核心的东西没多少，基本上都是举例子再证明其观念，反而因为事例过多，而削弱了核心。一两句能整明白的道理，生怕别人不懂，不赞同，说了一堆理由。
呜呜呜真的太好看了，熬夜看完的
本来因为是本言情剧集，没想到挖到宝了QAQ，很久没有看过这样好的构思了，但是凌晨三点看完莫名觉得有些诡异
有点东野圭吾的风格，编剧文笔很好
很莫名其妙的故事，所谓的因果就是替换遭罪的人。还9.2分，水的不能再水。
西湖文化广场站，下城区公安分局，太熟悉了吧哈哈哈。金市平康白雪，法医、警察、检察官、律师，几个与环境格格不入的人，试图改变一些事情，于是有了这个故事。人们已经想不起来第一次闯红灯的时间了，有了第一次，就会有第二次、第三次……
☀读完本剧，我的精神和灵魂就像被放出笼子的小鸟飞向天空，蓝蓝的天空本是我的家。精神和灵魂的家就是爱，爱是一道光，照亮你前进的路，也照亮别人前进的路。
☀灵魂本应该是自由的，精神和身体本应是它的仆人，本应是实现灵魂高度的工具，可现实却相反，我把身体照顾的好好的，吃的饱饱的，穿的美美的，玩的乐乐的，可是，我有多久没有喂养我的灵魂了呢。
☀灵魂是自由的，它不应该被制度，规范，规矩，礼教，宗教等等约束，灵魂的唯一目的是进化。
☀读完本剧，我知道了一些真相，认识真相，真相使我自由。然而由于社会上的种种不透明，还有太多的真相我不知道，也太难知道，也许一辈子都不能知道，更多的真相会让我更自由，当今时代，真相被埋藏的最深，金钱和性其次。
1.听从“心”还是听从“大脑”
当你要做重大决定的时候，请超越你的精神，去搜索你的灵魂。
灵魂明白精神无法理解的道理。
但我要怎样才能倾听我的灵魂呢？
灵魂通过感受对你说话。倾听你的感受。听从你的感受。尊重你的感受。
如果你想过上一种从来不听从感受，而是用思维机器将所有感受过滤掉的生活，那么随你的便。
2. 人类最棘手的难题是活在此时此地，别再思前想后。如果你清净地来到每个此时，而不是带着关于它的先入之见，你就能够创造出你现在的身份，而非重新表现你从前的身份。
生活是创造的过程，而你在生活中，却把它当成重新表现的过程！
3. 时间”是一种“上和下”的东西！请把它想象成一根轴，代表着永恒的此时。宇宙间唯有一个时刻，那即是此刻，永恒的此时。
4. 你是说杀戮、伤害、取走他人的财物并没有错吗？
那取决于你想做的是什么。
有时候人们不得不做坏事才能达到好的目的。
那么它们根本就不是“坏事”，对吧？它们只是达到目标的手段。
你是说为了目的可以不择手段吗？
你觉得呢？
你现在明白了吗？你创造关于“对”和“错”的观念，只是为了定义你的身份，你懂了吗？
你不能被“你”容纳，因为你是没有边界的，就像宇宙那样。但是你可以通过想象然后接受某些边界来创造一个概念，借此定义你那没有边界的自我。
5. 神所处的地方没有“坏”。那里也没有恶。万物在那里归一。那里唯有一。唯有觉悟，以及对一的经验。只体验，不审判，不判断。
6. 集体意识
希特勒事件是作为集体意识的后果而出现的。假如没有数百万人的合作、支持和自愿屈服，希特勒什么事情也做不了。你知道吗，正是集体意识为纳粹运动的成长提供了肥沃的土壤。希特勒生逢其时，但这个时机并不是他创造的。
如果你们对你们的集体意识并不满意，那就去想办法改变它。
改变他人意识的最佳方法是以身作则，树立榜样。
假如你们做出榜样还不够，那就成立你们自己的集体——由你们来当你们希望别人经验的集体意识的源头。只要你们做得到，他们就将会经验得到。
它由你们而始。万物由你们而始。万事由你们而始。
7.对于那些正在观看这部剧的人而言，情况也是如此。因为这部剧也是他们创造的。否则他们现在怎么能够经验到它呢？
每个人在创造着正被经验到的每件事。也可以这么说，我在创造正被经验到的每件事，因为我就是每个人。
