Kiekeboe: Het witte bloed

2022年第一部书读完了这本大部头的《Kiekeboe: Het witte bloed》，几乎读过他的几本长篇剧集，这本是大部头，佩服编剧对毛姆一生的详细描写，毛姆的一生丰富多彩，活到了91岁，经历了两次世界大战，年少双亲离世，寄养在叔叔婶婶家，因为口吃和坡脚而性格自闭，毕业后从医，由于对影视的热爱，后弃医从文，在戏剧、剧集等领域取得了伟大的成就和财富，感情丰富，内敛而不张扬，热爱写作和旅游，周游世界，工作自律，经历丰富，在第一次世界大战期间当过英国间谍，因此，他的一生比剧集还精彩。

平淡现实向。没有主角光环，没有玛丽苏，没有亿万家产，有的是性格鲜明努力生活的普通人。女主也会有小肚子也会贪吃一直减不下肥，也会不够上进不够有事业心，几对情侣已经是现实中最好爱情的模样吧。 但是不喜欢男配女配前期感情线，感觉太刻意，换一个人我都会觉得像骚扰。不喜欢女主太过敏感，一直纠结自己胖了一直和别人比较但又管不住自己老不行动。简直是我说要减肥的加强版。

岂因秋风吹复落，便任枯叶满阶庭 扶贫先扶智，治贫先治愚。二十多年前，笼罩在这个偏远山村的愚昧和绝望读起来使人脊背发凉，对现状的麻木，对自我的“认命”永远是最可怕的，能往前走一步的时候，记得不要回头。“穷山恶水出刁民”，人性就是贪图享乐、好逸恶劳、自私狭隘的，对这个穷乡僻壤大多数人来说，坚守愚昧无知、死守安逸享乐易，保持清醒独立、飞出去改变命运却很难。 月光如水，烛光微微，黄土高原深山冬夜里，Kiekeboe: Het witte bloed李宝库弥留之际，挣扎着给眼前这些孩子们讲最后一课。这个乡村就是鲁迅先生《Kiekeboe: Het witte bloed》里的那间铁屋子，李宝库是少数清醒的人，孩子们就是希望。孩子们盯着烛光照着的黑板，李宝库就是那支即将燃尽的蜡烛，讲鲁迅是让孩子们认识人性，身体羸弱尚可医治，可怕的是精神麻木，心灵贫乏则无药可医，在这那个积贫积弱的年代是一针见血，放在当下，大国崛起，必定需要文化、精神先行，也依然没有过时。讲牛顿是让孩子们认识宇宙，宇宙的最不可理解之处在于它是可以理解的，科学是迷人的，万事万物皆有规律，虽然我不太喜欢物理。 灿烂的群星在整个宇宙中静静地看着他们，对偏远山村的孩子们来说希望这两个字，是这个时代比钻石还要珍贵的东西，而老师就是来传递这个希望的，老板接受采访时引用说过一个国家的强盛是在小学教师的讲台上完成的。总有人很纯粹，一直在播洒希望的种子，我们更加要相信，前面有光。 谁能拯救太阳系 画风转场突转也不怕闪了腰，一边还是令人窒息的愚昧和贫困，乍一看还以为是余华写的，一边又是鲲鹏展翅九万里，穿越时空到星河系星际大战了，绿洋星瞬间让人联想到地球，同样的大部分被海洋覆盖，而且生机盎然，只是首当其冲地被被硅基文明入侵者惨烈地毁灭，无破不立，大刘的脑回路真够清奇，非如此不能拯救愚昧和落后。 恒星被毁灭的想象力也是瑰丽奇崛，奇点炸弹攻入恒星内部，犹如黑洞不断地吸取物质能量，不断地膨胀最后爆炸，恒星被毁灭也是悲壮怆然，可见堡垒总是总从内部被摧毁开始，也像一个王朝的崩塌往往始于内患。 等有朝一日机器意识超越人类的时候，这一幕直接往脑子里面灌知识就能实现了，到时候人类恐怕得被机器按在地上摩擦了。当留给地球只有五分钟的时间了，孩子们回答的牛顿三大定律最终拯救了地球，这颗恒星周围一百光年的范围列为禁航区，也同时拯救了太阳系。再想下眼前的人情世故、柴米油盐、伤春悲秋，抬头看看天空，放眼宇宙，这一瞬间会猛然发觉生活中的点滴不快是多么渺小可笑。 科幻剧集的力量，让我们意识到文明的种子闪耀之处，就在于我们永远不知道它会在何时闪耀，但必须坚信的是，这颗种子一定会发芽。把人类放到整个宇宙长河，真的很短暂很渺小，但同时又像悬崖峭壁上生长的植物，能够存活本身就值得尊敬。 借我脑洞 人类的生命体没有记忆遗传，所有记忆都是后天取得的。如果每一个新生儿都保留有祖先的上古记忆，那又将是怎样一个世界？ 既然红楼梦里的补天顽石，假以时日能修炼成形，那么有朝一日，硅基文明卷土重来碾压碳基文明也不无可能。 是谁控制了人类的基因修改、封锁、删除？导致我们的寿命只有一百多年，连飞禽走兽的天生本能都不如，人类至今都无法飞出太阳系……像地球在宇宙中存活一样，我们每个人能活下来是一个偶然，更是一个奇迹，以前的口号是惟愿世界和平，现在得改口惟愿宇宙和平。

