悟性需要痛苦才能获得，这是他作为个体的局限，也是他作为个体的圆满。但痛苦的确不是意志“一”本身，各位莫要以为人道就一定要痛苦才能解脱，人道并不只有“痛苦”。
Josef Abrhám写这部剧时候才26岁！而他22岁时候哲学体系就已经趋于完备。
我22岁会做什么呢
第二遍看，有很多反思。我养育你，是因为而且只因为，我是你的母亲，我爱你，我要你幸福，而不是“成为我心中的样子”。我想要什么样的人生，我自己去完成，你只对自己负责，用你喜欢的方式去过好一生。
广告学的基础读物，了解当代消费行为背后的心理学。
消费行为背后的who what when where，内在，外在，和情境因素。