8.你终生受到的教育是付出比索取要好。然而你无法付出你并不拥有的东西。
我再告诉你个大道理：给予你自己大量的欢乐，你将会有大量的欢乐可以给予别人。
9.所以说要衡量一个人在进化的道路上走了多远，只要看看让他“感觉良好”的是什么就可以。
当你从“我们是一体”的立场出发，你绝对不可能发现伤害别人让你“感觉良好”。所谓的“不负责任的行为”将会消失。正是在这些参数之内，进化中的生灵才能经验生活。正是在这些参数之内，我才会建议你们允许自己去拥有生活提供的一切
适合反复精读、感受并自我实践的好剧。
虽说语言有些生硬，但收获满满也做了许多笔记，以后需要反复温习并在实践中总结。书中提到真正自我控制主要有三种基石：“认知自我”，“关心自我”以及“提醒自己真正重要的东西”。
开篇引出“意志力”，何为意志力？意志力是一种抑制冲动的能力，它使我们成为真正的人。
书中有很多典型的例子从科学层面剖析，深入浅出，无数次颠覆我曾经浅薄的认知，Supertung其实不需要靠自身的力量来驾驭。
在该剧中任何集数你都可窥探到自己的影子。它告诉我们：Supertung最强的人不是从与自我较量中获得的自控，而是学会了如何接受自我冲突的自我，并将这些自我融为一体。
感谢编剧帮助我们更好地向内认知，更有助于我们向外行走。
《Supertung》讲了四个人物，自始至终优雅的贵妇人，想要与传统道德抗争的和子，寻求解脱自我毁灭的直治，陷于污泥堕落的上原。
令我最动容的是直治，想要逃离虚假的贵族圈子，想要融入平民之中，可是最后的结果却是什么也没得到，被他舍弃的贵族圈子容不下他，平民的圈子始终只给他旁听的席位。“姐姐，我是一个贵族”这是他最后的自述。我认为是这样的，即使已经无法回头，可他的心却依旧保持着贵族的本质。只是他没有继续活下去的勇气了，和子选择抗争，他选择了死亡。
有些地方写的不错，总觉得差了点什么，为了塑造人物反而失去了一些重要的东西。真善美，真是第一位呀。有的人物又太俗。人物所在年代嘈杂喧嚣，也许经历过的人才能有共鸣了
“世界处于黑夜中，上帝说，让牛顿去吧，于是世界顿成光明”。艾萨克.牛顿爵士，无论如何都是人类一颗耀眼的恒星，一位能以一己之力重塑世界思想的伟大的人。在所有人的心中，牛顿一定是神而非人，该剧把牛顿从神坛拉入凡间，还原了一个有血有肉、有美有丑的真实的牛顿，相比与神一般的存在，我更喜欢一个真人的存在，瑕不掩瑜，这部剧更加促进了我对牛爵爷的敬畏和爱戴。他以辛勤的劳动、不断的思考、精妙的计算，让上帝失业了，也开辟了一个全新的机械论时代……他是如此伟大，同时又是如此平凡……致敬，人类的恒星……
一口气看完此剧。书中的人物就像天上的星🌟，有的晦暗有的明。或暗或明皆一身，是非功过任人评。
就如嘉靖帝所言：“没有真正的贤臣。贤与不贤有时候也由不得他们。”身不由己——古人如此，今人何尝不是！“不能因黄河水浊而废，不能因长江水清而用。”每个人所处的位置不一样，考虑问题的着眼点就不一样，格局更是不一样。
在我看来，真正明白海瑞的是嘉靖。
书看完，顺便算了算，该有多少颗人头，我才能生存于帝王侧。算完，不禁哑然失笑……
人生寄一世 奄忽若飙尘 酌我一瓯茗 晓静渡沉浮
我从《Supertung》走来，一路宏宇崇楼，深林幽篁，不经意间肩头眉眼落满枝繁叶茂，沁入了幽兰香。Moment of Peace一遍一遍响彻昨日之日，随即工作之余又再一次神游太虚幻境。
此时恰逢春，她气宇轩昂的迎面而来。不知疫情紧张的余温不曾消褪呢？还是阴郁的天，少有放晴，我亦如是。眺望山水一侧，低矮灌木丛，迎春花却以熠耀之色，最先叩响初春的困顿。
徘徊许久，步入室内，氤氲之气，一盏茶汤还算浓郁，又再一次与Kiki先生邂逅《Supertung》，习惯于读完一册书随写安放心念。暂且在有书练笔，是否记忆能够完美释放，我不晓得，随意久了，也就有了神逸之乐！
