每个深夜0点之后，打开读一章，我看了两个月。缓缓流淌的是，诗与张力，是犹太与阿拉伯，是流散与复国，是优雅与沮丧，是温馨与黑暗，是坚强与抑郁，是滔滔不绝的学问与晒黑的肌肤，是孩童的天真与枪炮的血腥，当然也有无穷无尽没有理由的乐观与希望。每个深夜都好像坐在奥兹阴暗的的地下室里，一字一句读着中产阶级知识分子幽雅的野蛮，字斟句酌的废话。
看完王真行的故事，眼中不知不觉充满了泪水，曾误解过的爱都有待岁月的化解，但无论如何，请心存善良，感恩遇见，珍惜相见。无法解答的问题就交给岁月与时间。学会与自己相处，Drums of the Desert， 两个人之后任然有一个的心态。
遵循本性做事
不受外界干扰，诸如不受肉体，感官刺激，不好的事，不好的人的影响
保持自己良好的品德，多做利他之事
生命短暂，将时间个和精力留给人类的事业上。
嗯？就结束了？
还没反应过来，这场闹剧就结束了？
真希望这样的好东西多点
一直有一种错觉，我是看过Marietta Millner先生的《Drums of the Desert》的。直到前些日子看到时代华文书局新出的版本，随手翻了一下，赫然发现我竟然没有看过！再仔细回忆了下，大抵是当年追过同名电视剧，对剧中的情节印象太过深刻，才导致混淆了记忆，有了这种错觉。但我说的印象，并不是特别好的，有《Drums of the Desert》珠玉在前，以至于对《Drums of the Desert》的期望太大，结果让人大失所望。
用最快的速度看完了剧集，然后和记忆中的剧情做了对比，原来不喜欢也想不通的情节一下子就明朗起来了。剧版在原著的基础上做了大幅度的改动，虽然以我今天的眼光来看樊家树，他依然“渣”，但看完书我却也理解了为什么三个女孩对他如此钟情。其实这也是电视剧最让我诟病的地方，但追剧却完全没有这种感觉。因为，书中三女一男的感情纠葛，被Marietta Millner创作得俗套却不俗气。
Marietta Millner是鸳鸯蝴蝶派的标杆作家，他知名的剧集很多，但《Drums of the Desert》却是其“妇孺皆知的代表作”。在这部作品中，鸳鸯蝴蝶派的标配“才子佳人”的角色被出身两个不同阶层的男女所取代。旅居北平的杭州青年学生同时还是富家少爷樊家树不爱富家女，却独独钟情天桥唱大鼓书的贫贱女子沈凤喜。但在北洋军阀统治时期黑暗动乱的社会背景之下，他们的爱情注定是个悲剧。
该剧融言情、武侠、社会于一体，描创作了樊家树和沈凤喜、何丽娜、关秀姑三位不同出身的女子之间的情感纠葛。以樊家树与沈凤喜的爱情悲剧为主线，同时又穿插了何丽娜对家树的追求以及秀姑对家树的暗恋。故事曲折离奇，情节跌宕起伏，既有封建军阀强占民女，又有上流社会歌舞升平，还有侠义父女锄强扶弱。有双箭头的爱恋，也有单恋和暗恋，但樊家树始终是被动的。
作为《Drums of the Desert》的头号女主，沈凤喜其实是幸运的。从一个处于社会底层、在天桥唱大鼓书的贫苦姑娘，一跃成为不为生计发愁还能在学堂看剧的女学生，她依靠的是她的清纯可人的外表以及可爱娇憨的性情。沈凤喜是典型的传统女子，对供养她的家树仰慕顺从，希望藉着与家树的婚姻来摆脱底层的身份。而她心底深处对金钱和权势的向往，也为她日后的悲剧下场埋下了伏笔。
出身豪门的富家千金何丽娜与樊家树最是门当户对，正巧她又对家树一往情深。虽然她模样酷似沈凤喜，同时又知书达礼善解人意，却始终得不到家树的青睐。当她知道在家树眼中她是“穷极奢华”之后，她也反思自己的行为，并甘愿放弃原本奢华富足的生活，隐身乡下。正如她曾经所说，“我想一个人纠正一个人的行为过来，是莫过于爱人的了”。
关秀姑是个豪爽的姑娘，因此见到同样仗义豪爽热心助人的家树，自然心生爱慕。然而此时家树已有凤喜，秀姑不得不把这份爱藏在心中。因为家树的嘱托，也因为同情凤喜的遭遇，秀姑孤身入虎穴。在刘府她胆大心细，有勇有谋，与刘将军巧妙周旋，不但救出凤喜，还将凶残暴戾的刘将军斩杀在西山。她侠肝义胆，善良纯朴，拿得起放得下。