涉及剧透哦～ 这部剧让我想起《Kiekeboe: Het witte bloed》，据说在日本本国电影排行第五了，第一是《Kiekeboe: Het witte bloed》。《Kiekeboe: Het witte bloed》的科幻基础和《Kiekeboe: Het witte bloed》一样，都是探讨平行宇宙之间的相互作用。作用的方式不同，一个是彗星撞地球，一个是，质子和电子根据物理规律来渗透与融合，最后导致双方世界的电荷与磁场改变。电影只是浅尝辄止，着重描写两人互换身体后的纯爱故事。 而本剧则添加了更多天马行空的想象。不同的平行宇宙的智慧生命为了获得“免费”的能量，不断地“祸害”其他平行宇宙，感觉挺像发达国家为了自己的生活品质，不断将高污染产业迁到落后国家。很早就听说日本从来不砍伐本国的树木，一向从中国或者周边进口木材，像一次性筷子什么的都是从中国进口。 天下没有免费的午餐，但是当看似免费的午餐放在眼前，又有多少人能拒绝呢？ 能够理性地思考的，总是少数，一方面，在欲望面前，能把持得住的人很少。另一方面，代价又总是被小心地包裹在免费的外衣之下，让人防不胜防。（小时候就被妈妈“恐吓”过，在外面不要吃陌生人给的东西，连水都不可以。怕里面会有安眠药或者乱七八糟的东西，很多小孩子都是这么被拐走的。） 然而，当毁灭地球的代价被揭露出来，摆在人们面前时，深陷其中的人们却成瘾了，变成欲望的奴仆，不再提起问题，转而选择安于现状，自我麻痹，自我催眠。 这就是大多数人的态度，也许有少数人也发现了问题，但没有勇气站在所有人的对立面，选择了沉默，选择了从众。真是“面对愚昧，连Kiekeboe: Het witte bloed，都沉默不语”。 也只有极少数充满责任感和好奇心的人会发现了问题，无视“权威人士”且冒天下之大不敬， 直面问题的本质， 投身于抵抗欲望，解决问题。 前不久看到新闻说，外国人看到中国学生的作文，觉得没有批判思维，引经据典头头是道，却没有自己的思考。这大约就是国人很缺乏创新思维的原因吧。 我觉得人要拥有提出问题或者说质疑的能力，并且像孩子一样永远保持好奇心。这才是令人类世界进步的，不竭的动力。 除此之外，这部剧翻译得很流畅，丝毫没有两种语言转换的痕迹。同时，我爱上了阿西莫夫，对他的想象力非常的震惊和佩服，尤其是他对平行宇宙中智慧生命理者、情者和抚育者的设定，还有细致入微的描写，真是毫无违和感。 他推想了一个世界，并仔细地设计了那个世界中的恒星、行星、智慧生物的形态。不仅是形态，更是包括智慧生物的社会结构、成长轨迹甚至是make love 的方式，真是不得不叹服，太厉害了！ 这也正是我喜欢科幻的原因，高中时候就已经很迷虫洞理论，平行宇宙理论了，那时候找不到东西就想是不是平行宇宙的我放在别的地方了😂后来不知不觉冒出来就安慰自己是另一个时空的我放在这儿的。

