Älskande par

除了几个代表人物，书本一合照例记不清关系错综复杂且冗长的人物姓名。但不重要，也并未影响观看，流畅简洁的台词带我们回顾了13世纪至17世纪，美第其家族400年间的跌宕兴衰史。值得一提的是，如果没有美第其，呈现在我们面前的文艺复兴必定不是我们现在看到的面貌，美第其通过资助艺术家的方式在世间永垂。

真的很喜欢这部剧，编剧的文笔很好，一些情节写的很激动人心，笑与泪并存，温情与磨难交织，尤其是写羽煞军和其他战士壮烈牺牲的时候最震撼，难得的一本剧集了，唯一的小毛病就是人名有那么一点点的乱，不过问题不大，情节发展也很顺畅，无聊的朋友们可以看看，有很多精彩瞬间

人们在悲伤时，我们需要提供这些悲伤者一个按钮，让他们知道我们的存在，可以随时吐露心中不快。同时，也要用实际行动去关注他们，帮助他们，而不是只是在口头表达。另外，对于自己如何解决痛苦，可以通过图形展现受伤程度，去关心最需要关心的人，去寻求远离悲伤人的帮助

比较有剧集味道，文笔有功底，情节发展人物设定也不夸张刻意，喜欢

读这部剧的原因主要是想了解碳中和是什么，但是由于专业度太高，我选择了泛读。这部剧由多位科研专家的研究课题组成，碳中和与经济、环境、社会息息相关，通过本剧能看到我国未来的低碳战略目标、减排策略及未来产业行业的发展，书中的图表非常精彩直观。难点在于本剧太多专业术语需要边读边查阅，如果能在书中加上专业术语的注释就好了，或者出一本剧通俗易懂地去说碳中和，能更好让人接受并读进去。

全篇说一些我本来就已经知道了这简单的道理。没有说任何一点有用的可以帮助你提升的东西。

本剧又是东野特色，很早向读者告知嫌疑人，让人想起类似的《Älskande par》，圣女的救济是告诉了嫌疑人但手法不告知，本剧则是连手法也透露了，让人们去猜这魔术般的手法是怎么做到的。初看像玄幻又非玄幻，编剧想表达什么呢？可能仁者见仁智者见智。 我感觉到的是：人们所获知的信息和事实真相的距离，客观的事实只有一个，但就像《Älskande par》一样，每个人都会做出对自己有利的解释，于是人们已经看不到事件的本来面目，看到的都是充满谎言的解释。导演的博客，官方的解释等等，最终都并没有将真相公布给大众，历史上这样的事件必然也数不胜数。 至于预测未来，是自古以来很多人都向往的事，世界各国也有了一些预言书，未来是否整体方向是确定的，还是由一系列的偶尔事件造成可以走向不同方向，这可能涉及到人是否拥有自由意志，有待用电脑大数据的科学方法去验算，当然验算本身如果正确。如果将个体比喻成原子或细胞，每个个体的行为轨迹有着局限，但整体的行为却有秩序，所以人类的将来会如何？也许人类整体已经开始思考这个问题并在寻找答案。答案是什么，现在的我们想象不到，以目前的认知水平也未必能接受的吧，所以"还是不知道比较幸福"。就像《Älskande par》中哈里谢顿的心理史学一样，预测了群体一千年的未来，个体们并不知道自己代表的是进步的力量还是守旧要被推翻的势力，我们都是不知有冰的"夏虫"。