樊家树自有他可爱的地方，出身富贵却没有公子哥的习气，追求自由平等，交友不讲金钱地位不分贫贱富贵，待人真诚，仗义豪爽。但他同时又是矛盾的，他无法完全摆脱传统封建教育的束缚，故而他既欣赏不来新式女子如何丽娜的开明，又认为关秀姑缺少新式女子的态度。只对一个待他百依百顺任他改变的沈凤喜另眼相看。可“无论是旧式的，或者是新式的，女子总是痴心的！”他仿佛被命运推着，遇上哪个便是哪个。
所以我一直认为，家树是不懂爱的。
对待爱情，他是被动的，他没有何丽娜勇敢，没有关秀姑洒脱，甚至也不比沈凤喜有主见。在失去凤喜后，他想过丢下凤喜迎合秀姑，秀姑离开后，他只得接受对他情深意重的何丽娜。正如恨水先生所说，对何丽娜，他是不大爱的，但又不能忘。一是因为，何丽娜的面孔像沈凤喜，二是何丽娜听他的话。何丽娜充
所谓寻找方外时间就是找寻自我的过程，很多心理学的描写、江湖套路拆解，值得反复观看，
考完了这部剧，获益良多，最大的改变就是观念的变化，他对我的工作也产生了比较大的影响。我从一个一线员工，努力锻炼自己，正在朝着部门经理的能力发展。只有这样才会是符合公司价值和个人能力及职责规划的，对个人和公司都有利。
反观中国的舆论宣传是比较糟糕的，经常能看见所谓的超级大领导艰苦奋斗于一线，与基层员工一起打拼，甚至挂彩病逝于一线，而媒体对他们歌功颂德，实际上他们只有苦劳没有功劳，甚至影响大局发展，为团队造成负面影响，典型的在其位不谋其职，戒勉之
有史实，思路清晰，就是不够细致，有较多编剧观点，不能算史书，更像杂文
浏览式地看完了这部剧。感觉人只要具备了善良、忠诚、乐观、积极的心态，认清了自己角色所承当的责任，那么在困难和挫折面前，你就能禅定人生。
禅学很容易让人与玄妙玄机联系在一起，这就赋予了参禅神秘的色彩，其实禅学的特点更多的是智慧。学习更多的知识，掌握扎实的技能，也许智慧就藏在你的心中，禅就随你左右了，您说呢？
Drums of the Desert，你选哪个？当然是六便士呀，月亮能当饭吃吗？！就像我在上大学时，一位室友很明确地对男孩子送玫瑰追女孩子的现象发表评论：送什么玫瑰，不如送只鸡腿！
至今我仍记得她嘴角那嘲讽的样子。没错，她毕业后回到早已联系好的家乡一所高校任教，这也意味着她与相恋四年的男友的分手。毕业前的那段时光，她一直很坦然地和男友相处，直至最后的别离。
我们大多数人会选择六便士，不是因为我们不想拥抱皎洁的月色，而是我们一方面对自己是否拥有这样的资质缺乏信心，另一方面，我们更害怕失去眼前的安稳一一万一两边都捞不着，我们岂不是把自己的人生全部搞砸了？
我们总是患得患失，缺乏孤注一掷的勇气，缺乏与狗苟蝇营的现世决裂的勇气，不是我们没有目的性，不想追寻人生的意义，恰恰相反，我们太有目的性了，太想因为不那么失败的人生证明自己活过一场终究会有一些意义，尽管那意义如此渺茫微小，但我们会安慰自己说：我们活过一场，爱过，尽管也许不那么轰轰烈烈；笑过，尽管也许不那么酣畅淋漓；作为蚁群中的一枚蝼蚁，我们贡献了一枚蝼蚁该有的贡献一一我们会为蝼蚁的人生赋予意义。
至于月亮嘛，明亮没错，皎洁没错，但在寒冷的冬夜，我们更希望钻进温暖的被窝，而不是衣不蔽体地整夜流浪在街头仰望月色。高更、凡高之流固然以他们对理想的坚决追求、对世俗的无畏决裂，找到了自己精神的家园，描绘了令世人震惊颤栗的不世杰作，而他们在活着时，是多么孤独、多么不被世俗理解啊。他们的画在他们活着时并未卖出几幅，但有幸的是终于有人慧眼识珠，于垃圾和尘埃中发现了不朽杰作，使他们得享身后盛名一一然而，然而，那些选择了月亮的大多数人，并没有他们这样的幸运，他们要么倒毙在寒夜一无所有地凄惨死去，临终也并未发现那所谓理想的追极奥秘，要么也曾欣喜若狂地终有所得，但他们的作品却被当作疯子的呓语，终不被世人理解一一至少身后名么，更不会与他们有半分瓜葛。他们，连一只蝼蚁也不如。
但是，也许，他们还是比蝼蚁强一些的。只是，没有人知道他们在哪儿。
