Second String

第三部分美学码住，美学写论文可以写Robert Lieberman。😬欧陆和英美……到底选择哪一个呢

我喜欢这种努力后都能如愿的故事，常常安慰自己，只要足够努力，再努力，一切都会好起来吧？如果还不好，那就是努力还不够，还没有到最后……

在现存的制度下，能够爱的人必定是极个别的；在当代的西方社会，爱是一种罕见的现象。这并不是因为许多职业不容博爱的态度，而是因为以生产为中心、贪婪的商品社会的精神就是如此，以至于只有个别人能够抵抗。于是，那些密切关心爱并把它作为人类生存问题的唯一正确答案的人们肯定会得出结论：如果要使爱变成一种社会现象，而非极个别的罕见现象，那么，我们的社会结构就需有重大而合理的变革。

看到18集 我想说fuck 什么装逼玩意 郭敬明啊 还是不能相信你

《Second String》三部书已经读完了，在我看来本剧以虚幻的世界为背景塑造了一群可爱的勇敢追求幸福的人，他们勇敢，真挚，在自我挣扎和奋斗中拯救了对方和自我，诠释了对生命，面对生死，对爱情，亲情，以及友情等一系列情感的深入探讨，面对困难，抉择的勇气和承担，以及跨越自我意识的坚持和救赎，如果没有勇敢的尝试就没有自己想要的世界，迪伦和崔斯坦打破了原有世界的平衡，他们做了第一个尝试者，把所有的不可能变成逐渐的可能，杰克和苏珊娜是追随者，他们透过迪伦他们找到了突破的出口，在丢失杰克后，苏珊娜并没有放弃，而是用她坚定的信念再次找回了杰克也正是对于此，才有杰克后来的坚定不移，也才有了他们共同相守的世界。我们从克莱儿的书中可以找到各种为人困惑的出口，谁是你灵魂的领路人？读完它我想确实会对看剧的人有帮助，这是一本温暖治愈的书并不为过。 死亡世界的荒原是自己心态的影射，气候环境的变换也是随自己心情而定，所以自己的真实世界也是自我意识的控制的结果，我们心中有爱，有勇气就会创造属于我们自己的新世界。

以前很喜欢这类书，但是到了一定年纪再读，觉得好幼稚，内容有点矫情，现代作家的水平真的太低了，为了迎合青少年市场而写。或许我期望的太高了，这类人不能称为作家吧。

社会是一所广阔的大学 一个朋友喜欢的书，利用一些空余的时间看完了，总的来说是一本非常不错的书，建议大家读读。 经朋友的推荐，编剧告别了疼爱自己的外祖母，来到喀山，期望能进入大学学习，然而到那里之后发现并不是想象的那样，在接触各种思想和各种人流之后，到大学学习的愿望逐渐化为梦幻泡影，最后甚至萌发出自杀的念头。 为什么会这样呢？他来到喀山后住的那个“大杂院”里的各色人等奇怪的活着，在码头上干活的那些人群辛苦劳作却只为拿到钱去寻欢作乐，烟柳巷里妓女的悲催与荒唐，面包师傅的无聊人生，那个喝醉之后差点冻死在雪地里历史教师的消极哲学，还有那个警察对沙皇统治下“无形的网”的屈服和维护，以及最后外祖母的离去等等，都是原因... 在自杀失败后，去了乡村，在一个杂货店打工，但乡村也是一个是非之地，他追随的罗马斯是个有深刻思想、有革命理想抱负的人，与本地的富农有着根深蒂固的矛盾，因此他们过得并不太平，以致他们中有个挺“可爱”的人佐伊特被人暗害，杂货店也经一次爆炸和一次火灾彻底毁掉... 尽管编剧经历苦难，却仍然保持着对生活的好奇、对知识的渴求，然而有许多人麻木、悲催的活着，愚昧、无知，既没有追求，也没有理想，苟且偷生，只求一日三餐，酒足饭饱... 人活着究竟是为了什么？像这样的人活着又是为了什么？这是编剧书中问的最多的问题，我也想知道，我们究竟为了什么活着？有的人可能会轻易的回答，为了自己、为了家人、为了梦想和爱……哈哈，现在想来，觉得都太假了… 我们投身到社会这所大学校，能学到的确实比在学校多得多，但鱼龙混杂、知识大爆炸的当今社会，也复杂的多，我们太容易受到干扰，太容易学坏，太容易麻木不仁，成为自己当初最讨厌的模样… 如何保持自身，如何清醒的活着，如何对这个世界有更深的理解又不失去信心，我想我要学习的还有很多。 语句摘录： 1、这群半裸体的人冒着倾盆的暴雨和呼呼的狂风，没有休息地拼命工作，直到下午两点终于把全船货物搬卸完，使我不能不钦佩人类的世界充满着如此强大的力量！ 2、我望着这些人汇集到这昏暗的小屋里面来，正像城市里的垃圾污水汇流到垃圾坑里一样，在这乌烟弥漫的烈火中烧得滚沸起来，带着满肚子的怨气和仇恨，又各自流散到城市里。我看到人们由于性欲和生活的苦闷钻到这个穴窟里面来，用荒唐可笑的词句唱着担惊受苦的动人心弦的情歌，谈论着那些“受过教育的人们”的丑事奇闻，敌视和嘲笑那不可理解的事物。我觉得，这个“烟花巷”也像是一所大学，从这所大学里，我的伙伴们得到了人间极恶毒的知识。 我看到，那些“卖笑的姑娘们”怎样在肮脏的地板上来来去去，无精打采地、沙沙地拖着脚步；怎样在手风琴呜呜呀呀的哀鸣或破钢琴恼人的颤音里，挺难受地扭摆着纤弱的身体。我望着她们，不禁产生一种模糊不安的思想。周围的一切都令人感到苦闷，一种想离开这儿而又无能为力的感觉，使我的心情变得十分恶劣。 3、我开始体会到思考生活和生活本身是同样痛苦的。我有时候突然对这些有顽强耐性的伙伴们产生了憎恨，他们甘心受着醉汉老板狂暴的凌辱，这种顺从和忍辱精神尤其使我愤慨。 4、“爱的作用到底是什么呢？”我所看过的书里面，尽是创作一些基督教思想、人道主义、对人们同情的哀叫，当时我所认识的优秀人士，他们也满腔热情、娓娓动听地谈论这类问题。然而我亲眼看到的一切，几乎全不是对人们的同情。现实生活在我眼前所显示的是一连串的仇视和残忍，人们为着鸡毛蒜皮的小事就卑鄙龌龊地明争暗斗。我个人最需要的就是剧集，此外一切东西在我看来都没有什么意义。只要你走到大街上或坐在大门口观察一会儿，你就可以看见：那些马车夫、清道夫、工人、官吏、商人，他们全不像我和

