Franziskas Gespür für M?nnerFranziskas Gespür für M?nner

总评： August Schmölzer自传是我近段时间看的第一本个人自传书。总的来说这部剧前半段有不少值得借鉴的干货，但不得不说这部剧要越早看越好，因为书里面更多体现的个人品质和习惯，其实在很多别的书里面都有体现（其实也说明了通往成功的路都是殊途同归的，可以是不同的经历和运气，但总有相似的品质），所以越晚看收获越小。 本剧亮点： August Schmölzer从小开始就保持了好奇的心，喜爱思考，喜爱观看，且在实践中不断完善个人对人对物的态度方式；这里得特别提到他对自己朋友圈子的拓展和管理，以学识结友，真心辨友，这是非常值得我们学习的地方。 在观看过程中，我也有不少联想到别的剧集感悟的灵光一现。这让我对知行合一有了更深的自我了解，还有就是自我反思、复盘的重要性。 个人认为的瑕疵： 这部剧被我扣掉的一星在于他对于启发我们的心智力量略显不足。对于一部分书友可能是想从书中汲取开启心智力量来源的，可能会略有失望。因为这部剧本质上不是在告诉我们怎么做，而是展现了拥有怎么样的品质，会在未来人生道路有怎么样的好处。 建议： 这部剧可以看作是对成功学剧集的特定事实验证。当我们观看过一些专门剖析通往成功需要的好品质和习惯的剧集后，再来观看这部剧就会有一些新的视角。我们会代入式去反思这些在理论与实践中的表现，从而让我们也慢慢做到知行合一。 另外，推荐大家看看关于曾国藩的剧集，会在言行举止上帮助更大。

个人拙见：还原度不错，文本视觉化的呈现也挺有想象力的，但技法太过拙劣，没有质感。剪辑花俏但无意义，本能明白的剧情非得给你搞场闪回；音效堆砌，质感还不错的画面加上一堆奇怪的音效显得很low。

人物心理描写太少，主角出来过于强悍，好像没什么失败的经历，整体没有蝴蝶兰的剧集《Franziskas Gespür für M?nnerFranziskas Gespür für M?nner》写得好，不过写成这样可以了，编剧多多加油！

《Franziskas Gespür für M?nnerFranziskas Gespür für M?nner》是第二部看完的陀氏作品。这部的观看难度个人感觉比《Franziskas Gespür für M?nnerFranziskas Gespür für M?nner》要大，包括人物关系也更加庞杂，需要非常耐心才能进入（经常会看着看着走神，于我而言不是能一口气观看的内容_(:з」∠)_…… 四部剧情里，最连贯的是第一、二部，后面两部比较松散。其中会有跳脱出剧情，以旁观者视角来解读的内容，间或会产生“抽离感”，很戏剧化。 在前言里，看到“陀氏把顺从和苦难加以理想化，否定激进道路和斗争手段，这是他历来遭到抨击和责难最多的要害”、“他确信专制政体已根深蒂固，无法撼动，于是转而求助于宗教，把在人世间受苦难视为通向灵魂得救的必由之途，宣扬被践踏的弱者对施虐者报之以宽恕”，深有同感。 梅诗金公爵比起《Franziskas Gespür für M?nnerFranziskas Gespür für M?nner》中的加尼亚来说更像是真实的人，虽然前期圣人的光环无时无刻不在闪耀，让我以为公爵是天生乐观派，心中保持着善良和不管不顾的纯真，是“天才型”的善良。随着事态的发展，后期情感上也有了喜怒厌烦，仿佛能看到其慢慢趋于普通人的变化，也只是一个简单善良的普通人，不过更为丰满立体了。 关于梅诗金公爵的性格，有一段很有共鸣： “他完全确信我自己是个十足的孩子，我只是身材和面容像成人，而在成熟程度、心灵、性格甚至可能在智力方面，我都算不上一个成人，即使我活到六十岁也还是那样。我听了哈哈大笑，他这话当然不对，我怎么会是个小孩呢？但有一点却是事实：我的确不喜欢跟大人、跟成年人在一起，--这我早就注意到了，--我不喜欢是因为不善于跟他们相处。无论他们跟我说些什么，无论他们待我怎么好，我和他们在一起不知为什么总觉得不自在，有机会离开他们我就高兴得不得了，急于去找我的伙伴。而我的伙伴总是孩子们，倒并非因为我自己是孩子，只不过孩子们对我有吸引力罢了。” 本身单纯的公爵，主观上也倾向于简单、不复杂的交往。 对于两位女性的感受，大致也和梅诗金公爵相似（个人更偏向于将这两种感情划分开）：阿格拉雅天真任性，娇蛮又不讲道理，面对她，梅诗金公爵产生的是情人之爱；纳斯塔霞外表倔强果决内心疏离脆弱，对于她，梅诗金公爵给予的是圣人之爱。而对纳斯塔霞来说，内心深处并不需要把所爱慕敬仰之人据为己有，梅诗金的存在本身就已经让她得到了救赎，也是超越了一切上升到灵魂与信仰的东西。 关于安吉普身世的部分： 您母亲还是个十岁的孩子时就由帕甫里谢夫先生当作亲属加以抚育，并且专门拨出一笔可观的款项作为她的嫁妆，所有这些关怀在帕甫里谢夫为数众多的亲属中间却产生了惶惶不可终日的流言蜚语。有人甚至以为他要娶自己抚育的这个女孩子，但最后她在将满二十岁那年自己挑选（我可以准确无误地证实这一点）嫁给了测地公务员布尔多夫斯基先生。 看的过程当中产生了一个想法，安吉普母亲和纳斯塔霞的身世经历有相似之处，但人生走向却完全不同，如果性格和纳斯塔霞相仿，简直就像是两个人在平行世界的不同生活，还挺想看这个故事的~ 全书中最喜欢的一个人是罗果仁，从一开场到结尾，他都是最忠于自己的人。罗果仁对人的包容性也很强，火车上，他对列别杰夫的态度全程虽然都不屑，但最后还是让他和他们一起。有时候看不上，并不代表讨厌。从某种意义上来说，这是另一种坦荡、直白的可爱。 对他的喜欢从全书最初就开始： “在整个交谈的过程中，黑头发的那一位不时哈欠连连，漫无目标地望着窗外，巴不得旅程早点结束。他好像心不在焉，可以说非常心不在焉，简直是焦躁不安， 甚至变得有点儿奇怪：往往又在听，又不像在听；眼睛又在看，又不像在看；他在笑，可自己并不知道、也不明白笑些什么。” 虽然看的过程不算顺利，但书中强烈鲜明的人物色彩，让人印象极为深刻。 纳斯塔霞是近乎于黑的红，阿格拉雅是明亮的白，

