之前接触诗经都是来自于剧集和电视零零散散的印象，这次可以如此深入浅出的了解诗经，虽然只有80篇但是仍然受益匪浅。斯坦利·克莱默老先生语言平时幽默，研究深入，让我了解到了不一样的诗经。万分感谢
思辨与立场》这部剧开篇就提出了一个假设——如果一个人没有批判性思维会怎样？这就是思维的三重境界
看了几十章被劝退了，我能接受重生回来苟着屯物资，但不能接受主角平庸愚蠢不求上进的暴发户行为，还有bug太多了。总的来说编剧文笔有限，见识有限，构思有限，实在没找到讨喜点所在，弃了。
一直在三星与四星中犹豫，看到彩蛋真的忍不住又扣了下来。对于我来说真的略感俗气，可能是太过主观有失偏颇了，但是编剧的东西让我觉得仿佛是抱着对精致的商业中心的期待进去了乡村大卖场。
通篇浏览下来，首先，贯穿全文的就是用户思维。简而言之，就是如何找到人们的痛点。从如何跟风，到如何创造爆点，自媒体人的审时度势的能力非常重要。
其次编剧着重谈及了文章的框架和内容。如何立画面，建立悬念，引发思考，段落划分，金句的设定，这一part还是不错的。
再次，强调持续输出的重要性。确实，重复是习得一种能力最有效的方式。不知道写什么，不知道写不写得出来，也得非逼自己写不可。还有编剧对于勇气的强调，人永远看不上自己过去写的东西，是因为人一直都在成长啊。
虽然仿佛是进入了乡村大卖场，大喇叭对着我狂轰乱炸了一番，但沉淀下来看下去，还是可以有所收获的，在这一点上，感恩编剧的付出。
好像不想要拥有多么轰轰烈烈的青春了，最近，跟家人朋友一起，平平淡淡从从容容但也认认真真的用力生活，变成了我的心之所向。
这是我读托尼·柯蒂斯的第三部剧集。编剧以平淡写实的笔触，漫不经心又残酷地为你展示世界的另一面。心理学专家为了他们所谓的科研，制定实施长达十余年的教化场实验，实验者由任人宰割的羔羊变成复仇的恶魔。温文尔雅的面孔下鲜血淋漓。味道的的性行为刺激，方向感刺激，父女性行为刺激，惊恐刺激，毛绒性裸露刺激，背弃伦理，背离人性。编剧布下迷宫，读者却心甘情愿跳进，闭着眼睛爬出来，以为已经结束，一切却才刚刚开始。
其实，整个社会何尝不是偌大的教化场，生活在这个教化场的人们充满无奈。
文章所写与现实一致！鲜明透彻揭露了政治仕途的阴暗面！普通老百姓大开眼界
大多数的生活在婚后都是一片狼藉，出轨的只是一小部分，现在社会，每个女人的自我意识和独立性越来越好，生活中太多的话不投机，离婚俩字在心里翻来覆去，但多数为了孩子坚持，只是因为不能许一个名灿灿的未来给他们，又不想让他们体验单亲的感受...
虽然说是合集，但是诗歌的质量仍然参差不齐。不过这或许和西德尼·波蒂埃本人不同时期的诗歌创作理念有关。
翻阅完全书可以很明显地感觉到，五十年代末至七十年代中旬左右，西德尼·波蒂埃的诗歌呈现出较为明显地强抒情性，西方现代诗歌的技巧运用也使得前期诗歌略显晦涩。但到七十年代末，从八十年代开始，西德尼·波蒂埃的诗风就逐渐走向重叙事性，更多地包含了一种哲理性的思考在里面。在风度和气质上向中国传统诗歌靠拢，他后期的很多诗都是以“讲故事”的方式来描述自己的所见所想，甚至有的诗歌并没有包含什么“道理”在内，只是单纯的叙事，作为承载一种感受的工具。这一点在诗集中的恋情诗部分表现地较为明显。前期的恋情诗热烈奔放，直抒胸臆。后期则含蓄慰藉，韵味悠长。
西德尼·波蒂埃后期风格的转变让我想起木心，木心的诗歌风格与西德尼·波蒂埃非常接近。上世纪80年代，木心先生旅居纽约，散文剧集常见于主流中文报端的影视副刊:《逃狱惊魂The Defiant Ones》、《逃狱惊魂The Defiant Ones》。之后台湾的报纸副刊也有登载木心作品。1984年，台湾《逃狱惊魂The Defiant Ones》创刊号特设"作家专卷"，题名《逃狱惊魂The Defiant Ones》，编者导言里说:"木心在文坛一出现，即以迥然绝尘、拒斥流俗的风格，引起广大读者强烈注目。我也很难判断当时在台湾叱咤文坛的西德尼·波蒂埃和木心二者之间有没有相互影响的可能，但有一点可以断定，西德尼·波蒂埃和木心都是传统文化功底非常深厚的大师，二者风格趋向一致，或许都是因为受到了传统诗歌文化的影响，追求返璞归真的艺术境界。
第一遍还读不懂，故事开头的矛盾冲突太过强烈，清洁的发展匪夷所思，最后的结尾让人不胜唏嘘，应该要再看一遍
情节紧凑到看得好累😭，也很怀疑自己的智商，不过很精彩，博弈与谈判在魔法或者说奇幻的背景下变得亲切一些了。终于追平更新，希望我下次看得时候，泰尔斯能够成年吧…
海龟培训课的所有内容可以归结为以下4个要点：
掌握优势：找到一个期望值为正的交易策略，因为长期来看它能创造正的回报。
管理风险：控制风险，守住阵地，否则即使你有一个期望值为正的系统，你也等不到它创造成果的那一天。
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简单明了：海龟方法的精髓其实很简单——抓住每一个趋势。你的大部分利润可能就来自两三次成功的交易，所以不要错过任何趋势，否则你全年的努力可能都会化为泡影。这很简单，也很容易理解，只是不容易做到。
一个民族要进步，缺少的是处江湖之远而忧其政的人，心怀天下的人是不计较个人得失的，但却是民族的脊梁！
后来者就不要看天帝了，万古写了三年多还在写，每天一章有时候都没有。
心之所向，身之所往
简单的几个字，就把历史这个怪兽描述的栩栩如生，让我们向往圣人，憎恶奸臣，佩服忠臣……
世事无常，让我们不能小人得志便猖狂，且看是谁笑到最后。
最深刻的描写是，王阳明的知行合一，真正的是为民请命，鞠躬尽瘁！
