抢精行动Fanny and Elvis

后半部 宋： 引进水稻，粮食革命后，人口大增，过亿，治国者的思考重心放在如何安内，科技，贸易，文化极速进步。基于社会稳定和信用，出现交子等纸币，私人银行雏形。1023年，官交子出现，600多年后，欧洲英政府第一次发行官方纸币--英镑。 明： 集权，稳定，封闭。自给自足，吃穿，水稻和棉花。 清： 贸易，茶叶 瓷器 丝织品热销，贸易顺差。 鸦片战争： 不破不立，破而后立。 鸦片从17世纪60年代开始，在台湾广东福建一带，有人把鸦片与烟草混在一起吸食。 1729年命令禁止销售和吸食鸦片。当年输入200箱。 1796年重申取缔进口和种植鸦片，年销售4000~5000箱。成瘾10w人。 1818年，英国研制更廉价，药效更强的混合鸦片。 1826年开始，中英贸易出现逆差。 1831年，大约有一两百艘走私快艇穿梭于广州水域。 1838年，输入鸦片4w箱，可供1000w人吸食。广州一地每年流出白银3000w两。 1839年虎门销烟。 1840年鸦片战争。

有些道理，可能看剧之后看，像是就一两句话。既然如此，何必写成厚厚一本剧呢？因为理解一个道理，看明白一件事情，比人们想象的要难得多。投资于新兴行业会比传统行业收益更高吗？不是，还是要看哪个企业可以持续的发展得更好。注意，不是行业，而是企业。大家好，你不一定好，成功者总是少数，你大概率会选到坏企业。股息比人们想象的更重要，既是熊市中保持现金流、增持股票的重要支撑，熊市中增持的股票又会在牛市或者说股价恢复时成为收益的倍增器，实为投资人必须攥在手里的强大武器。

老大真的是不容易呀，弟弟妹妹们又何尝不是。人生没什么完美，有的是跌了一跤之后爬起来，继续往前走。辛劳着，痛苦着，幸福着……过好这不容易的一生。

佛学是最微妙的心理学。当下的所有医生尤其是精神心理医生，接触一点佛学，对提高自身境界和本职工作实践都大有裨益。

不敢相信这剧能有8.2的分数，同时也是被这个分数骗来看的，这分数让我明白了国产剧为什么普遍那么烂，因为架不住观众傻。盲猜编剧是男的吧？讨好女性的味道太浓了，还恶心人。表面上看三个女主勇于追求自己的生活和爱情，实则一看，刘净天真地找了个离异带孩又前女友众多的二婚男，女强人夏梦那么优秀却甘愿找个健身房小哥，方欣人美心善不仅前夫出轨，还要找个有案底的面包师傅，以后小孩上学找工作政审全都过不了。看完只想吐，不知道编剧什么居心，三个女主放在现实中都是很不错的，却只能配这样的男人，我仿佛看到了男性披着“女性觉醒”的外衣在嘲讽女性。这剧在向年轻小姑娘宣扬：女孩子心气别太高，离婚男、健身男、劳改犯其实都很不错。呕，滚！另外，国产剧的制作真的很粗糙，妆容毫无美感，演技没法令观众共情。

如此巨篇，能看得如此荡气回肠，钦佩无尽的想象力和智慧！不时熬夜长读，也是好累嘞，收关……

这种电视剧看着非常恶心，斗争的双方都带有特定的傲慢，最后却走到一起，在颠簸风雨中走完半生，还将磨难挫折轻描淡写

有历史脉络，能唤起文化基因，顺便理一下中国古代史，文字也算克制的，体验良好

法国经济学家托马斯皮凯蒂在书中提出了一个最重要的概念，即资本收益率大于经济增长率是资本主义制度的一条法则。由于一个国家的国民收入是资本收入与劳动收入之和，而其中劳动收入占比较大（大致为2/3至3/4），因此，经济增长率可以视为国民的工资收入增长率。据此，资本收益率大于经济增长率可以直接理解为财富的积累速度大于国民收入增长的速度，也就是说，仅靠劳动取得收入的人，无论在收入增长上，还是在财富积累上，都无法跑赢富有阶层。而且由于财富积累的速度大于劳动收入的速度，所以最初创业起家的企业家们最终都会不可避免的成为食利者。 托马斯皮凯蒂认为，人类历史上有两种财富积累的方式：财产继承和储蓄，根据他的研究财富继承占私人财富的比重，在1910年为90%，也就是说社会富人的财富基本来自于继承而不是创造。从1910年到1970年，由于两次世界大战、大萧条、国有化浪潮、政府税收政策等方面的影响，降至42%至43%。但随着80年代撒切尔主义和里根主义的经济自由化，这个数字又上升至70%。 尽管托马斯皮凯蒂认为自己的看法与马克思差异大于相似，但是事实上两人的基本结论几乎等同。马克思认为资本积累的来源是工人创造的剩余价值，资本家贪婪的榨取更多的剩余价值以扩大生产和积累资本，其直接结果是资本不断集中在少数人手中，同时绝大多数劳动者愈加贫困，两极分化日益严重，最终结果要么资本收益率趋近于零（因为劳动者没钱买资本家的产出），要么国民收入中资本收入的比重趋近于1（国民收入=资本收入+工资收入），无论哪种情况，资本主义最终都会走向灭亡。托马斯皮凯蒂与马克思不同的是他的看法没有那么激烈，他认为财富集中只是财富分配变化的可能趋势之一，但也认为，促进资本集中的力量远大于遏制财富集中的力量，在没有战争等强烈外来力量的干预下，财富差距将不断加剧。所以在我看来托马斯皮凯蒂与马克思的看法差不多，只不过由于政治和社会原因，托马斯皮凯蒂必须与马克思划清界限而已。 美国著名经济学家库茨涅兹在20世纪50年代曾经提出了收入分配的倒U形假说，其要点是：居民收入差距在经济发展初始阶段开始扩大，到经济发展到一定阶段开始缩小，呈现倒U形曲线，这就是经济学领域的“库茨涅兹曲线”。但是托马斯皮凯蒂对这种说法提出异议，托马斯皮凯蒂认为第一次世界大战前悬殊的贫富差距之所以在1914年到1945年中急剧缩小，是因为战争等偶然的外力因素，而不是经济的固有规律，经济发展中不存在某种自动的调节机制，让收入差距缩小，也就是说，在没有外力的影响下，财富差距会逐渐扩大化。 对于财富差距和收入差距为何会扩大的问题，托马斯皮凯蒂做了相当详细的阐述，总结起来有这么几点： 1、财产权利分配的不公平。西方经济学以私有财产为前提，为资本主义设计了自由市场经济理论，让市场那只“看不见的手”自动实现资源的最优配置。然而财产权利既能促进经济效率，保障个人自由，同时也能使人与人之间经济上不平等。而财富分布不均直接导致个人间收入分配不平等。托马斯皮凯蒂虽然不同意生产资料公有制的解决方案，但是他也认为财富和收入分配不公的加剧，会危及社会制度本身。 2、低增长是常态，高增长是例外。经济增长能够起到遏制财富集中的问题。经济增长可以视同为人均产出的增长，这可以弱化资本收入。但是托马斯皮凯蒂通过考察计算1000年到1998年的世界人均GDP得出结论，人类社会的低增长是常态，高增长是例外。工业革命之前，人类社会的总产出增长率低至几乎停顿（0到0.17%），从1700年到2012年年均增长率才达到1.6%（人口增长0.8%，人均产出增长0.8%），这个增长速度在300多年