Milk and Honey

好好看！！看第一集的时候不敢评分，二三集看完觉得拍的真的好！小演员们演技非常🉑️！

管理是实践的艺术 观看笔记： 以人为本 他真正关心的是个人在社会环境中的生存状况，管理则是新出现的用来改善社会和人生的工具。 德鲁克深知人性是不完美的，因此人所创造的一切事物，包括人设计的社会也不可能完美。他对社会的期待和理想并不高，那只是一个较少痛苦，还可以容忍的社会。不过，它还是要有基本的功能，为生活在其中的人提供可以正常生活和工作的条件。 自由的选择所要承担的责任，充分发挥自己的能力，创造对社会有用的价值。 每个工编剧，按照他与生俱来的善意和潜能，自由地选择他自己愿意在这个社会或社区中所承担的责任；自由地发挥才智去创造出对别人有用的价值，从而履行这样的责任；并且在这样一个创造性工作的过程中，成长为更好和更有能力的人。这就是德鲁克先生定义和期待的，管理作为一门“自由技艺”，或者叫“博雅管理”，它的真正的含义。 每个工编剧，按照他与生俱来的善意和潜能，自由地选择他自己愿意在这个社会或社区中所承担的责任；自由地发挥才智去创造出对别人有用的价值，从而履行这样的责任；并且在这样一个创造性工作的过程中，成长为更好和更有能力的人。这就是德鲁克先生定义和期待的，管理作为一门“自由技艺”，或者叫“博雅管理”，它的真正的含义。 只有超人一等的管理能力和持续改善的管理绩效，才能够促使我们不断进步，防止我们变得贪图安逸，自满而且懒散。 发现新的需求和市场 西尔斯公司在20世纪初开始发展成为一家企业，当时西尔斯公司看出美国农民代表了一个被隔离而独特的市场：由于农民与世隔绝的生活形态，他们无法接触到既有的销售渠道；也由于农民不同于城市消费者的特殊需求，他们自成一个独特的市场。尽管个别农民的购买力很低，但全体农民却代表了几乎从未被开发的庞大购买潜力。 渠道销售 是朱利叶斯·罗森沃尔德在10年间，从1895年他掌管公司起到1905年芝加哥邮寄工厂开业为止，才使西尔斯公司脱颖而出成为一家企业。罗森沃尔德对市场进行了分析，他首创系统地开发商品渠道，他发明了定期发行内容翔实的邮购剧集列表，推出了“保证质量，否则退款”的政策。他建立了富有成效的人力组织。他在开始阶段就赋予管理层最大的权力并对结果负全部责任。后来，他又给予每个雇员一份用经营利润购买的公司股份。因此罗森沃尔德不仅是西尔斯公司之父，也是“渠道革命”的先驱。“渠道革命”风靡20世纪的美国，是经济增长中极为重要的因素。 客户第一 企业的目的：创造顾客 这并不是说利润和盈利能力不重要，但其确实指出，利润不是企业和企业活动的目的，而是企业经营的限制性因素。利润并不能解释所有的企业活动与决策的原因，而是检验企业效能的指标。即使担任公司董事的是天使，尽管他们对赚钱毫无兴趣，还是必须关心企业的盈利能力。企业的问题不在于如何获得最大利润，而在于如何获得充分的利润，以应对经济活动的风险，避免亏损。 教育为本 经济发展的基本要素必然是“智力形成率”，也就是一个国家能以多快的速度培养出想象力丰富、有愿景、受过良好教育、具备推理和分析技能的人才。 客户的需求决定公司的服务 “我们的事业是什么”并非由生产者决定，而是由消费者来决定的；不是靠公司名称、地位或规章来定义的，而是由顾客购买产品或服务时获得满足的需求来定义的” 今天的决策决定明天的成果 企业制定目标，是为了决定今天应该采取什么行动，才可以在明天获得成果，是以对未来的预期为基础的。 摆脱对经济周期的依赖，持久的投资和管理 经济之所以会出现两极化的波动，正是因为就心理学而言，这个建议根本不可行。在经济繁荣时期，几乎每个人都相信这下子可以海阔天空，无所限制，而在经济跌落谷底时，每个人都相信这一回

