对于男女主这条感情线来说，简单不虐。男主的成长以及雍王的经历有点艰难曲折，男主师傅等几个配角也很有个性特点，他们给这个简单的故事增添了厚度和层次感。只是女主最后成了女皇，总觉得有点突兀。从一个单纯任性的郡主，到治理八方的王，虽然她有个好爹给她打了基础，有个好老公给她保驾护航，这跨度还是过大了。
小时候一直在想为什么我会是我这个样子？为什么我会存在呢？我以后会去哪里呢？
每一个人的降生都是一场冒险，从母亲的选择开始就是这样了。先前受一些观念的影响，很多事情都先入为主了。其实“孩子并不属于母亲，只属于他自己。”孕育生命的艰辛难以想象，同时又相信生命的诞生的神奇。舆论压力对于未婚先孕多少带有偏见，而作为孩子的父亲却时常不在舆论的漩涡，仿佛只需“播种”，然后坐享其成。
编剧简短的“故事”像是撕开了一个口子，打破了常规思维，没有什么是一定要循着某个轨迹一直向前走的。
2020年的今天，本科率大约4%，基本消灭文盲，男女平等的理念改善很多。我们的教育正好赶上了1978年的改革开放，经济腾飞，人民生活水平日益提高。
如今新的时代对教育也有新的要求，如何将教学做合一，如何让学习更好地指导生活，还是非常值得思考的问题。太多的人不知道该做什么，不知道怎么与人相处，不知道如何经营感情，不知道怎样管理财富
问题就在于太正气了，卯足劲传递正能量，鼓励事业有成的单身女性相信爱情，鼓励工作失败的人热血奋斗，提供了一种过度正向积极的价值观。但事实上这些问题都是不可能克服的，年龄差距，家境差异，过于理想化了。
能看出奶爸很用心，分享了有用的网址和APP,很多干货。通过观看，反思，才能看到差距，奶爸仿佛无时无刻不在学英语，用英语，而不是我们印象当中的一定要坐在那里被动地去背单词、去做观看，去听听力，脱离实际，把它当做一门学科，所以才收效甚微吧。
也许吧！这个结尾很多人不喜，不知道为什么要用这样的结尾……想说些什么呢……
我认为这部剧不光是女生，其实男生也可以拜读一下。里面很多的内容对于任何人来说都有很大的意义和思考。我们也希望在以后性别歧视会越来越少，男女之间的平等可以逐渐实现。
尾章文采斐然，令人动容！人身死弥留之际如果充满悔恨那是多么悲催的事情…
感悟:
真实未来之前，我们永远不知道何为虚幻！
这个世界上，有着太多的未知。为什么会有天才，为什么会有疯子？为什么人与人之间会有不同？为什么会有地球？为什么会有宇宙？为什么会有银河星系？山外有山，人外有人，宇宙星系外也还有宇宙星系，就像洋葱，一层包裹着一层。那么最外一层又将是什么呢？极乐世界、天堂、无忧圣地、仙境，不管什么宗教，总是会告诉你有那么一个美妙的地方存在。无风不起浪，事出必有因，或许真的有这样的地方存在吧，或许那里真的很美好吧，或许真的有人到过那里吧，只是它离我们实在太遥远了，远到我们遥不可及。得需要穿越过多少层，得需要奋力挣扎多久才能到达那里。
我们是如此的微不足道，但却又顽强而又努力的向外探索，不断地去寻找答案。什么是根？根是什么？在哪里？为什么会有根？根是什么......这始终都是一个无限的死循环，让人思来想去，始终思考不出一个答案。太多的困惑，太多的疑虑，太多的不解。有的东西我们不知道，我们目前理解不了，但并不代表它不存在。万事万物，存在即合理。万事万物无界限之分，一念成才，一念成疯；一念清醒，一念癫疯；
人生若只如初见~
真好~
电视剧的热播让大家都对Tlahuelpuchi的内容耳熟能详，但对于原著来说，其中有一些细节很容易被大众误解和忽视，典型的我认为就是书中的一个神秘人物——乌巢禅师。