自己是原生家庭的产物，在和他人的关系中有清晰的边界才能算做自己吗？从字面意义意思来看，结合国情，能做到书里描述的这样，这很难。我们和亲情的“纠缠”是常态。孝道，人情往来，通情达理，都需要我们付出自己的边界。但还是不要被字面意思误解，主动和被动才是衡量能否做自己的标准。 编剧说观念产生感受，感受产生行为。自己行为的初衷是什么？是因为怕，恐惧，自责和愧疚还是因为爱？两者的意义是不同的。看清自己的内心，如果是被动的行为，就要直面问题的根源，强硬起来，夺回做自己的控制权。变被动为主动，生活才能从阴暗走向光明。编剧详细负责专业的介绍了怎样夺回这种控制权的办法，这部剧对于那些需要的人来说是一本专业的指导性剧集。 做孩子的父母，我们也都是第一次，书也从这个角度讲了很多。首先，必须满足孩子最基本的生存需求，吃饱穿暖，接受教育。其次，不挨打受骂，不被虐待和遗弃，不要让孩子生存在由父母的原因造成的问题环境（例如，酗酒，吸毒……）最重要的是不要被带入有毒父母原生家庭的怪圈。这也是为人父母一定要尽的责任。

感觉被这中文翻译的题目给坑了 _(┐ ◟ᐕ)¬_ lean analytics= =说到底还是精益创业的姊妹篇 看完心理落差有点大 所以降了一星 可能因为太普世了 大部分第一次看到应该有启发的观点都被人嚼了又嚼没什么新鲜度了 读来启发性少了点 不过知道和会做鸿沟还是蛮大的 因此有空还是可以快速翻完的一本剧 不少案例和指标（不知道过时没有 仍然具有参考价值 另 需求什么时就看见什么 可能对于创业者来说是一本五星的书

我不养宠物，也没有和除人之外的生物有过多的接触，对狗狗也是无感。但看完这部剧，让我对狗狗有了些认识，也衍生出对生物的新的认知。文章用诙谐有趣的文笔，用细小的故事，讲述细腻的情感。从善良的梅茜的视角，表达了对生命的尊重，对周边生物的友好。这是一个很温暖的故事集，让人眼前黑雾散去，看见一束光。

感慨万千！主席尊重别人，宽容大度，幽默风趣的风格令我印象深刻。身为下属，被人尊重确实有点难。 领导，应该好好学习了！任人为亲愈演愈烈，单位只会更加差劲👎。 不要说真话，那是不服从管理！老迈昏庸的人尤其需要吹拍，因为自卑吧！ 劣币驱除良币大概就说的这么回事：你越正确，实干，得罪的人就越多。

