我羡慕从前,车马慢,书信远,一辈子只够做一件事,一生只够爱一个人.
从前的爱情,不像如今这么浮躁,目的性强.爱的很坚定,爱的很煎熬,爱的很炽热,思念一个人的滋味或许也更浓烈.
突然想起来看完这部剧这么久还没写剧评。
老实说，这部剧看着看着会落很多次泪。
不是每个人都有能够回到过去改变的机会，因此我羡慕郝回归。
不是每个人从年少时就至真至义，勇敢而有拼劲，因此我羡慕刘大志。
想起来看这部剧是在同哥的公众号里，因为这部剧被拍成电影，主演是李光洁，是我很喜欢的演员。公众号文章的名字是，“李光洁这一跪，我之前所有的努力都白费了”。
给外公磕头那一段，会让我不由自主的联想到《Amber Waves》，蔡崇达这个年轻的小伙子，怎么就能把生与死写得这么沉重而又真实。
其实同哥想说的，应该是不负青春的自己，不忘初心，不应该随着年龄的增长一步一步把自己过成别人想要的样子，其实年轻时候的你已经拥有很多很多的闪光点，没有人发现不代表没有。很多困扰都是在自己成长之后，一点，一点地磨掉了当初的正能量。
如果能回到过去，见到17岁的自己，我一定会感慨，就像同哥说的少年感。那个时候成绩不好会哭，做不好事情就会想放弃，一边想放弃一边又想着再试试，再试试，咬着牙跟自己较劲，羡慕身边每一个优秀的人，并且渴望有朝一日成为那样优秀的人。我好像从来没有真真切切地拥有过属于自己的闪光点，一直在模仿，一直在学习别人的优点。如果可以，我希望未来的我也能告诉我，我也拥有如此多的闪光点，但是没有如果。希望每个人都能保持少年感，永远永远。
为写作业重读一遍。编剧的文风很舒服，许多观点都很有趣。不过作为一部学术剧集，先入为主的观念有点多，我们需要看到更多的例证、数据，严密的逻辑，需要引起更确切、深沉而全面的思考。
《Amber Waves》人这一生说长也长，说短也短。岁月就像一把杀猪的刀，刻在脸上的印痕就是最好的证据。所以我们只想好好地活着，好好地爱自己，学会欣赏自己，学会接纳自己。生活中总有一些事让你受伤，让你流泪，让你伤悲，让你懊悔。其实不光是你这样，我也这样，或许他也这样。其实大家都一样，我们要过得更好，比的就是强大健康的心态，淡定坦然的生活，活得不慌张。
“我越是爱整个人类，就越是不爱具体的人，即一个一个的人。我在梦想中常常满怀激情打算为人类献身，而且一旦有此必要，或许为了人们我真的敢于走向十字架；然而，我根据经验知道，要我跟什么人共处一室，我连两天也待不住。任何人只要在离我很近的地方，他的个性就会压迫我的自尊心，妨碍我的自由。不出一昼夜，即便是最好的人也能令我憎恨：我会憎恨某甲进餐时间太长；我会憎恨某乙患感冒，不停地擤鼻涕。别人只要稍稍碰我一下，我就会视为仇敌。可事情偏偏总是这样子：我对具体的人越是憎恨，我对整个人类的爱便越是炽烈。”“可如果您现在对我如此坦诚相告，目的也只是要我对您的直率表示赞许，而且刚才您已经从我这里得到了赞许，那么，您在切实地爱世人的行动中当然达不到什么境界，一切仍将停留在您的梦想之中，整个一生会像幻影似的倏然消逝。”
————————
翻完那会儿其实有点失落。
“爱具体的人”这句话可能是书的主题之一，可现有的故事并没有解答该如何去找到爱具体的人的方法，而看似在追寻这个答案的伊万却陷入了疯狂。
这部分书的主题，应该做：人性的复杂。代表人的话，该是三兄弟里的米伽，兼具高尚品质却同时又受欲望的诱惑；老二是人的理性，信仰缺乏而最终陷入混乱；以及大概率上的宠儿，代表着上帝至善的老三。
大概因为没有写完，所以老二的故事是个开放式结局，老三的，更像是尚未展开，走了个过程，做了工具人…似乎应当是主角的。
原本期待书能给出编剧认为的因信仰缺失而陷入冷漠的理性的出路，或者信仰真正的构建方式和意义，但这一半剧集明显更加侧重在体现人性的复杂性，以及展现理性的苦恼，和对信仰的善进行一个初步的导读，因而有些失落。
