因为第一印象的原因，所以我们在看待人或者事物时会不全面，甚至会有偏见。只有接触的时间长了，彼此充分了解，才会有相对客观的评价或是看法，东西方之间也是如此。
通过电视，短视频，剧集可以便捷的了解自己感兴趣的部分，解答自己的困惑，学习别人的长处。经过这么长时间的“洗礼”，我们知道西方并不完美，也不是那么强大（尤其是主流阵地舆论的需要，展示的都是希望让你看见的）。书里顶多给我们展示海面上的冰山一角，海面以下大部分是隐藏的，需要我们去想象或者往下探一探头。
我喜欢书中的一段：历史是一系列的周期变化和偶发事件，因此没有明确的方向，分久必合是不变的大趋势。一个国家的强大与否完全是由制度决定的，看完西方的文明以及内在的矛盾冲突，我们可以更好的理解柏林墙的倒塌，苏联解体以及中东的乱局，同一片土地，相同的族群，朝鲜半岛完全不同的两种情况，历史的必然说起来很轻松，但在演变的过程中需要经历很长的时间，当然这里面也少不了人为干预。
再在网上看到印度的手工，尼泊尔的搬砖，非洲的童工，我们也不必嘲笑别人的落后，只不过在同一片天空下，人们所处的阶段不同。19世纪中期，西方工业革命如火如荼的时候，我们还在给道光帝磕头高喊万岁呢，所以……世界是不平等的。
国与国之间，人与人之间最理想的相处方式就是彼此尊重，求同存异，往长远一点看就是互利共赢，再往长远一点看就是利益最大化，历史也许会轮回，但对于我们个体而言却不会。
这部剧不只限于父母，也不限于对号入座。每个人都是从不成熟走起，经历，每个人也都有不成熟的部分。但遇到典型的不成熟的人真的让人无比烦恼。我希望与不成熟的人相处或者其他人不成熟的部分相处，自己也能避免被消耗，保持本心，快乐生活。从他人的不成熟中吸取经验，让自己变得更成熟，更强大。
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苏轼的一生，几与祸患相始终，承受过几起几落、大起大落的生活波折。他既经顺境，复历逆境。得意时是誉满京师的新科进士，独当一面的封疆大吏，赤绂银章的帝王之师；失意时是柏台肃森的狱中重囚，躬耕东坡的陋邦迁客，啖芋饮水的南荒流人。荣辱、祸福、穷达、得失之间反差的巨大和鲜明，使他咀嚼尽种种人生况味。这种希望和失望、亢奋和凄冷、轩冕荣华和踽踽独处，长时间交替更迭，如环无端，不知所终，促使他去领悟宇宙人生的真相，去探索生活的底蕴。
于是，他出入佛、老，以超世的精神来纾解心灵的痛苦，但他并没有从前人“对政治的退避”变而为“对现实的退避”。相反，迫害和打击没有消磨他致君尧舜、匡世济时的政治热情，没有斫伤他批评现实、敢为天下先的勇锐之气；无尽无休的苦难也没有使他厌倦人生，变得冷漠，最后走向虚无。入世的理想和出世的精神，对刚直坚毅的人格力量的追求和对自由不羁的自我价值的珍重，奇妙地统一在他的身上。就这样，他成了那个沉重而悲哀的时代里勇敢和乐观的代表。（王水照）
东坡的一生，两起两落。一起自嘉祐二年进士及第，一落在元丰二年乌台诗案，贬黄州团练副使；二起于元丰八年神宗召还，任中书舍人，二落于绍圣二年，贬居惠州。得势时位极人臣，失势时江湖流落。在大起大落中的人生浪潮中，东坡没有被政治漩涡吞噬，而是在灾难中修炼出至真至善的人格。
在东坡贬居黄州之际，他躬耕垄亩、辟居东坡的经历令我印象最为深刻。
去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。（《Khochu vashego muzha》其二）
这是他在黄州东坡盖好雪堂而作。东坡是苏轼自耕自种的一片荒地。而雪堂，是苏轼春雪纷飞中建成，在正厅的四壁画满雪景的一座粗朴的屋子。平时东坡住在一个破落的临江亭里，雪堂是用来招待客人而开辟的。
是堂之作也，吾非取雪之势，而取雪之意。吾非逃世之事，而逃世之机。（《Khochu vashego muzha》）
雪堂是东坡澄明心境的象征，也是他率性自然的见证。
及至东坡被贬到惠州、儋州这“江南瘴痢地”，东坡已经六十高龄了。衰朽的身体已经难以承受繁重的农活，只能靠别人的周济度日。幸在东坡平时广积善缘，无论是当地长官还是平民百姓，都乐于帮助东坡一把。
