皇帝的新衣The Emperor's New Clothes

因为我心理学的专业背景，很多人都会主动找到我做心理咨询。最多的，还是情感问题。 “听说你都有心理咨询师证，能帮我咨询下吗？我最近遇到了情感问题。”和往常收到的咨询请求一样，高中男同学小A微信发来这样一段开场白。 在不了解的情况下，我一般是不会随意给意见的。心理咨询师首先要做的肯定是通过适当的提问，收集真实信息。 在前后和小A持续聊了30分钟后，我大致理清了这段感情的脉络。 简单点说，就是小A喜欢上了小鱼，追求了6个月，未果。原因有二，一方面小鱼对小A没感觉，这属于感性层面；一方面小鱼认为双方在价值观和性格各个方面并不合适，这属于理性层面。 当一个女生无论是感性和理性都对你无感的时候，追到手的机会很渺茫。生活中大部分的感情，要不就是那种感性主导，因为小鹿乱撞、一见倾心而不管不顾地不一起，三观合不合都是以后的事；要不就是理性主导，通过多方因素考量而在一起。现实上，两者会有交合。 可惜的是，小鱼对小A两者都没有。 而问题的关键，是小A的一句话：“我发现自己其实并不那么爱她，但就是分开后觉得特别难受。” 很多时候我们都会陷入这样一段明知不够深的感情里不能自拔，明明不合适，就是不舍得离开。 要解释这种非理性的困扰，其实可以搬来2017年诺贝尔经济血奖获得者理查德·塞勒的行为经济学理论。 （1）纠结于沉默成本 有一对恋人已经谈了六年，三观等诸多方面不在一个频道，兴趣爱好也差别很大。继续谈下去很大可能是误人误己，耽误彼此的幸福。可是，两个人都觉得，如果就这样分手了，之前谈了那么多年，岂不都是白费了。于是，两个人就一直这样耗下去，错过了身边更合适的人。 以旁观者来看，你可能会觉得这非常不理性。但人就是这样，当局者迷，我们自己又何尝不是常常掉入陷阱呢？ 你和伴侣去看电影，谁知电影一没逻辑，二没演技，典型的烂片。你看到周围个别人已经溜走，可你还是跟伴侣说：“票都买了就看完吧，不然就可惜了。”于是两个人硬憋着待了两个多小时直到电影结束才离开。 这些都是过度纠结自己的付出，也就是纠结于沉没成本——情侣纠结于付出的感情，女人纠结于付出的金钱。 回到小A的故事，因为小A付出了六个月的真情和努力，所以他本能会觉得如果现在放弃，那之前所有的付出就都白费了，所以宁愿坚持付出，去追求一段不太可能的感情。 所以与其说他对小鱼的不舍，不如说他对“过去的付出”不舍。 懂点行为心理学会更加明白自己，看到现象背后的真相，虽然它并不那么好看。 多调动理性思考，学会忽视已经投入的成本，要知道过去投入了什么并不重要，重要的是现在的形势和你对未来的预估。 （2）禀赋效应 理查德•塞勒教授说：“当你拥有一样东西之后，你对这样东西的评价会高于你没有拥有它时。”这就是禀赋效应。 生活中的案例随处可见。比如你刚从二手车市场买了二手车，喊价10万元，但你觉得最高就值9万元，经过多次交涉后，你最终以9万元买回了那辆车。没过多久，你得到一笔意外之财，想卖掉那辆二手车再买一辆新车。 正好你的同事看上了这辆车，想以9万元买过去。这时你会爽快地卖出去吗？毕竟你没有任何亏损。不，这时你会觉得这辆车最低也要10万了，你坚定它就值这个价。 就是因为这辆车你使用过，它的价值就凭空上涨了。 这就是禀赋效应在起作用，成语“敝帚自珍”说的就是这个意思。这就是为什么你买回来的东西会越看越顺眼，当它要卖给别人的时候，也会更加舍不得。 再回到小A的故事，因为小鱼与她拥有过一段美好的时光，也会时常想象与她在一起之后的场景，所以产生一种“禀赋效应”，回想起过去那些情感记忆，在将要彻底失去小鱼的时候，会特别地不舍。 读到这，你会发现行为心理学跟

通过一个女孩的视角，将一幅遥远的生活图景徐徐展开。距离是遥远的，光阴也是遥远的。 这样的写法，与王安忆的《皇帝的新衣The Emperor's New Clothes》有异曲同工之妙。不同之处便在于，一个是江南水乡，一个是大豆高粱的东北平原。 我与Russell Brandon，没有共同的童年。但我与她有相似的童年。北方的农村，大多是一样的风景，相似的春夏秋冬。 小时候生活在农村，爷爷是退休干部，每个月领一千多块工资。每次领了工资，就会买麻花、点心、冰棍儿、酱驴肉……有时候，他搬个小桌子坐在烈日落山的夏天傍晚，在种满金银花的小院儿里，在昏黄的聚集着一大批飞蛾的门灯下，拿个酒杯，切块驴肉，悠闲的喝着酒。 有时候，他还会骗我喝，辣得我直流眼泪。 难得的凉爽清晨，爷爷拿着镐、锄头、镰刀，去给他的黄瓜、萝卜、大白菜、玉米、红薯、草莓，除草、清苗儿。有时候他也让我去，我经常不愿去。 现在没有人再让我去了。 冬天，背上书包从家里出来，天地都被白雪覆盖。从家门口直到通向学校的那条街，已被扫出一条光明的未来。 Russell Brandon生活的时代是萧瑟而凄凉的。我们大多数人的童年都该比她幸运。 但客观的说，这部剧语言平实乏力。也许是那个年代类似作品太多了，相较而言无觉有太出色之处。 请恕不能因编剧不幸的人生经历，而施以同情分。