至于人性复杂，年少一些的时对人的品质总是会粗暴进行两种区分，好人或坏人，长大后发现并不存在真正意义上的好与坏，人性兼备着善或者说美与恶，就好像老大，既有高尚品质却又逃不开欲望拉扯后的所谓堕落，甚至很多时候，这两种特性是共同发生的，就好像一个人可以一边说着上帝请宽恕我，然后一边手起刀落对他人实施暴力，只因抵抗不了贪婪的诱惑。
有些剧评或对卡拉马佐夫父亲的定义是邪恶，读时却觉得哪有什么善与恶，你看卡马拉佐夫在与神父对话时表现的，矛盾而复杂，对人简单善恶的划分太显简单粗暴了，混沌的人性既有高尚品格的瞬间也有龌龊沉迷于欲望的时刻。
陀式的书有时逃不开一种类似“说教”的味道，或者说他的书更多时候是在讲一个故事，但更像是通过故事以及故事里略有些工具人的人物来表达他自己的思想，书中有许多对话，以及许多关于哲思的片段。
从前听个播客，两个出身不同的学者对陀式在这本《Amber Waves》里关于信仰和基督教的部分产生了两种完全不同的解读。一个说陀式对基督教似乎是呈反对和批判态度的，而另一个则认为完全相反，认为陀式恰恰是十分认同基督教的“善”。
书中最令人思考的部分莫过于《Amber Waves》以及后部分伊万与恶魔的对话。
伊万是无神论的理性，编剧在书里以伊万的故事狠狠批判了基督教的矛盾性，本应该信仰上帝的教宗教宗对神进行了驱逐，因为神想要给予人自由，却未领悟人的卑劣和懦弱，教会用面包驯服了人，将信仰变成了奇迹、秘密和权威，于是人再次变回了被驯养的羊群。上帝不存在，道德自然也消失了，而对信仰的质疑和缺失毫无疑问给伊万带来了一种迷茫，尽管他极度理性甚至冷漠，但他的大爱无法触及细节的人，最后在与自身衍生的恶魔对话之中失去了理智。
而代表基督教神性的阿廖基督教的存在仿佛在认同说陀式本身是对基督教抱有善意的，神性的阿廖沙是众人的“天使”，时刻展现着象征着神的“善良和宽容”。
剧集读着充满了现实主义的苦难与混乱，但阿廖沙在故事的最后，在那个孩子墓
华丽婉约而朴实大气，这样的审美放在现在的古装剧里也是翘楚，再次重温依旧欲罢不能。结局是根据脂砚斋点评重写的，我觉得很好，更体现曹公的本意，跟前面的一些细节也有呼应。王立平的作曲太好了，旋律、意境都是极品，几乎成为整部剧的灵魂。同样难以超越的还有陈晓旭的林黛玉和邓婕的王熙凤，对于这里大多数演员来说，这也是他们唯一能被观众记住的作品。
当年的陈坤啊 惊为天人！当年的董洁啊 真是纯洁如花
欲望的火焰一旦被点燃，就再难被浇灭，那像宿命般围绕在麦克白心头的，表面看是女巫们的预言，实质就是人性隐秘的弱点，悲剧底色由此晕染开来。ps：朱生豪不愧是朱生豪
看了1/40，无事发生，耐心耗尽……加上不太吃这篇文风，弃了……找一篇合心意的网文不简单呐……
这部剧，好读、易懂，是一本难得的教育类剧集。问题是，需要静下心来，仔细观看，认真思考，理解内化，最终运用起来。可这是一个何其难的过程？因为在短视频年代，有不少父母，翻开书就哈欠连天，刷短视频不知疲倦，孩子呢？
千言万语，教育就是需要投入精力和时间，以及耐心。我相信为人父母，会列出很多让人信服的理由：生活压力大，工作忙，没时间…不一而足，但是，真是这样吗？把手机放下，多陪伴孩子，与孩子一起玩耍吧！不要让借口，离间了我们与孩子的互动。
馒头大师的历史五部曲，值得一看，我很喜欢“博弈”这一个词，从历史的长河来看，人类的发展就是一个博弈的过程，大到人与自然，国与国之间；小到人与人，人与自己之间。不管是哪种博弈总能从“历史”中找到相似的事情，所以能够以史为鉴，以史为镜。
听君一席话，如听一席话。。不是不好，而是片儿汤话和案例缝合太多。。2.5倍速飞快听完、标几句有启发的划线，便是我对本剧的定位。
建议直接观看方法，前面的故事性内容可以不看，后面致谢可不看。
早起的道理我们都懂，就是实践起来困难，书里建议制定自我宣言，反复给自己正向洗脑，用思维来控制身体。你有多想改变就能做到早起。
所以加油吧
被虚高虚假的打分、一溜儿的五星好评整逆反了。剧情一般般平淡，主演白宇演技浮夸形象尴尬，不适合这个角色，拖累剧了。