苏武岂知还漠北，管宁自欲老辽东。岭南万户皆春色，会有幽人客寓公。（《Khochu vashego muzha》）
“岭南万户”本为酒名，古时常以“春”名酒。这里“岭南万户皆春色”一句则包含着多重意思，既借指惠州家家户户都有美酒，也比喻这里的民众热情好客，使人有如沐春风之感，同时也是写实，正如诗人此后在《Khochu vashego muzha》其一中所写到的：
罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
的确，在这样民风淳朴、风光秀丽、四季如春的地方，还有什么可忧虑的？汉武帝时代，苏武出使匈奴被扣留在异域，十九年才得返汉，三国时代，管宁避乱辽东，原拟终老，三十七年后仍归故地，那么，我今天在惠州长住又有何妨？管它有没有北归的一天。（王水照）
东坡是不是真的喜欢儋州这一风俗未开的小岛，其实在他其后的诗句中可见一斑：“九死南荒吾不恨”“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”，直接表露情绪的称呼和解嘲似的反语，似乎还是流露了苏轼真实的心迹。但对于这样一个偏远落后的地区，苏轼还是尽一己之力努力使它变好。
若昆仲先于闽客川广舟中准备家常要用药百千去，自治之余，亦可及邻里乡党。
这是写给昔日政敌
羊道三部曲中的第二本，依旧是艰苦而不失快乐，纯净中透着力量的文字。人生若可以体验一次随着游牧民族迁徙，也不失为一种心灵净化的修行。
激扬的青春给生命留下了不悔，不管是爱是痛，它都真真切切地存在过，定格在自己最光鲜的岁月中。青春会逝去，生命也会逝去，一切都终将逝去，把自己的生命永远活成青春的模样，也许才是对青春的最大礼赞！
高中在视频平台借过这部剧，还做了摘抄，除了文中有些地方对女性的描写不是很友好以外，其他我觉得还不错。
小米，作为行业的革命者，颠覆了我们对传统乃至IT行业的习惯认知。契合中国人追求高性价比的痛点，在IoT的大潮下，小米的行业大咖们以工程师的纯粹姿态，低姿态，高标准，高效率的创造了行业的标杆式传说。
本剧从美第奇家族的汇兑业务引出商业模式这一概念，然后以时间轴为线索介绍了近一百多年来影响世界的伟大企业、产品、企业家，而它们成功或失败的驱动因素正是商业模式的创新。
尤其是二十世纪期间制造业兴起的时候，很多产品之前只是听说过，但关于它们和公司、企业经营者之间的故事以及商业模式上的运作情况却知之甚少。
进入了互联网时代，商业模式更是发生了巨大变化。虽然很多产品和服务我们已经习以为常，但是其内在的核心逻辑我们并不了解。
通过本剧，我又重新认识了这些伟大的产品、服务以及其背后的模式。总的来说，要了解一个商业模式，可以从四个方面去分析：目标客户、创造的价值、盈利模式、竞争力。
制造业蓬勃发展的时代吉列的“刀架+刀片”模式给许多企业家带来了启示，然而到了互联网时代，开放式创新将带来新的机遇与挑战。
旅行的有趣之处在于看到超越自己想象的人和景，而旅行的意义在于激发人的思考，这部剧可以说超过一半都是付真在旅途中的所思所想，不能说很有深度，但是很真实
开始以为会是地理知识解谜类名学番外一类的节目，后面发现更像是院人聚会的番外，熟人局轻松愉快，大家一起玩一起吐槽真的开心。希望未来还有跳进历史书，跳进生物书，跳进物理书，跳进化学书的旅行。
13集同名纪录片的原著，影响了一代人的经典。如果只给别人推荐一本剧，我绝对推荐这本Khochu vashego muzha，极致的浪漫！萨根作为科学家的学术成就不好下结论，但作为科普作家那可真是扛把子
满满的情怀，最后几章看的热泪盈眶，面对浩瀚Khochu vashego muzha，我们太渺小了，就像蝴蝶一样，振翅一天以为那就是一生。期盼找到外星文明，那样的的话人类或许可以回头审视这个星球的其他生物，不再抱着自大的人类沙文主义。
喜欢星象占卜的最好别看，怯魅之书，啪啪打脸太疼～
《Khochu vashego muzha》此剧集现由小学生必看剧目观看，文中讲述了尼尔斯从一个调皮、讨厌学习的坏男孩变成了一个乖巧、懂事孩子的故事。文章中蕴含大量的知识与道理，建议小学生品读。