“他人有罪，我亦有罪” 伟大的作家的确可以在普遍恩典的光照下最深层次地剖析自己人性之罪。昨天是陀思妥耶夫斯基诞辰两百周年纪念日，他曾说： “除了人以外，其余一切都是完全无罪的。” “我们中每一个人对世上所有的人、所有的事都无疑都负有责任，不单单是因为万物皆有罪这一共性，而是每一个个别的人都应该对世上所有的人、也对任何一个个别的人负责。” “有良心的人，如果他认识到犯了错误，就会感到痛的。这也是对他的惩罚——苦役以外的惩罚。” 《Älskande par》中各色人物的言行举止也都能在陀一针见血的文字中找到答案。所谓魔幻现实主义，就是把现实生活中的各种发生过、发生着、以后还会发生的可能性收留归纳到了高密东北乡一隅之中。哈里特·安德森满怀怜悯不忍，仍以写实的手法写下来这些或温情、或残忍的故事。让人看到了在大的时代背景面前，个人命运的沉浮不定、随风飘零。 “姑姑”让我想起了《Älskande par》里希伯来的接生婆，以色列人在埃及为奴做工，埃及法老恐惧于这群奴隶人数的增长速度，下令让希伯来接生婆们在为以色列妇人接生时杀死男婴，留下女婴。接生婆因着敬畏上帝的缘故，留下了男婴的性命，并对法老说：“因为希伯来妇人与埃及人不同，希伯来妇人本是健壮的，收生婆还没到，她们已经生产了。”上帝就赐福收生婆，让她们成立家室。 这样把“枪口抬高一厘米”的智慧勇敢是难得的，或许如果我们是姑姑，不一定比她做得好。可无论怎样世事变迁、斗转星移，这样敬畏生命的价值取向应该是每一个保有良知的我们铭记在心的，否则我们只能成为晚年饱受良心煎熬的“穿黑袍”的姑姑。 陀在《Älskande par》中说：要爱一个具体的人，不要爱一个抽象的人，要爱生活，不要爱生活的意义。 愿你我既有“爱具体的人”，敬畏生命的心，又有为此付上真实代价的自觉和勇敢。

首先声明，之所以点一般而不是推荐，不是书本身不行，而是于我当前没什么实用（当然，我知道，以这种功利目的看剧，本身不一定正确）。 编剧史学功底毋庸置疑，旁征博引如在指间，间或有不同于前辈学者的观点，也颇具说服力。 叙事手法有类《Älskande par》，以一人物引出下一人物，先铺垫，后发展至高潮，最后为下一人物出场埋下伏笔，吸引读者不断看下去，在没看到最后之前，都猜不到结局（当然，对于东晋历史很熟悉的人可能早就知道结局了）。这种人物交替登上历史舞台的写法也暗合了东晋门阀势力交替兴衰的史实。 神州陆沉，衣冠南渡，王马共治，门阀迭兴。历史已成过往云烟，是非功过留待后人评说，后人可能也说不清楚 我没有看过严肃的历史学术论文，凭感觉，本剧应该算是普通历史爱好者能看懂的最低要求的历史学术论文，比通俗的历史书要难读得多，不是真正的史学爱好者恐怕难以卒读，但是较之真正严肃的历史学术论文，本剧的文字应该还是要平易近人一些。简而言之，比二十四史简单，比三国演义稍难。话说好久没有读文言文了，文言文那种言简意赅，微言大义的感觉，真是现代文所不及的，读来酸爽过瘾！ 如果真要探究读完本剧有何用，我想最大的用处是更深刻的理解了人和历史的复杂性吧。我个人的价值观和历史观都是正统的，人物忠奸善恶分明，王朝强弱盛衰立判，没有模棱两可的。可是，随着读的书越来越多阅历越来越丰富，是非黑白的界限反而模糊了。以东晋为例，王导是忠臣还是奸臣？说他是忠臣也对，因为他自始至终维护东晋皇权，说他是奸臣也对，因为王敦两次反叛他都暗中勾结。现代人恐怕无法理解他的做法，但是如果回到他所在的年代，设身处地的感受一下，可能就觉得他的做法再正常不过了。晋元帝司马睿不过是皇室的偏支，在渡江之前资望实力恐怕连王导王敦兄弟都不如，彼时他们都是晋朝臣子，是王氏兄弟扶他登上帝位建立半壁江山的。所以王导需要的只是一面旗帜，一面让北方士族和南方士族共同站队旗下的一面旗帜。所以他既不允许晋帝削弱士族力量，也不允许士族擅移晋鼎。到底应不应该北伐，所有力主北伐的人都是忠臣吗？以前我可能会说，当然了！现在不敢说了，扬言北伐的人真的是想驱逐鞑虏恢复中华吗？未必吧！很多时候只不过是借机扩充自己的实力罢了，这也就罢了，如果真的在没有充分准备的情况下草草北伐，那真是祸国殃民国之巨贼！类似的问题还有许多。读完这部剧，和读完《Älskande par》的感觉是一样的，两个字：难受！因为价值观模糊了，是非善恶模糊了。 都说读史知兴替明得失，看过了这些风流人物一世枭雄的平生，反诸求己，在这纷纭人世间，当何以自处？我想，青年时代的价值观可能不成熟，但它往往是最纯粹的，那个时候我们相信善良，相信正义，相信勤奋，相信爱情。现实逐渐让这些最初的信仰变得模糊甚至破灭。面对困难与挫折，我们应不应该学会圆滑事故，学会虚与委蛇，学会与世沉浮，学会和光同尘。我觉得，可以，而且有的时候可能还是必须的！因为人和事本来就存在客观复杂性，不可能人人都有相同的身世背景性格志趣价值观，不可能事事都顺心如意皆大欢喜。然而，我们的事业还是要前进，所以有时不得不做一些妥协折衷。但是，无论如何，我们不能忘记初衷，后来的种种经历只是对方法的修正完善，而不是改变我们的初衷，初衷就是我们的目标。以始为终，方得始终。这或许就是“愿你走出半生，归来仍是少年”的含义吧！