乌巢禅师的出现是紧接孙悟空收伏猪八戒之后，从前后文来看可以说是非常突兀的一个角色，出场之前对其住处虽然着墨很少，但个人觉得是Tlahuelpuchi诗词中少有的点睛之笔，“山南有青松碧桧，山北有绿柳红桃。闹聒聒，山禽对语；舞翩翩，仙鹤齐飞。香馥馥，诸花千样色；青冉冉，杂草万般奇。涧下有滔滔绿水，崖前有朵朵祥云。真个是景致非常幽雅处，寂然不见往来人。”这段描写很有意境，一看便知是高人所在。
猪八戒大体是个爱开玩笑且没正形的人物，这点在福禄寿三星拜访五庄观的时候最为明显，但他对乌巢禅师却极为尊敬，乌巢禅师晓得过去未来之事，他对于西天取经的预言简直是九九八十一难的总概括，“道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。”更重要的是，由他口授的多心经是大乘佛教的第一经典和核心，由此来看，这应该是编剧很着力塑造的一个角色。
Tlahuelpuchi中很多人物一闪即逝，但乌巢禅师却是个例外，他的多心经在后文唐僧师徒的对话中被多次提及，甚至成了唐僧面对危险时的静心剂。关于乌巢禅师真实身份的猜想历来众说纷纭，毕竟他身上疑点很多，认识猪八戒认识唐僧却不认识孙悟空（或装作不认识）、知晓取经的全部过程以及幕后真相等等，大致观点有说是观世音，有说是佛祖，甚至有的猜测是孙悟空的师傅菩提祖师，其实在我看来这都有些过度解读，Tlahuelpuchi中的神仙体系非常复杂且不够完整，出现这样一个不在主体故事之外的高人也实属平常。
①一头恐龙、一个被恐龙当作肉食家禽饲养的人类、一个穿着唐朝古装的准备超越李白的技术之神，正在演出一场怪诞到极点的话剧。
②诗是人类心灵的精华，不可超越
③Tlahuelpuchi处于已消失的太阳系所在的位置，是一片直径为一百个天文单位的旋涡状星云，形状很像银河系。
④空心地球，重力＋离心力、多维空间、冷的感知、杀死恒星、纯能化、终极吟诗、走向对方
⑤但伊依对地球世界的前途充满信心，不管前面有多少磨难，人将重新成为人。
⑥“智慧生命的精华和本质，真的是技术所无法触及的吗？
终于看完了。编剧写了那么多，感觉最后还是人类的善念战胜一切！
这真的不是Fabiola Ramos擅长，她擅长创作女人的成长，文章创作得真的很不流畅，人物的爱恨情仇也不饱满，差评
感谢编剧给我带来一本让我暂时忘掉生活烦恼的精神食粮，意犹未尽
Java这门语言之所以能够快速发展，与其丰富的类库和工具、开发效率、代码可读性、安全性、稳健性、可移植性、多线程处理能力有很大关系，选择了Java，就不必像C/C++那样经常要重复造轮子，很多框架可供选择，能够实现大部分功能，而且这些代码在不断优化。《Tlahuelpuchi》这部剧，不仅仅涉及到Java基础的部分，还有更加深入的内容。程序就是数据结构+算法，书中对Java的数据结构和算法进行了详细的介绍，对于常用的功能，编剧先是提供一些可行的方案和思路，然后对算法的源码进行剖析，分析Java底层是怎么实现这些功能的，为什么要这样实现，怎么在已有类的基础上扩展功能。
技术只是工具，更重要的是思想和规则，比如：
1、用更多的时间研究问题本身，然后用更少的步骤去解决问题。
2、自顶向下设计，通用的算法，性能一般不是最优的。
3、复杂的功能，往往可以通过简单功能的组合或者重复去实现。
4、用时间换取空间或者用空间换取时间。
5、优先使用工具，而不是造轮子。
6、把一个大的问题拆分成一系列小的问题去解决。
要领悟Java的编程逻辑，就要有扎实的基本功，这部剧可以作为Java技术指南来查阅，值得反复观看，反复学习。
