巴黎情人,纽约沙发Un divan à New York

中学时初读这部剧，当时只觉得是在写简爱和罗切斯特之间的爱情，现在重读却有了更深的感受。里面人物的命运，倔强，性格，时代环境无不引人深思……突然觉得一本好剧是会在不同时刻重读都会给你新的感悟的，新的启迪的！

如果你看过 钱 七步创造终生收入法，你应该会和我一样很遗憾，因为这部剧其实没什么用，我原来指望它可以成为那部剧的1/4缩小版，关键是我也没觉得这些新的东西有什么价值，对于投资理财。

让人意犹未尽的故事，温柔的慕承和，电视剧的慕承和真的很深入人心啊，

13年的书，大部分的理论都曾通过这样那样的渠道有所了解，连笑话也都有些年头了，不过依旧好笑。读哲学部分，尼采巴啦吧啦，海德格尔巴啦吧啦 ( 昏昏欲睡。翻过几页，"这让我们想起了下面这个故事..." ? ! ! 笑话时间，精神抖擞 ! 话题是感兴趣的，何为存在，何为意义，大概每隔段时间都要想一想，当然想不出个什么所以然。至于永生的苦，就让以后的人吃去吧。 “死亡对我们毫无意义。因为只要我们存在，死亡就还未到来。而当死亡来临时，我们也不再存在了。”伊壁鸠鲁说得对。 打擂非常开心，真希望自己已经死了。

作为书里讲的所有案例的第一参与者和旁观者，我是一直想写第500个点评的，但刚才开了个会就错过了。我看了这部剧的第一稿，也知道把那一稿推翻从头再来的后面，正是一诺的勇气、真实和对完美的追求。刚认识的时候，我们都懵懵懂懂，面对的是一切皆有可能但也完全未知的未来，令人充满期待，同时又惴惴不安。这么多年来我和一诺的无数次聊天中，不变的是她心中永远的梦想、永远的热情和永远的真实。我想最终把一诺带到今天的是她的纯粹与真实，最纯粹最真实的也是最有力量的。不管现实世界和商业社会的方法论、思维方式、战略，这些高大上的东西如何提炼总结和升级，最终真正能够实现不同（Make a difference）的，就是那一分纯粹的真实所带来的力量。

美从来就是不道德的。初读时的难以忍受到渐渐接受，本着对恋童癖心理的窥探和好奇而打开，在怅然和无奈中读完。初恋的创伤，童年的阴影，亨的精神被扭曲压抑，洛的出现，是对他的考验，但是很抱歉他再一次陷入深渊。他是爱的，近乎偏执疯狂的占有，丝微可察的敏感，在狱中细细吐露的回忆中，他是自我沉醉的，是恋恋不舍的，他对洛的爱，绝然不是肉欲之欢，亨的审美观里，洛是唯一的美，是一切美的集合，她是他的精灵，是纯粹的，灵动的美。

他们，被称为“星星的孩子”。他们不聋，却对周遭的声音“听而不闻”;他们不盲，却对身边的风景“视若无睹”;他们不哑，却总不喜欢开口说话。他们总是沉浸在自己的世界里，美丽而孤独地闪烁着，收起异样的目光吧，不要歧视他们，更不要捉弄他们，他们只是与众不同，并不是低人一等。

记得看我喜欢的作家胡塞尼的剧集《巴黎情人,纽约沙发Un divan à New York》和《巴黎情人,纽约沙发Un divan à New York》的时候，曾经为故事中主人公的悲惨命运而落过泪，当时觉得编剧所描述一切应该是来源于生活，又经过了艺术加工，未必是阿富汗人民生活的真实状态。最近几年读了一些有关中东历史的剧集，尤其是《巴黎情人,纽约沙发Un divan à New York》，感觉自己好像应该能感受到战争带给人民的苦难，可是透过这部剧我才发现，中东的现实状况其实远比我想象的要残酷。无法想象同样的天空之下，地球之上，为什么有的地区的人民要承受如此多的苦难。   原来我一直对穆斯林的宗教信仰很有一些看法，总觉在这种宗教的统治下，教民的行为实在有一些过分偏激，（当然，我这么说可能让一部份人感觉到不太舒服），看过这部剧之后，再联系木心先生的话我再来理解，其实宗教信仰本没有错，错的是人的理解与偏执，尤其错在政教合一。宗教信仰是让人精神上有所依托，感觉到幸福，但绝不是要让少数人的幸福建立在大多数人的痛苦之上，如果大家都能明白这一点世界上是不是会和平很多。   没有对比就没有幸福，庆幸自己生活在这样的祖国，可以自由选择是否要出去工作，穿自己喜欢的衣服，不用必须带着面纱穿上长袍才能出门，可以自由恋爱，也可以读自己喜欢的书，这些我们不觉得幸福的事，在一些国家是需要几辈人用生命去争取的。佩服保罗·吉尔福伊尔的勇敢与坚贞，尤其是生命安全都无法保障的前提之下，为阿富汗人民的幸福所做的不懈努力，祈祷她一生平安。