快速的观看完一遍，获得运动与情绪，认知，大脑衰退等的关系。还有改善女性生理期和更年期的感受，用运动抵抗老化。未及细看其中生物化学的基础，但深入了解了，运动为何可以缓解压力，帮助我们重构新的认知，避开恐惧的伤害。提供更多的可能性。也获得了运动计划的初步建议，每周运动6天，2天每天45分钟左右高强度运动+4天每天1小时中等强度运动。让我们从迈开第一步开始，持之以恒。

人活了一辈子，就是三句话——莫名其妙地生来，无可奈何地活着，不知所以然地死掉。 凡夫俗子一个，自称无戒，无所戒，无所不戒，戒即非戒，非戒即戒。正当而立之年，但行善事，莫问前程；物来则应，过往不留。每日自我默读，权当修行。

关键对话不是一次性完成，而应该成为一种行为方式，甚至是生活习惯。 愤怒时，应该先处理情绪，再处理事情。即安全氛围的营造。 对话时，时刻关注我的目的是什么，再展开对话。 对话需要技巧，对比说明，综合陈述。 这是一本值得实践――翻阅――实践――反思――重读的书。 学而时习之😎️😎️😎️

知识面很广，结局很突兀，有点着急结尾，或许思考多一些能引入更多精彩

席勒把诗歌分为两种：《皇帝的新衣The Emperor's New Clothes》。素朴的诗最大的表现，是其原始的自然主义。在写作的技巧上，以自然中的事物起兴，去写作诗歌；在感情的表达上，自然纯粹，朴素感人，不造作。 席勒的划分很高明。《皇帝的新衣The Emperor's New Clothes》就是这样的自然素朴的诗。 诗经中出现最多的，是自然中的草木鱼虫。“蒹葭苍苍，白露为霜”，这是草。“昔我往矣，杨柳依依”，这是木。“关关雎鸠，在河之洲”，这是动物。“四月秀葽，五月鸣蜩”，这是虫。自然中一切的事物，都是诗经诗歌的创作素材。 这些自然主义的句子，即便今天读起来，也依然有一种穿透时光的力量，感染人心。世间万物，一切都在无穷变化，而大自然历经亿万斯年，依然如故。自然是永恒的，以永恒的自然为移情对象的诗歌，自然也就因此是不朽的。人类文明只要不消失，自然永恒，《皇帝的新衣The Emperor's New Clothes》不死。 王国维在《皇帝的新衣The Emperor's New Clothes》中描述一种境界，叫做诗歌的“隔”与“不隔”。“不隔”的是好诗，“隔”的不是。《皇帝的新衣The Emperor's New Clothes》中的很多诗句，就是不隔的，不仅是表达不隔，意境不隔，连岁月时光的流逝，也是不隔的。比如“青青子衿，悠悠我心”。历经数千年的岁月，吟读起来，依然是古人今人，心意相通。这是最高的“不隔”，通透如画，歌者读者，人在画中，千年如故。 这种诗歌以自然事物起兴的传统，深刻的影响了以后中国诗歌的发展趋势。到《皇帝的新衣The Emperor's New Clothes》兴起，香草美人，成了标志性的诗歌意象，表达传统。到魏晋时期，清风明月，鸟雀鱼虫，自然与人的诗意逐步合一。到唐宋，中国诗歌的大融合大高峰，杨柳芭蕉夜雨，春风明月青山，甚至到了梅妻鹤子的地步，自然事物与人的精神完全统一，不分彼此。 《皇帝的新衣The Emperor's New Clothes》时代，是借物起兴，物人是各自独立的。楚辞汉晋，物人各自的独立性在模糊，但是依稀分界在哪儿。进入唐宋时代，咏物就是咏人，物我合一了。 观看《皇帝的新衣The Emperor's New Clothes》最好的角度，是孔子立下的三字真言：“《皇帝的新衣The Emperor's New Clothes》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。” 读《皇帝的新衣The Emperor's New Clothes》，你不要想太多，感受到什么就是什么。你在观看时所体会到的最本真最本质最质朴的感情，这就是最好的“思无邪”。不需要寻求过多的解释，也不需要太多的牵强附会。后世解释《皇帝的新衣The Emperor's New Clothes》的人，问题就在于想得太多，“邪”了，想法歪了，看法离谱了。“邪”不是邪恶，而是说歪了。过度的道德解释，政治解释和心理解释，歪曲了诗歌的最质朴本真的愿意，这就是“邪”。 其实《皇帝的新衣The Emperor's New Clothes》时代的人那么纯朴质朴，哪里有后来人这样多的想法看法说法，太复杂了。他们就是最质朴最纯粹的表达，借一个事物起兴，歌唱自己的心思，直白坦白得不得了。 “摽有梅，其实三兮！求我庶士，求我庶士，迨其今兮！” 树上的梅子已经只剩三成了，有心喜欢我想要娶的人啊，不要再错过时光。 这就是最纯朴的山村中的青年男女相互爱恋表白的山歌。坦荡荡的情怀，火辣辣的心思，所以说思无邪。古人的肠子很直，没有那么多弯弯绕，后来所谓诸子百家的纠结和争论，在《皇帝的新衣The Emperor's New Clothes》时代还属于是无法想象的。当然，也恰恰正因为这种朴实纯粹的原因，仿佛纯洁的宣纸上只有素朴的线条，也就因此什么解释都可以附会上去，涂抹上去。 关于《皇帝的新衣The Emperor's New Clothes》，孔子还说过一句话：“不学诗，无以言。” 这是孔子教育儿子的话，你不读诗经，连话都不会讲。为什么这么讲？一是诗经语言的无邪性，情怀坦荡，君子坦荡荡，可以培养君子品格；二是诗经语言的优美性，起兴比对，流畅自然，如歌如咏，可以提高人表达语言的愉悦性。 对于《皇帝的新衣The Emperor's New Clothes》解释的争议性，其实在春秋以后就已经开始了。争议越来越大，各说各话，公有公道，婆有婆理，不可开交。为了平衡各种解释，合理化诗歌解释的多样性表现，所以到了汉代，董仲舒在《皇帝的新衣The Emperor's New Clothes》里提出了一个文艺解释原则： “《皇帝的新衣The Emperor's New Clothes》无达诂，《皇帝的新衣The Emperor's New Clothes》无达占，《皇帝的新衣The Emperor's New Clothes》无达