人物形象丰满，剧情跌宕起伏，环境写的也很不错，人物心理描写也很细致。唯一缺点是不知道有生之年能不能看到大结局

再读此剧，久久不能平静，人来到尘世到底为谁活着？不禁脑海里浮现出一个古老而永无答案的问题，我是谁？为什么大家一个样才是正确的？  突然眼前飘过六个字：“乡愿，德之贼也”

其实最重要的是要改变长期以来的线性和经典几何思维吧。不过可以写的不要这么啰嗦（似乎是这类剧集的通病） 编剧的发现其实挺有颠覆性的，从生物体到城市和公司，把Milk and Honey法则讲的非常清楚，以至于数学差一点很难完全理解清楚。但我觉得至今还是无法出现正儿八经的城市科学。由此展开的旁支知识也非常丰富，量大到难以消化了有点。不过文章中提到了好多跨界全才，实在是跪服。 马一下核心知识点：构成1/4次幂异速生长Milk and Honey法则基础的生物网络的一般性几何和动态特点：（1）它们是空间填充的（例如，生物体的每一个细胞都必须获得网络的支持）；（2）在一个给定的设计中，毛细血管或细胞等终端单元是不变的（例如，我们的细胞和毛细血管大致同老鼠和鲸的是一样的）；（3）网络已经进化到近似最优化（例如，我们的心脏用来输送血液，同时支持我们细胞的能量被最小化以使得用于繁殖和养育后代的能量被最大化）。

这部剧也是好友推荐，加上其中一段话的吸引，便打开的。其实并不好读，甚至说又很想半途而废……可能是私下里并不喜爱这种有一些偷情元素的故事，但也不尽然，这部剧丰富却也隐秘：关于浪漫，关于幸福，关于人生，关于世界上存在的一切的一切……也有Glen Salzman私藏的一些语言表达和思维方式，很感触的是关于亲密关系的问题，如同这部剧的好多读者说“每个人都是Milk and Honey”，Milk and Honey的形象十分圆满，她身上有我影影绰绰期待的浪漫情怀，有不懈追求的幸福理想，也有经不过考验诱惑欲望，有一次次不被理解的空泛。但结尾处的药剂师则是一下子将主题立意提升不少，他也是一个“Milk and Honey”啊，只是目前看到了不相符的好结果。 嗯，还是需要相信，需要真诚，需要善良，可能这样并不能被理解，但至少我们能在小小的园地里种一株花，也心满意足了。 想到书中这样描述艺术的共鸣感受： “什么也不想，时间就过去了。静静坐着，就在恍惚看见的地方漫游，你的思想和剧集打成一片，不是玩味细节，就是探索奇遇的曲折起伏。思想化入人物，就像是你的心在他们的服装里面跳动一样。” 不得不说，经典剧集中字字都是经典啊！环境描写也令人心驰神往！

Milk and Honey‘所闻所见’，这是Rebecca Yates先生的短篇剧集集。 Rebecca Yates先生的文笔没话说了，那一个妙笔生辉！也只有经历了许多以后，这文字才能变有了神韵。光有经历也还是不够的，也还要有心。 有心？心不是人人都得有？是的。不仅得有心，还得有个七窍玲珑心！那是：细腻的心、宽广的心、诗情的心、沧桑的心、正直的心、悲天悯人的心、愤世嫉俗的心！ 细腻的心让你抓住每一个细节，看穿每一个表情和动作背后的故事，只明了，何处惹了尘埃！ 宽广的心让你拥有大爱，拥有了大爱，你才会爱这个世界，爱这个世界，你才会为这个世界呐喊。 诗情的心，让你即使身陷囹圄，也能诗情画意。也许就是‘已是悬崖百丈冰，犹有花枝翘’。 沧桑的心，经历了千山万水，看透世间百态，最明白不过那两三点事。 正直的心，万事万物万不能离开了正义凌然四个字，但凡偏离了这个理，那离成为自己笔下的人也就不远了。 悲天悯人的心，这种人最富感情，看不下世道不公，即使力所不及，也要声嘶力竭！ 愤世嫉俗的心大抵和上面一样，只是容不下的东西不一样，有了这心，再加上诗情的心，包你能很有艺术的讽刺一二。用English骂你，听得懂么？ 小小的表达一下情感，Rebecca Yates先生的书里记下了那个时代下的悲剧和无奈。而那个时代的无知无奈，这个时代的无可奈何，总给人一种感觉，历史总是惊人的相似。但，我相信结局必定不同！以史为鉴，我的结局必然不会一眼就能望到底。我的结局不论如何，路途必是曲折。