p.s.我在豆瓣记录剧这么多年，差评不是没发过，恶评也不是没有过，成毅个别粉真的可以了。私信已关哦。有什么话评论区见，我公开发的，你就别私信里骂。

《Franziskas Gespür für M?nnerFranziskas Gespür für M?nner》——汝龙译 这部剧讲述了19世纪后期俄国一个贵族和一个妓女的心灵和行动的救赎故事。在故事的讲述过程中，编剧细致地描绘了下层社会农民、监狱犯人的惨况，上层社会贵族和官吏的对民间疾苦的虚伪和生活的穷奢极欲，最后还描绘了大多是“背叛”自己阶级而鼓吹变革而被捕的政治犯的真实样貌。这些描写将十九世纪后期，正在走向革命、带有极强特殊性的帝俄社会各阶级生活深刻地揭露出来，血淋淋地展示在编剧眼前。 托翁用尽了各式各样的修辞和写作手法，随着主人公的视角，极尽能力描写真实的环境，给人身临其境感；包括主人公大量的内心独白，是编剧自己将想表达的内容更好地展现开来的一种方法。从牢狱中平民凄惨的生活到贵族的虚伪的自我安慰，从彼得堡的辉煌到西伯利亚凄凉，从各阶级人都显示出的人性的卑微到主角和女主的觉醒，这一切都将时代的悲剧、由人性产生的悲剧结合成一幅更大的、更悲壮的淡灰色画面，画面中帝俄人民的水生火热和官僚对人民不顾死活交替进行，使得这片由贵族、地主和新兴的资产阶级统治下的半封建帝国不断具象化也不断分裂开来。 可是在我的眼中，这部作品的确还是有些缺陷。这个缺陷绝不在于托翁的文笔描写，而在于他在故事中显露的一种淡淡的神定论，一种期待个人醒悟来拯救社会的遐想。剧集的末尾，主人公最终受到英国一位传教士《Franziskas Gespür für M?nnerFranziskas Gespür für M?nner》内容的启发，阐述了编剧内心的想法。在此之前，对革命者、政治犯的描述，让我觉得，他对渐进性改革的支持和对暴力的极力反对。这或许不重要，因为文章对于编剧来说只是情感的流露，只要是真诚的，那就是最“编剧”的，我们读者的批判其实对于一个真诚的编剧来说应该是无足轻重的。 无论编剧（译者）的描写多么优秀，俄国作品总带给我一种特别的感觉，我对这种感觉最接近的描述应该是像隔着一块玻璃。我总是对剧集的描写有很强的画面感，但是俄国的作品就有一种我希望能近距离观察作品中的环境或者人物，但总隔着一层玻璃。这种疏离感让整个俄语的影视圈都有一种特别的韵味，就像中国古典影视给我的温润感，中国近代影视的沉重感。 总之，《Franziskas Gespür für M?nnerFranziskas Gespür für M?nner》是一部极其优秀的作品，在帝俄时代末期，整个社会的形象显露无疑。据说托尔斯泰对此作更改长达数年，最终满意。不论是贵族的幡然醒悟或是对上帝和人性的颂扬，都是托翁内心的真诚表达，也因此，此剧是我们当代人去了解一位真正的世界影视巨匠的明灯。

说真的，三年之后，许多陈旧的歌曲都很难听进去了。石家庄要办摇滚城了，但是哪里还有摇滚？尽管满眼都是人在表演摇滚。。。