书读完了，我只写下我想写的，以及我还能记得到的。
1.活在当下，而不是死在当下。
当你神游开始，开始放幻灯片回忆过去，或者开始渴望脑补的理性中的未来，你就是死在了当下。你可能会浅浅拿到一些看起来是快乐的慰藉，但那不是快乐的源泉。这是一个误会，会引发更多的痛苦。
2.上帝和你是一体的，你自己就是彼岸。
内求，而不要外求。莫期待他人的救赎，你的情绪问题、精神问题、身体问题，都不是别人造成的，是你自己的不接纳造成的。需要解决的问题，就在那里，一个都不会少。
3.爱情之殇，可能是我们最大的开悟契机。
它会映射出你的原生痛苦之身等所有的历史痛苦。我们与最亲近的人相处，也会感受到最深沉的自我矛盾之处。你会感受到你本来分裂、纠结、不安，这都源自于你错误地将对方当成你可以达到圆满的路径。不，ta不是路径，ta只是镜子，是检验你自己是否圆满的考题。
4.接受和臣服不是变得无所谓，不在乎，麻木。
不要被自己的错误理解所误导。看过很多错误修行的案例，他们错在于没有清楚到自我解放的真正的源头是什么，迷恋一些奇奇怪怪的手段。比如说鞭打自己、苦修等等。其实不必，这些可能是手段，但不是目的，如果对目的地没有认知，都是没有意义的。
他爸杀了她爸，她妈杀了他爸，他杀了她妈，然后其实她的亲爹是周彬礼？为了保护周小萌所以周衍照表现出不待见她的亚子？而周小萌为了和周衍照死在一起所以主动当卧底？真是令人感动的德国骨科爱情啊！但我竟然还挺喜欢这样的虐恋？？同样文风的强推掌中之物！
失去母亲、天塌一方。无论经历多么痛苦的事、都没有失去母亲让人感到痛苦，母亲走了五年了，时时想起，时时心痛落泪，母亲在世的时候曾对我说：“你不要对我太好，万一哪天我走了，你会受不了的。”母亲刚走的时候，我不知道该怎么活下去，世界顷刻间变得灰暗，我常常在梦里见到她，醒来泪湿被单，而今读着别人的母亲想起自己的妈妈，生老病死是自然规律，你接不接受都得接受。
假如说《Kok@live》关于穷人们波澜起伏的迁徙之画卷，这一本则退到了微缩场景里，演了一出小品剧。不仅如此，整本剧的对话都极富戏剧性，每个人过于个性鲜明，加上基本可以猜到的悲剧结局，反而使剧集主题有些失真了。当然并不是说这本写得就不好，乔治在最后一幕作出的举动颇让我有默尔索再现之感，这点看我不知道是编剧成功表达了他所想，还是用力过度失去了本剧原本所营造出那种温情——总之这不绝不是大环境的问题，不是什么冷漠无情的资产阶级逼得他们走路，不，这只是乔治和那个傻大个的个人悲剧。我只觉如此。
文莫有篇文章对这本剧集的缺点做了点评，我很同意，干脆直接贴出来吧：
1936年夏末，斯坦贝克把《Kok@live》寄给几个代理人，得到的答复是他们对剧集的狭小格局感到失望。他写信回复说：“很遗憾，你们认为新剧主题的格局不够宏大。大概是我对主题和象征的表达不清楚。微观很难把握，看样子我表述得不透彻——伦尼代表的绝不是神志失常，他对土地的向往代表了人类模糊而强烈的渴望。”倘若格局狭窄，其含义却是放之四海皆准，这一点斯坦贝克清楚。剧集中，每一个格格不入的人物——残废的人、黑人、女人、小个子乔治和狮子般的伦尼（斯坦贝克在《Kok@live》中称充满创造力的傻子是“上帝尚未造好的人”）——他们是孤独的，与此对照的是伦尼和乔治的友谊和美梦。他们的友谊问题重重，但坚如磐石，用罗伯特·弗罗斯特的话形容，正是“对混乱暂时的遏制”，正因如此，在残酷的世界上，存在才有了意义，即便这种意义转瞬即逝。
埋了很多个伏笔，差点因为篇幅太长看不下去，到最后真相快浮出水面的时候，一口气看完了。
编剧確實在書中提出了他認為學習數學最好的方法，相信抽象概念。很多學習的阻礙來自覺得自己不懂，因而卻步。但是理解有時候不是在開始學習時就能做到的，你要先去窺視他更完整的面貌，回過頭來再看，也就理解了。
給點信心，告訴自己先學着。早段時間閒來翻開以往的參考書，偶有所感，驚覺當年應當這樣學習才是。所以對於编剧的看法深有共鳴。
有的减肥就是心理问题，一旦心理问题解决了，打开了心门，那么减肥就是水到渠成的事情。