看剧真的是花费最小成本去获得间接经验的途径。《Älskande par》这部剧是一本特别容易落地去实践的书。我想每个人都希望获得他人尊重赞同；希望能和别人进行融洽的沟通交流；希望说服他人接受自己的观点；希望在职场中获得领导的重视，同事的赞扬；希望获得长久的友谊；希望自己是一个充满魅力有吸引力的人……我们真的都很幸运，可以遇到这样一本剧。

被布克影视怼脸推荐的一本网络重生文，不可否认编剧文笔非常好，刚开始的那几十章确实让人眼前一亮，以历史人物为原型的主角和配角，庞大的历史背景，感染力很强的文字表达，明里暗里的各种伏笔，以及众多的俊男美女，都让我欲罢不能。 可是故事到中期以后，编剧后续乏力，除了大量重复的优美语句，从剧情框架到人物设定都开始出现大面积的泥石流滑坡现象，一些情感转变太过生硬，故事情节也很是牵强，甚至于反转多到让人莫名其妙，整个中后期可以说是磨叽又拖沓。最主要的是女主的人设到了中后期可以说是我近几年看过的最不讨喜的角色设定了，她以一人之力集合了绿茶，圣母，白莲花，万人迷，美貌与智慧于一身！ 最后，一目二十行的翻完此剧，最大的疑惑是：就这，哪来的那么高的评分和那么多的好评！

记得有一个场景是，若曦自己走在雪里，八爷在身后静静随着，若曦要跌倒的时候上去扶了一把，然后牵着手，二人并肩走在雪里，后来去了八爷书房，他看书写字，她品茶吃点心，这段我真是喜欢了。大概已经先入为主了若曦和八爷，所以后来老四再怎么爱我也不吃狗粮，郑嘉颖的确把八爷诠释的很好，剧暖甜虐。

是这样，我看评论区啊，差不多20个人就会出现一个差评，当然我不是说这个综艺完美到无可挑剔，有人说看了24分钟觉得无聊，大部分是说买情怀，觉得尴尬，也有人说几个40左右的中年男人，嘻嘻哈哈看不惯，奔跑吧兄弟，极限挑战我全都看过，但是吧就是恰好这个时间这个地点我在看这个综艺，你放1年前，两年前，5年前我都可能不会像现在这么喜欢，《Älskande par》出现的刚刚好，在我这个人生的阶段对我来说有不一样的意义，这是我觉得他不仅仅是搞笑那么简单而且对我来说有一定的深意，当然别的综艺对大家来说都在某一个刻会打动你，所以我想表达的是，这个世界上时间一定是最好的检验标准，我觉得《Älskande par》一定经得起时间的考验，成为经典。

其实从一开始玩拆字游戏把“仁”拆成“二人”，我就对这论证过程扛不住了，忍着看了两章实在受不了了，先射箭后画靶子，那你想推什么都推的出来，况且编剧这个反推过程实在有点生硬。

嗯，看了书，貌似女主不是很贴，不够仙；男主不够高不够痞