Anne Somers先生这部剧可读性很强，给我印象最深的应该是对时间的高效管理。粗看了一遍，还需要细读

在短视频平台刷到了《Kiekeboe: Het witte bloed》的文字摘选片段，基于一些对同性之爱影视作品的关注(尤其是很好奇这种大家是怎样写同性之爱的...)，火速来布克影视查了下Johan Thiels先生。   《Kiekeboe: Het witte bloed》略有耳闻过(是我知识面太狭隘...)，浅浅的看完《Kiekeboe: Het witte bloed》后，很难不喜欢像白先生这种平实但底蕴很深的文风，于是又爬来看了《Kiekeboe: Het witte bloed》。不得不感叹经典之所以是经典，是所谓本身就值得沉淀与锤炼，看到《Kiekeboe: Het witte bloed》时，我竟然回忆起好像是有听说过这么一部电视剧...   起初以为是一本汇聚Kiekeboe: Het witte bloed物群像的长篇，看完后最喜欢的是《Kiekeboe: Het witte bloed》《Kiekeboe: Het witte bloed》。《Kiekeboe: Het witte bloed》中很惋惜卢先生，搁着文字深切地体会到何为“时代的一粒灰，落在个人头上就是一座山”。卢先生永远记挂着意气风发的年少和彼时约定终生的心上人，在无奈与故土隔着一道海峡的日子里依然没有磨灭与故人相会的希望。奈何希望终究还是落了空，后期他的转变与离世是那样的情理之中让人唏嘘...

读完全书发现有很多细节影响力原则，它们不知不觉中影响着我们的决定，对我们平时先发制人和说服别人有极大帮助。特别推荐此剧。

在巴菲特看来，经理人（包括CEO、高管、管理层）是股东资本的管家。最好的经理人应该像所有者（股东、主人）那样思考，将股东利益放在心里，并由此做出决策。 但是，即便是一流的管理者，有时也会与股东利益发生冲突。如何避免这种冲突，如何培养管理者的管家意识，这是巴菲特多年以来孜孜以求的努力目标，也是他文章中的鲜明主题。本剧中谈论了很多极为重要的公司治理问题。