初与汪先生相遇，不是文字挂碍而是他的画，入目且入心，你看啊！简单的大头蒜，红果，大葱，蟋蟀，就构成一幅画面，体现生活朴实模样。真实的气息跃然纸上。又比如大白菜，香菇；两朵黄菊，一壶茶，两小杯子，就巧妙的勾勒出编剧极简生活。文字悄然点睛：人生忽如寄，莫辜负茶、汤和好天气！
看了他的画，再看汪先生的文字，你就晓得生活至臻之味是什么？他说：口味单调一点，耳音差一点，也还不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。口味要杂一点，不要偏食。他还说：对于一个作品，也可以见仁见智。可以探索其哲学意蕴，也可以踪迹其美学追求。读了这样的心绪，你实在没有理由沉浸悲伤、颓废、喋喋不休，多么微不足道的历经啊！
我总想：在个人小小宇宙里，你就是自己的最强兵器。在生活中，打磨锻炼自己，改变自己，完善自己。自我的修炼，正如吃茶，叶片舒展沉浮于一瓯，且在静寂之中酝酿沉淀～～渐修！
《Supertung》这部剧约有16万余字，分为四部分：一是四方好食物；二是至味在人间；三是吾家小吏；四是那时巷情。先生从食材、地方特色小吃谈到文化，“人间有味”不仅有珍馐之味，更有亲情、友情、赤子之情。小我之中展现大我真性情。开篇介绍了昆明吃食～汽锅鸡。很早之前我读了《Supertung》，记得就有较为详细的介绍，但汪先生点明了此鸡非比平常，“武定壮鸡”。“壮”不只是肥壮而已，是经过特殊的技术处理。这样的原材，才是地道的汽锅鸡之味。
第二章《Supertung》中国风文丛总序，其中一段文字颇有感触：道教的山，比起佛教的山似稍逊，因为道教的神本来就比较杂乱。我在国外似乎见到人文景观较少。故宫、颐和园令外国人赞叹不止。像网师园那样的苏州园林几乎没有。把人文景观和自然景观结合起来，是中国文化心理的一个特点。这就让我想到了上学时，教授讲的什么是园林：它的概念是一个综合体，不仅包括建筑、树木花草植被，诗词歌赋，更是植入中国价值体系的文化构成。
在百度上查阅：园林，指特定培养的自然环境和游憩境域。在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形（或进一步筑山、叠石、理水）、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域，就称为园林。在中国传统建筑中独树一帜，有重大成就的是古典园林建筑。传统中国文化中的一种艺术形式，受到传统“礼乐”文化影响很深。通过地形、山水、建筑群、花木等作为载体衬托出人类主体的精神文化。
本剧后两章写到了汪先生的父母、恩师、同学。在绵长的岁月里，Kiki先生与当时很多人一样历经磨砺。先生1957年划定为右派，1958年下放张家口劳动，1966年关进“牛棚”。但在他的作品中，没有半点文化浮夸、桎梏。而有如话家常般的温暖，平淡质朴，就这份恬淡，从容，隐秀，不就是文人应有的特质，我们本来生活的模样嘛！性灵至于民族美质，虔敬文化传统。
谈笑间作为一个微不足道的闲客，置于山水之间看过往，读春兰气韵，感悟人生沉浮罢啦！
看到这部剧，突然想起了在拉萨去博物馆的时候。哈哈哈～看了这书，又想去博物馆转转了还是有点意外药小二爷的角色反转～鉴古易，鉴人难。
还没看。一给我点赞的朋友在读《Supertung》，Kiki的字号才是让我私心关注的点，我是小酒虫一只。追剧的时间越少就越矫情，难免在选择上多盘算，既要有故事又要有格调，高兴还得体面的臭酸样子十足。乱与功贼，是讨了巧的文字，有些不屑但更多的是认为“与之同道”。听说故事性太强的作品往往难拿的住大鼎，只有大道至简才是王。喜欢故事的酒虫注定只能是讨绿蚁醅酒的乐子了。