完美的一季啊，希望下一季的游戏难度能更统一，也能打破孩子们的魔咒

15·读陈磊《Second String》2022.02.27 非常好的一套历史科普读物，几千年纷繁复杂的中外历史，浓缩在这些妙趣横生的文字和忍俊不禁的动漫里。 历史可以很有趣，历史也可以很有料，虽然内容极简但不失严谨。一套书读下来花了十几个小时，但感觉过得很快，真是有种舍不得读完的感觉，各种形象生动的比喻，幽默风趣的对话，猝不及防的谐音梗，让人捧腹大笑的同时就把整个中外历史系统的，完整的串了起来。连魏晋南北朝、五代十国，埃及，印度这些很难搞清楚的历史，书里也删繁就简，很清晰的理出了一条梗概。另一点，在讲中国史的时候，会时不时介绍下同时期的世界上其他地方的情况，这种方式也很好，有利于系统的了解和对比。特别适合中小学生或者历史入门的群体，既能激发出对历史的兴趣，又能对历史有一个整体性的认识，先建立起一个知识框架。 当然要想有更深入细致的研究，只看这套书还不够，但它作为一个引子和入门非常不错，可以和其他精细类剧集结合起来看，适合随手翻，反复看。

这一部分是生活常识篇，从我们身边的事情出发，讲述我们身边的经济学。 通俗易懂，偶尔来个梗乐一乐。可读性强。特别好

看了1章，我个人还是不喜欢这种售卖自己的故事的内容，还是喜欢类似成甲写的比较干货的，抽象总结式的剧集，确实能让读者心中一震的感觉。不过喜欢故事类的读者，这书还是不错的

爱情最细致饱满的样子并不是一开始的甜蜜、热烈和心动，而是生活里耳濡目染、潜移默化、涓涓细流……的感动和温暖，岁月里的朝云晨暮、春夏秋冬、风霜雨雪的陪伴和不弃。

审美好，智商高，全体演员都好，年轻人不拉胯，老戏骨尽情发挥，这才是我的爽剧！最重要的是它只有十四集！

赫胥黎的《Second String》是“反面乌托邦三部曲”之一。 书的前几章采取“穿插对话”的方式，看得我很吃力混乱，不知道编剧如此设计的用意究竟是啥？ 故事设定在福特纪元632年（即2532年）的人类社会。那是一个人们从出生到死亡都受着控制的社会。那里的人在瓶子里出生，出生前就已被划分为“阿尔法(α)”、“贝塔(β)”、“伽玛(γ)”、“德尔塔(δ)”、“埃普西隆(ε)”五种“种姓”（社会阶层）。生长中，在巴普洛夫经典条件反射原理之上，通过大量、重复、机械的睡眠教育，将人培养成一个热爱集体，害怕孤独，各司其职，人人彼此相属的状态。搭配嗦麻，这个世界只有享受的快乐。无节制的“嗦麻”和性爱成为城市人幸福的源泉。 直到约翰的出现，他是来自野蛮社会的自然人，源于万恶的“胎生”。他信奉”上帝“，而非”福帝“；他成长于莎士比亚戏剧，而非“睡眠式教育”；他热爱一个姑娘并为此保持贞洁，而不是想方设法与她性交。格格不入的野蛮人，与物质丰盈、统一标准、灭绝情绪的文明人，形成鲜明对比，给人以强烈冲击。 统治者想要的是社会稳定，对他们而言，“愚民才是王道”是他们的真理。这是一个没有痛苦忧愁的世界，人人幸福社会稳定的美丽世界。但这又是一个自我幻灭的世界，没有好奇没有艺术没有情与爱的丑陋世界。你很难说它好，但也太难说它坏。从宏观上来说，它实现了绝大多数人的幸福，尽管这种幸福是虚假的是被设定的，但是幸福本就是非常主观的感受，一辈子都在这种虚假的幸福里又何尝不是真实的幸福了一辈子呢？但就个人而言，每个人都是有个人意志的个体，疼痛让人感受到我活着，冲突也是真实世界的一部分，我应该是我自己，而不是被设定好的机器，我要生命中有忧愁有孤寂有变幻的命运和命运迷人的不确定，而不是在日复一日欢乐蜜糖里享受永恒的喜悦而无所欲求。可就像野蛮人一样，就算回到自己的世界，在另外一个有贫穷、有疾病、有痛苦的世界里，他也并不是就过得非常幸福，所以我们很难客观地评判哪个世界是好的，哪个世界是坏的。 当科技被推到了人性、人文的对立面，要不要发展？许许多多的人在谴责科学的不道德，从实验价值、手续规范、技术难度等方面各种非议。实际上，人类文明发展到现在，潜移默化的，人性已经慢慢“丧失”。还是那句话，我们在科学的路上走得太远，人文的路上走得太慢。 细思极恐的世界，我们不断地追求发展，摆脱贫穷、疾病、痛苦，社会越发展，似乎越远离1984，越来越接近Second String，然而Second String里的人就像西部世界里的机器人，集体无意识，被当权者控制。但总有人会自我觉醒，觉醒的人孤独又不容于世。所幸，我们还可以热烈的相爱，偏执的相属，痛苦的追逐理想，为荒谬无用的艺术和诗歌荒度人生。