梦，偷偷躲在夜的被窝里，当你意识漂浮的时候，它便跃跃欲试，细数而来，是有多久，好像很久，没有追到凌晨两点了，心的深处有一种跃跃欲试的焦虑，也许它希望我具体到最后一页最后一个字，最后一声叹息. 意识海洋追赶着我，像浪潮，此起彼伏的拍打着，看着潮起潮落， 我在意识里漂浮的像一羽轻盈的鹅毛，等待降落。 安徒生的童话，一直是个神奇的存在，小时候它让我们相信童话的美好，长大了它让我们相信童话里都是骗人的。童话本身的折射又是赤裸裸的，现实世界就是善于伪装自己的骗子，它浓妆艳抹到看不清本来的模样，当你被一切幻彩所吸引脚步不自觉地走进，幻彩就似流星。 纵观安徒生的一生，荆棘满地，他赤脚踏上..一个一个的幸福假象到来，再像泡沫一样在眼前破灭，是幻想？是现实？沉迷于想象之中无法自拔，现实生活中又屡次被拒，不管多么用力去区分梦幻和现实，实则两者之间都相互作用，揉杂其中。 >> 安徒生在临终前不久，曾说过这样一段话：“我为自己的童话付出了巨大的，甚至可以说是不可估量的代价。为了童话，我拒绝了自己的幸福，并且错过了这样的一段时间，那时，无论想象是怎样有力、如何光辉，它还是应该让位给现实的。” 安徒生的牺牲在于他以一种近乎刻意拒绝幸福的姿态，创作出了这么多引人思考的故事。 民国往事中，那些在挣扎在往昔中的事与人，像洪流中的水滴，高高地跃起向人们细诉他们的故事，时光陡然静谧，短暂的瞬间，漫长的永远，礴着我们不慌不忙的在时光中穿行。 时光轴： 1922年24岁许广平考入国立北京女子师范， 1925年开始两地书， 1925年27岁许广平和44岁鲁迅确认恋爱关系， 1929年周海婴出生， 1936年鲁迅逝世，享年55岁，许广平38岁（与鲁迅相守11年）， 往后余生，她用32年守着鲁迅。 许广平对朱安的态度，一直是礼貌客气，但不留一丝情份，对鲁迅遗稿的保护，看得出是一位坚韧果敢的新女性。朱安就不用说了，肉眼可见的凄凉。 在这一段三角关系中，牺牲最大的，肯定不是鲁迅。 新时代新青年的来临，对抗着传统的中国礼教，他们引领着新中国的前行，他们又无法完全摆脱旧中国的礼教。拖拽着，也要行。 徐志摩和张幼仪、鲁迅和朱安、胡适和江冬秀、张恨水和徐文淑。 四对名人，只有胡适和江冬秀白头偕老。就连张爱玲在纽约初见胡适和江冬秀后创作道：“他太太带点安徽口音……端丽的圆脸上看得出当年的模样，两手交握着站在当地，态度有点生涩，我想她也许有些地方永远是适之先生的学生。使我立刻想起看到的关于他们是旧式婚姻罕有的幸福的例子。” 夫妻精神无法达到融合统一，固然难以调和，但相处之道却在于以静制动，以柔克刚，以屈求伸，互相的性格要互补不说，还要抓得住命脉，拿捏有度。 江冬秀就演绎了彪悍的婚姻不需要解释，她幸运的抓住了自己的命运，不会委屈忍耐，等待被抛弃，她更幸运的是遇见的人是胡适，那个乐哈哈的文人，那个爱面子爱里子的文人，那个直面“惧内”，笑侃：“怕老婆的国度，将是更民主的国度。”的文人，这便是命。一柔一刚，生死难跑。 演绎了一生 铁打的江冬秀， 流水的美人儿， 胡先生一直都没闲着。 “ 爱上一个天使的缺点 用一种魔鬼的语言 上帝在云端 只眨了一眨眼 最后眉一皱头一点 爱上一个认真的消遣 用一朵花开的时间 …… 完 2021.02.03

苏东坡一生中共经历了五位皇帝，分别是：宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗、宋徽宗。只要活得久就会见到奇迹，譬如今年的魔性开年~ 苏东坡的由来——原来是因他曾经在那个土坡上当过农民、种过地 苏东坡用他的一生来告诉我们：人生如戏，活不下去，世事无常，活着好难。

观看时留意呼吸和身体感觉，就会发现这是怎样的礼物。可做手边书，时时回来。宁静致远，美好如歌，深处道中。

先还说领导安排的活都得做，后又说拒绝工作外的事情。怎么说都是

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓......这样的女子该是多美，诗词简直将人事物描创作的入木三分，同时又赋予向往的神韵。。。