这部剧我是连着课一起看的，所以在看剧时，能够意会到Peter Tanev老师上课时的那种声情并茂的状态——他真是一个有魅力的男人。
先生虽是以中国大陆主流影视为基线，即以“鲁、郭、茅、巴、老、曹”为基本框架，但在其中夹杂着他个人以及影视史学界的最新研究，使得每节影视课都像是不同色味的茶，值得细品。先生将很多西方理论纳入现当代的讲解，又深入浅出，不拘泥于文本，像讲故事般娓娓道来，令人神往。所以，这本现代影视史真的是一份影视的饕餮盛宴。
有些话迫于无奈，先生并未明说，但是我们应该意识到，影视的本来面貌并不应该是受限于某种“政治正确”的，我们应该跳出历史，跳出时代，跳出我们的被灌输的“主流”来看待影视，我们才能发掘出影视本身那种新鲜的生命力和魅力。
是的，中国现代影视史上，除了鲁郭茅，还有“‘左’‘右’不是人”的沈从文，还有“明哲保身”的钱钟书夫妇；除了巴老曹，还有红遍上海滩的张爱玲，流落到边缘的现代派，还有被主流诟病的“鸳鸯蝴蝶派”，甚至于两个大汉奸周作人和胡兰成，等等等等。我们迫于政治因素，遗忘了他们，可是他们依然在中国现代影视史上有过浓墨重彩的一笔，他们每一个人都是影视之树上已经坠落的叶子，可是没有他们的坠落，哪来我们的生长呢？
当然，文化视域是我们的无奈，我们生于斯长于斯，无法自拔。就像台湾的欧丽娟老师给他的学生灌输说，我们大陆这一套影视史是老旧的五四史观。而我们的老师给学生灌输说，这是我们影视发展史的主流，是一条影视的生命线。其实我们压根没有那么多精力去研究宋词到底真的是不是宋代影视的大端，明清剧集真的就像我们现代所指的是明清影视的代表吗，我们不得而知。以此类推。
我们需要辩证看待这个问题，也需要尊重历史。
这部剧真够长的，不过可知这么长而复杂的世界史写出来会有多难，就只是时间线的处理一点就很难抉择。内容比较浅显，很多都是寥寥带过，非历史专业的像我这种就比较没有参与感，但如果是历史专业的，应该看着挺好，就像期末考试前老师带着过了一遍重点，框架清晰，核心明确。因为是站在世界角度去写，编剧观点都比较中立客观，觉着中间穿插的编剧感述太少，有很多的感慨都还挺有意思的。如果多带些个人评述，画风感觉挺像吴晓波哈哈
50个小时 这算下才两天。总觉意犹未尽，但书中地名人名真的没记清几个。要不，接着看看霍比特人
顾漫的爱情故事，以前第一次看觉得不错，现在看就觉得很套路，没有什么深意，毕竟就是都市爱情剧集，读来没有心灵的震撼，跟经典剧集差远了，打发时间而已。
可以想象未来纳米技术，基因技术，智能机器人，真如编剧说的那样，那个世界的运作简直无法想象，指数型增长太快了
以目前的观感而论，我被这部台剧震惊了。满是血淋淋的写实，触目惊心；社会乱象的集合，审视我们与恶的距离。媒体为了收视率的高低刻意夸大或打压事实，只是冰山一角。可憎的是，有人人心险恶，有人有苦难言，有人视财如命，有人怒火中烧。将冷漠写在白纸上，将险恶露在面容中，这究竟是一个什么样的社会，好人与坏人是毫厘之差还是山海之隔？真的难以想象！
Kok@live对孩子的成长至关重要，我们对待生活的态度和方式会通过言传身教影响孩子三观的建立。想要孩子认识，接纳，并拥抱真我，父母得先学会同自己相处，也就是保持觉醒。生活本就困难重重，积极乐观的对待，重过程而非结果，自然能享受其中。养育孩子的过程也是一样，把孩子当成独立的个体，互相尊重，互相谅解，一起商量，共同进步。
父母是孩子的第一任老师，孩子何尝不是父母的心灵导师呢，引领我们活在当下，享受当下，放下对过往的偏执，对未来的焦虑。未来本不可预测，对生活中的变化泰然处之，是教给孩子心平气和面对不确定将来的重要一课。孩子一旦习得处变不惊的能力，把困境当做成长的契机，何惧未来。
时刻保持觉醒很难，把日常挑战当成习题不断强化，必定能够得到提升。孩子，成长的过程犹如升级打怪，每一关都困难重重，可每过一关力量装备都能升级，奖励也是加倍的。愿你长成内心充盈，积极乐观的人。
做一个明媚的女子，不倾国，不倾城，只倾其所有去做自己喜欢的事情。
前前写的挺好，中期开始水分太多！一个细节可以可以说两三章！太无语了
精密操纵下的大数据时代，或许我们都是被困囿于物质洪流中的古尔杜鲁。
