Jonás y la ballena rosada

螳螂捕蝉黄雀在后。你以为你是所谓的黄雀，其实最后你反而成了那个被补的蝉。你以为你是先手，冥冥之中一生都会被困住。一场强奸案，在权势的替换下让保润耗费了十年自由，让柳生一辈子夹着尾巴做人，让仙女一辈子都有阴影。拼命想回到的过去，结果只会越走越远。拼命想要的追忆，注定在时间的长河下留不住。一个水塔困住的是三个人的记忆。 一根绳子将他们一生都捆绑住了。冥冥之中自有注定和轮回。

偷情是凯蒂的动物本能，是对外在美的绝对崇拜，这种爱慕浮浅而强大，不需经过理性的思考，而理性是人的文明规训的结果，总不如动物本能的牢不可破，在这一点上，我同情并谅解了凯蒂。 也正是因为人的动物本能的顽固，所以当我们以为经历生死重新归来后的凯蒂能看破皮相，凌视汤森时，我们失望了，这也是我早就预感的结果，凯蒂并非没有成长，她的确和以前那个虚荣，肤浅的二流货色不一样了，但她仍然拒绝不了汤森。凯蒂对汤森的爱是盲目的，是不计后果的，是受动物本能支配的，她爱慕他的面容，身段，举止，低沉的声音，滚烫的胸膛，她需要与渴望这样的男人，看见他，宛如进入一个追寻已久的梦境，只要是汤森，她可以暂时忘却他卑鄙的心，丑陋的灵魂，只要他能给她营造一个欢愉的梦。未见他时，她还对他嗤之以鼻，得见他时，她只求他揽己入怀，能有什么办法呢，我是无比承认与接受这点的，在浩瀚的星辰和崇高的道德律面前，人性总有无法涤洗的肮脏。 凯蒂从修道院回到香港，感觉只出去了几天，又感觉经历了一生。她的心里装入太多对自己也是对人性的拷问，她再也无法向从前那样浮浅的快乐了，哪怕是与汤森鱼水之欢后，她重临了久违的欢愉，又堕入更深的深渊，她无法直视自己对汤森的爱欲，这是一种沉重的痛苦，就像当初她无法说服自己爱上沃尔特一样的痛苦。 如果有可能，我多么希望她能遇到一个有着汤森面容，沃尔特心地的男人，她可以浮浅但单纯的活着，她快乐欢愉，像十七岁时和喜欢的男生一起推着单车经过的夏天，而这些关于人性的思考在明媚的夏天面前又算得了什么。 Juan Carlos Valdivia善于表达人性中乍现的恶与丑陋，比如当凯蒂想要留在修道院继续工作时，Juan Carlos Valdivia认为这是一种可耻的无可奈何之举，因为凯蒂感到自己无路可走。不可否认，她的确有这样的想法，但谁又能完全排除她不是本着奉献之心选择留下的呢，人性本来就是复杂的，人自身也时常在善恶的两难困境中不能自证。Juan Carlos Valdivia的成功之处即是把人性对恶的挣扎赤裸裸地撕开，不经意地击中我们，从而任何人都能在他的冷静克制甚至刻薄的叙述中找到自己。

尾声太精彩了!（虽然后三分之一开始我就看得很迷糊） 好在我的生活和思辨还可以相安无事。 生活已经代替了思辨，因此思想意识必须完全另起炉灶。 即使在这个时候，他也朦朦胧胧地预感到，这种一切都往好处想的乐观态度也是一种病态。 莫名动人 她总是怯生生地向他伸出自己的手，有时甚至根本不向他伸手，仿佛害怕他会把她的手推开。他在跟她握手的时候，似乎总是怀着一种厌恶的心情，似乎见到她总是恼恨交加，有时在她探望的整个过程中他都执拗地一言不发。有时，她一见到他就战战兢兢，而离开的时候又心如刀割。然而现在他们的手没有分开，他飞快地匆匆瞥了她一眼，什么话都没说，只垂下双眼望着地面。只有他们两人，没有人看见他们。看守在这个时候也把头扭过去了。 !是救赎，是复活，是“爱”动人 这件事是怎样出现的，连他自己都不知道。然而，突然间，仿佛有个什么东西把他抓举起来，扔到她的脚边。他放声大哭，并且抱住她的双膝。在最初的一瞬间，她吓得面如土色。她从坐处一跃而起，全身哆嗦，直望着他。不过就在这一刹那，她马上明白了一切。她的双眼里闪耀着无限幸福的光辉：她明白了，而且再也毫无疑问了：他爱她，无限地爱她，这个时刻毕竟终于降临了…… 他俩都想说点什么，然而又都说不出来。他俩的眼睛里都噙着泪水，他们两人都脸色煞白，身体消瘦，然而在这两张病恹恹、白煞煞的面孔上已经闪耀着焕然一新的未来的曙光，彻底复活获得新生的曙光。爱使他们复活了，对另一个人来说，这个人的心就是永不枯竭的生命的源泉。 而且过去的这一切，一切苦难又算得了什么呢？现在，在激情初次迸发的时候，所有的一切，甚至他的罪行，甚至判决和流放，在他看来，似乎都是某种身外的、奇怪的事情，甚至好像不是他亲身经历的事情。然而，这天晚上，他却无法每时每刻、持之以恒地只想某一件事情，也无法全神贯注于某一点上；而且现在他也无法有意识地去解决任何问题；他只能感觉。生活已经代替了思辨，因此思想意识必须完全另起炉灶。