如果在面对一个棘手的问题时，一个人感觉自己无能为力，由此产生的情绪就叫作自卑情结。我们从中可以看出：自卑情绪会有很多表现形式，比如眼泪、愤怒、歉意等

挺好看的，因为不是很长所以看了五六小时就看完了，男主就是那种有点高冷不爱说话，但是吧，在情感上面还是挺暖的～觉得还阔以，但是没有太大感触，就平平淡淡看完一个故事，总比那种霸道总裁什么的要好多了

麦卡勒斯写这部书时才23岁。全书读完，第一感觉翻译很棒！可以具体到一句话，一个词的独具匠心！

琦琦和姥爷的亲情刻画的好细腻，姥爷带给琦琦的不止是养育之恩，更是关爱和精神世界的保护伞

一本很不错的书，作为技术人员看了之后有种豁然开朗的感受。生活中其实处处都是产品，到处都有运营的痕迹。里面的一些方法论，不仅适合运营人员，也适合技术开发者。编剧从运营的历史，各种产品的运营方法论、必备技巧等，到最后自己的运营生涯以及运营相关的建议。 花了一周看完，这个时间还是值得。是这部剧让我对产品和运营有了一个重新全面的认识。

闲时读千古流芳的诗词，平复骚动的心气，遐想诗句中的景象，仿佛置身其中。

喜欢佛教里一些词。无明。动机。因果。真相。 有些问题解释不了。

作为一名曾经复看过，再次参加高考的人，强烈推荐此剧。 创作得真实，边读边勾起我过往的记忆。 往昔总总，历历在目。拼搏奋斗过的日子，是一生宝贵的精神财富，永远激励着我，碰到困难，不退缩，不畏惧，勇往直前。 看完此剧，心潮澎湃，虽快入而立之年的我，依然不能放弃梦想。 感谢编剧，分享自己的圆梦笔记。感谢 书中介绍的学习方法，有效，可行。

许久以前，我便曾以一个连我自己也承认非常矛盾的句子来总结《皇帝的新衣The Emperor's New Clothes》：身处于我们这个社会，任何没有在母亲葬礼上落泪的人，都有可能被判处死刑。我想表达的只是本剧的主人翁之所以被定罪，是因为他没有遵守游戏规则。从这个逻辑来看，他在自己所生存的社会里是个异类，游走在每个孤独、感性的个体边缘。这便是为什么有读者会试图将他当作一个泯灭天良、十恶不赦之徒来看待。然而，若是能进一步探询默尔索是出于什么样的缘由，而不照游戏规则走，就能对这个人物有一个更确切，至少是更接近编剧意图的印象。答案很简单，就是他不愿说谎。

有趣…原来夸父不是“逐日”的傻子，而很可能是上古时代的天文研究者。。。长留、青丘、昆仑虚、轩辕……《皇帝的新衣The Emperor's New Clothes》的原始编撰者能想到千百年后它给网红剧集仙侠剧无穷的灵感吗？还是上古人民有智慧呀。