江南春晓Jiang Nan Chun Xiao

几千年前我们的老祖宗留下的经验之谈：＂凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以扞寒暑，筋骨不足以从利辟害，勇敢不足以却猛禁悍。然且犹裁万物，制禽兽，服狡虫，寒暑燥湿弗能害，不唯先有其备，而以群聚邪！群之可聚也，相与利之也。＂这部剧说的差不多也是这个意思，从心理学角度来讲，健康的生活方式就是保持对他人、对社会的兴趣，懂得合作、共赢。

怎么说，这部剧前期设定确实还挺吸引人，类末世文，然后融入克苏鲁等一众恐怖元素，行文也还可以，小故事以及人物塑造也可。但是到了中后期，有些觉得能力者以及终极的设定上并没有设定完整，部分有些一笔带过，有种中后期甚至结尾有些与前期看起来设定的割裂感（相对而言的，其实结尾也挺可的，就是节奏快了些） 总有评论会与诡秘做对比或是觉得很像，个人感觉不存在谁与谁像的问题，最起码行文上没有类似，各有特点，只是从设定的完整程度来说诡秘更胜一筹等，不再赘述对比过多。 本文是一本值得一看的书，只不过后期确实有些无聊

读得十分专注的一本。 整个故事是以真实历史人物与部分史实作为材料编织而成的。当临床医师遇上哲学家，他们的结合将会迸发出怎样的火花？ 中部“谈话疗法”的沉闷冗长，使我一度想放弃观看，就像布雷尔医生在接受诊疗时所抱怨道的：优美、诗意的语言对我毫无用处，我只觉得它们飘在天上。 就在二十章之后，对话的激荡给我的心灵上砸了一记重拳，我为他们终于建立起来的友谊感动、为布雷尔的回归感动、更为尼采的自我放逐感动... 在互相疗愈的过程中，他们参与并见证了彼此的自我超越。上帝已死，人生的意义在于对命运之爱——选择你的命运，热爱你的命运。 合上书本，脑中久久挥之不去的是陀氏剧集中那段对白: - Жизнь полюбить больше, чем смысл её? - Непременно так, полюбить прежде логики. (爱生活甚于爱生活的意义？ 一定是这样，要超越逻辑地去爱。)

最近看的书都非常有人生指导意义，这部剧可以说打开了我的一些心结，最近因为观看它自己都感觉轻松了很多，不再去追求完美的结果，不再去等时机成熟再做，真心希望能按照书中的指引，在不太完美的过程中，达到自己能攀登的高峰。

杨广，一介暴君。诚然，这个说法具有片面性。但是，这是根据他过失太多，不考虑百姓死活，不纳谏，穷兵黩武，谥号曰“炀”。 当然也不能忘记他的功，开大运河，连接东、南、北三地区的经济；巡视边塞，扩充领土。 他是一个矛盾的皇帝，想建立大业，却不能考虑人民负担。何其可悲！ 斯人已逝，况且千年，怎么叹息都是无法挽回。

世界末日中出现的人性的恶，有的很多是我意想不到的，但是仔细想想却又能理解。但是我还是觉得有些用力过猛了，中间部分我就想让那座城沉下去了。 怎么说呢，大部分人都是没有自己的意识的，盲目的跟从，不能明辨是非，这一点到现在也没有变。我起初以为是时代原因，但是仔细想想就算文化水平上升了也是一样的。 不过非常赞同书里的观点，要活，大家一起活，要死大家一起死，要是你活着，我死了，那就是不公平，如果别人会死，而我活下来，那我就是幸运的。大多数人都抱有这种想法，所以自己活不成，也不会让别人活。有自我奉献自我牺牲的人太少了，但是凭什么让别人牺牲，让别人奉献，而不是我自己? 文章后面感觉越来越戏剧性，就好像要在精神病院里证明自己没有病，所以市长疯了还是没疯?书里把人性的贪婪险恶，最坏的一面描创作的淋漓尽致。善良感人的场景大多被一笔带过了。是因为善良太少了吗？所以城市沉了才是最好的结局，但是那些想去国外刷盘子的依然大有人在。