因为电视剧《Jonás y la ballena rosada》开播了，为了后期追剧，逃课去视频平台借了这部剧，借这部剧也是大费周折，视频平台把这部剧大概分为四、五个地方放，但是当我去借的时候发现这部剧保存得好的一本都不见了，大概是被人借走了，剩下还有四本剧，这四本剧真是破烂不堪，有的已经是一页一页地存放着，而且还缺章少页，经过多翻比较，我借了一本，但这部剧也是不全的，最后结尾掉了些许，于是在看完纸质档我便找来电子档完整地看完了《Jonás y la ballena rosada》。在这之前看秦海璐的一个视频才得知Julieta Egurrola先生2016年逝世，电视剧版是对他老人家的缅怀。花了四天的时间看完这本著作，其实刚开始看的时候没有思考过这到底是怎样一部作品，带给世人的又有些什么，随着情节一步步的发展，方才觉得从作品中看到了一些东西。 Jonás y la ballena rosada上的家族矛盾：白鹿两家是这个原上的名门望族，看似两姓，实则同跟。“房是招牌地是累，攒了银钱是催命鬼”，这是朱先生的原话，而房、地、钱对两个家族来说都是不缺的，他们在明里暗里买房卖房，买地卖地，争个你死我活，今日你买了我的地，他日我必定以其人之道还治其人之身，买你的房，从祖辈，到父辈再到平辈，都在较真，谁也不愿做原上的下等人。从清末到文革，从未间断过，到最后也没能了结，这场矛盾中没有赢家。 Jonás y la ballena rosada上的阶级矛盾：白鹿两家在当时可谓富甲一方，是地主阶级的代表，而原上的其他人家便是贫下中农，贫富差距下的矛盾十分尖锐。大多时候，贫农仅靠田里的庄稼根本无法养家糊口，便只有为东家做长工来养活妻子儿女。正如许多电视剧里看到的，地主作为剥削阶级是不会轻易把自己的银两付给他人，必定要将其折磨一方心里才是滋味。鹿家祖辈、鹿三、黑娃、兔娃、郑芒（大拇指）、刘长工、老三……都是长工的代表，他们一生都在为东家操劳，不为别的，只为一口白馍馍。贫富差距悬殊，让人总感觉比他人矮了一个个头，一切都听从东家的安排，在当时能活着不容易，有尊严得活着就更不容易了。 Jonás y la ballena rosada上的婚姻制度：“荒诞”这是我的一个最为直观的印象。在文章的开头变有写到，白嘉轩能让人记住的大致是他娶了七房老婆吧！“七房”让人不可思议，倒不是三妻四妾，而是前六房都因为不同的原因相继去世，且都五子嗣，唯有最后一位妻子仙草为他留下了后代。七任妻子，一个让人瞠目的数字，这就是不孝有三，无后卫为大在作怪，乃至今天亦如此；其次是鹿家大少爷鹿兆鹏，是一个思想开放的人，不承认由包办的婚姻不愿同一个自己不爱的人生活，反而勇敢追求自己的幸福，就是这样一场包办的婚姻，让一个无辜女子走向灭亡，因为她在等一个永远也等不到的人，这场无实的婚姻，最终让她发疯，丧命。“父母之命，煤妁之言”女子对自己的婚姻没有发言权，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，夫死还得守寡，让人噤若寒蝉；再说孝义，夫妻二人结婚多年也无一男半女，这又让家里的老人开始担心了，可能当时医术的原因，无法查出是谁的问题，老人居然拿一个尚未成家的男娃做实验，与自己的媳妇同床共枕……可恶之极，实在让人难以理解。 Jonás y la ballena rosada上的人：以白嘉轩、鹿子霖、为代表的封建大家长，以孝文、灵灵兄妹、兆鹏、兆海两兄弟以及黑娃为代表的敢于冲破封建思想的“新青年”，他们敢爱敢恨，敢于与封建家庭决裂，追求自己的爱情，投身爱国战争中；以白嘉轩父子、鹿子霖父子为代表的封建男权势力，和以白赵式、仙草、田小娥等为代表的女性弱势群体。男人就是天就是地，而女人是男人的附属品，是传宗接代的工具，没有任何反抗的权力，是命就得认…… Jonás y la ballena rosada上的人性：白嘉轩、鹿三、冷先生、朱先生、兔娃这个原上人性的代表，也是那个时代好人的体现。白嘉轩在大是大非面前有自己的选择，具有领导的风范，对长工鹿三称兄道弟，早已

巴克曼对孩子说《Jonás y la ballena rosada》！是你妈不温柔体贴吗？是你妈不通情达理吗？是你妈不善解人意吗……全非也！太暖心太妙哉啦！虽然看似是父亲对孩子语重心长滴“教导”，但父亲对他媳妇儿滴情感特别细腻与真挚，满满当当都是“狗粮”！慕了慕了！

不愧是神作，读来如身临其境，感受书中人物的紧张、绝望、煎熬、决绝，一时入迷了

曾国藩一生的成就，主要表现在他是三不朽的典范。什么是“三不朽”？“三不朽”就是指立德、立功、立言。