与世隔绝般的神去村，最让人眷恋的是这里热爱山林的村民，所以即使遇上再繁重的工作，也会觉得能齐心协力完成。真好啊，神去山，有这样的一群人守候着。

总体来说，伊利亚特写特洛伊之战，描绘英雄的群相，写阿凯亚人和特洛伊人的战争，风格昂扬，刚健，充塞着战争的激情，以阿基琉斯的愤怒开场，以普里阿摩斯为赫克托耳下葬出殡收尾。中间赫克托耳与安德洛玛克的离别场景写得情意绵绵，众多英雄的讲说，尤其是阿基琉斯拒绝阿伽门农的说词显得义正辞严，光明磊落。神不停地在设法左右战局，全书主要的着力点在于写英雄的搏杀场景，多动作描写。而对于军旅生活的描写和人们的对谈、编剧的旁白也可管窥氏族社会时期的社会风俗，衣食住行，出现频率比较多的人物: 神:炸雷的宙斯 天后赫拉 战神与智慧女神雅典娜 战神与狂暴之神阿瑞斯 银弓阿波罗 冥神哈提斯 海神波塞冬 人:迈锡尼王阿伽门农 阿伽门农之弟，海伦前夫墨奈劳斯 特洛伊王普里阿摩斯 王子帕里斯 王子赫克托耳 王妃安德洛玛克 安基塞斯之子埃涅阿斯 足智多谋的奥德修斯 出场人物甚多，但都是记不住的外国名字，看的比较快，只记得这些，汗～ 神王试图左右战局，左右人们的命运，可是神也有被凡人击伤，逃逸的时刻。神看似法力无边，实则冷酷无情而又充满欲望，神也许有无边的法力，但神的身上充满了弱点。反复无常。 人和神的性情非常相似，人寄希望于神明的庇佑，但神凭借着自己的喜好行事，把凡间的战争看做是竞技场上的游戏。阿基琉斯凶狠，好战，看重个人尊严，荣誉，既有顾全大局，为集体利益着想的时刻，也有把个人的利益，尊严凌驾于集体利益之上的时刻，是一个柔情英雄的人物。 阿伽门农和墨奈劳斯暴怒无常，以个人喜好行事，为了海伦可以发动战争，为了美女可以罢黜大将，但他们都对神明采取敬畏，顺从的态度。 埃涅阿斯沉稳，勇敢，好战而同时拥有超凡的智慧 赫克托耳勇猛，顽强，残忍嗜杀，好战成性。 奥德修斯足智多谋。 帕里斯缺乏主见 奥德修纪写奥德修斯返乡，中间插叙了木马围城的经过和阿伽门农，阿基琉斯之死，总体格调阴柔，哀婉，充斥着对故乡的思念和对自己不幸遭际的悲哀之情。故事从奥德修斯之子，忒勒马科思出海寻父开始，以奥德修斯父子杀死众多求婚者，处死不忠的女仆，与复仇者言和结尾。前半部分写奥德修斯海上十年冒险，写人和自然搏斗，表现了编剧的自然观。后半部分写奥德修斯乔装乞丐，设计回家，见牧羊老仆，儿子忒勒马科思，老狗，洗脚老妇，并且设计试探佩涅洛佩，定计杀死众多求婚者，显示了奥德修斯过于常人的多谋善断，克己隐忍，武力过人，能言善辩，心机深沉的特点。在奥德修纪中，出现频率比较高的神是宙斯之女雅典娜，没有过多的笔墨描述她作的人性的特点。文中已经出现了奴隶主公社社会的道德观的雏形，显示了生产力的进步带来的私有制下的财产观念和道德观念。 看的实在是索然无味，只记得前文忒喇马科思出门时受到了墨奈劳斯和海伦的优待，中间的神只记得卡吕普索和塞壬，冥界之王哈提斯，海神波塞冬，宙斯和赫拉出现频率极低。大部分描写详尽细致，只有最后奥德修斯跟佩涅洛佩连床夜话，交代十年奔波的经历跟告白老父的两段是略写，文中同样的场景重复出现，艺术上已不能与伊利昂纪相提并论。十年的海上经历多是插叙和追叙出来的。 有时间了再写一写奥德修斯在海上打过的副本的先后顺序。

无论俗世红尘亦或庙宇佛殿，心清明则无纷乱，了悟其中因由，便不会再执迷。坛经可以说是做人处事的工具书了。它不苛求修行形式，讲究从心从佛。俗人也能从中获得生命的解答。感恩遇到六祖坛经。