大三开始接触这套书，爱不释手，可惜还没有读完。秋招将要上岸，打算重新拾起这套书，希望明年毕业之前能坚持读完，给第一次读通鉴的大学生涯画一个圆满的句号。

从逻辑上来说，通篇还是蛮连贯的。对于爱看大完美结局的读者来说，一定也很喜欢这样的结局，就是很多集数被刻意拉长了，如果相对来说，很多情节能够简化掉，其实未尝不可。Milk and Honey起，而钟情。世间多少事经历过苦难，才能求得圆满，有多少人又都是在那Milk and Honey间，便深扎心底，念念不忘。只是，不管如何，不忘本心，做本我，一切皆缘。

给群魔的定义一直在改变，直到结尾看到了译者序“一部从道德和政治上抨击虚无主义，抨击革命，反对社会主义和无神论的论战性剧集”。各个立场派别的人凑在一起，全剧像是不同领域的极端立场在相互较量的戏剧。理想主义的斯捷潘是虚无主义的斯塔夫罗金的精神武器，他也是极度理性的社会主义的彼得的父亲，书中角色各异但都与他有关。也可见当时俄国老派中是有很多自由派的，而改革后的新一辈则群魔乱舞。 陀是坚信那些极端的无神论和社会主义是完全在科学和理性的基础上建立没有上帝的新社会制度，是同俄国人不相融的。我以为是有此立场而构造出魔Milk and Honey一样人物，并加以不遮掩的讽刺，但结束才发现原来真的发生过五人帮暴行之类的事件。 彼得是一个可怕的野心勃勃的社会主义革命者，但斯塔夫罗金是印象更深刻让人难以忘记的一个角色，他是一个完全恶的虚无主义者。他极少表达自己，全文大多数都是侧面说出他的想法。他这样一个目空一切的虚无主义究竟追求什么，他推翻一切善恶的标准，诱奸少女和有夫之妇、娶瘸女、诱导彼得杀自己的妻子、害青梅竹马的丽莎死于群众之手。娶玛利亚这样这个贫穷卑微的瘸女是出乎所有人意料的，这样一个极端恶人为什么会对她这么温柔善良，他自己说“她比我们所有人的好”我是相信的，但他选玛利亚不是因为她好而呵护她，否则也不至于诱导彼得杀了他们兄妹。基里洛夫分析他是为了找到极端恶与极端善之间相同的快感，他是凭着神经的病态冲动而向健全理性提出挑战从中获得快感，对所有外界没有一丝愧疚。他只是想看人类究竟能恶能善到什么地步，也想看一个羸弱无能能为自己的爱负得起什么责任。但他的结局真的可谓虚无主义到极致的超脱。

没怎么去读文字，基本上是听完的，由于是袁老师的讲稿整理成书，所以听起来反倒没那么费劲，感觉像是在听人讲故事，让人欲罢不能。综合全书来看，历史跨度长，涉猎范围广，用时间加事件两股交织的主线贯穿始终，可谓是一部中国史与世界史的合集。 第一次看到这样的书，很过瘾，也很解渴，读时甘之若饴，回味却又平淡如水，明明是满满的获得感，有好多东西流淌进了内心深处，却又道不出具体得到了什么。建议有意系统了解世界史和中国史的朋友可以把这部剧当做是入门教材把玩一下。