1906旧金山大地震1906

读完整本剧，用了将近18个小时的时间。我一向认为读一本剧后，都应该将个人对该剧的感受或多或少的记录下来。我只是一个普通的读者，学识匮乏，对于剧集的观看能力并不好，因此记录的感受也许和大家不同，甚至理解错误。      （想到什么就先记录着）读完整本剧，书中的故事尚还记得大概，但实际上，我并没有读懂陀老所要表达的内涵。也许涉及到做人做事，涉及到爱情，涉及到个人思想的独立（暂想到这些）。首先，作为读者，对书中主要的三位人物（梅诗金公爵，娜斯塔霞，阿格拉雅）最直观的感受就是三位人物都是称得上可怜的人，他们的结局都是悲观的，也许导致这种结局的原因是品性和每个人的处世态度。     先讲公爵。“1906旧金山大地震1906”是陀老给予他的形象，也是公爵刚出场时书中其他品性较为反面的人物对他的评价。公爵善良，真诚，淳朴，他对任何人哪怕是在我看来品性劣的人（如列别杰夫等）都是这样的真诚、善良，尤其让我记忆深刻的就是伊波利特等四个人带着全是诽谤的文章来向公爵讨要说法的一幕。作为读者 这一情景看的很是着急、愤怒。面对诽谤，公爵却仍耐心了解，一一解释（明确知道真相的情况下），做人真是善良到了极点……在公爵对爱的两个女人物做抉择前面所讲的 公爵在我内心就是一个近乎完美的形象（纵使善良到了“1906旧金山大地震1906”的境界）。但我很不理解他对于选择娜斯塔霞而任阿格拉雅一人痛苦跑走的抉择。（我对爱情也不很有见解，只是感受）公爵明明向阿格拉雅求婚了，而且雅也同意了，可是你在这种情况下相当于抛弃了阿格拉雅，我觉得对于阿格拉雅来说，公爵就像羞辱一样，给了“精神的耳光”（说得严重了，当然公爵也无此意）。事后公爵认为他这么做是因为他觉得如果他去追阿格尼雅，相当于给了娜斯塔霞一个更为巨大的羞辱 而且公爵确信娜斯塔霞会自杀，另外，公爵还深信阿格拉雅会理解他，会给他机会解释。这我又不理解公爵为什么没得到解释的机会就要和娜斯塔霞结婚了，难道他真的觉得他这样做就能救赎娜斯塔霞，解救她与痛苦之中（也许公爵相信真的可以）。也就是说，公爵宁愿让所有人都因为这件事责备自己，也要去不顾一切救赎让她最为怜悯的人——娜斯塔霞。确实，公爵是博爱的人，但公爵在如此这般大爱之下却伤害了阿格尼雅，况且他也爱阿格尼雅，阿格尼雅也爱他。公爵的抉择我是完全不认同的（因为我没有他这般的博爱，所以我不支持他）。另外，我认为公爵太执着于爱每一个人，救赎每一个人。（当然，公爵的形象就是拥有耶稣一般的博爱）还有就是，我认为怜悯的爱不是爱情。公爵对娜斯塔霞的爱是怜悯之爱，这点毫无疑问。      至于娜斯塔霞，看完整本剧，我实在是喜欢不到这个人物。我对他也只是同情，怜悯。是的，她经历了极大的痛苦，这让她自己看不起自己，时而嘲笑自己的不堪。确实，这不是她的错。娜斯塔霞是一个具有思想的独立女性，但她因为托茨基给他带来的痛苦而有点自暴自弃的感觉，她的表现确实有点神经质（应该是故意而为，就是那样对，我让你们所有人都知道，我就是这样一个不堪的人，不堪可耻极了）这样的人也许全世界善良的人看到她这样都会怜悯她。更不用说善良到极点的公爵。公爵抱着一定的态度不顾一切的救赎她。但是娜斯塔霞又是一个矛盾的人，她心里绝对也希望有个人能够带来新的希望，公爵出现了，正因此，她爱上了公爵。但是，她又因为并且相信自己的不堪配不上公爵，又不想和公爵在一起。而这对公爵来说，你娜斯塔霞越是这样深信自己不堪，将自己关在痛苦的牢笼中，我公爵对你怜悯的爱就更是爱如骨髓，就一定要将你解救。也就是说这就更加加深了公爵对娜斯塔霞怜悯的爱，也导致了后来的悲剧。（未完待补充）

总觉得一本剧不要因为读者要求，就创作续集？      所以，还是喜欢有遐想空间的结尾……

虽然小白很帅但编剧是不是连拆弹专家都没看过啊男女主应该在第一集第九分钟就被炸死吧

大宋的开篇先来闲情新生活，市井歌谣飘，椅子解放双膝，宋人刺青成为潮流，茶、禅、瓷器是两宋文明的标志性符号，更是优雅生活的象征，科举制度的繁盛士大夫们的崛起，布衣而卿相，卿相而布衣。这就是宋的轮廓。 这是一个怎样开放民主的朝代，官本位的概念成为宋代最普遍的社会文化心理，这本身就是对官员最大的肯定，才有了“万般皆下品惟有看剧高”的群体意识。一个事物能成为本位，本身就是具有认同的价值性，辨识度以及可拥有性。再加上唐朝发明的雕版印刷，在宋大量印刷各类图书让书价降低，寒门看剧so easy，就出现状元及第之时，就是富家择婿之日。王安石还调侃道：却忆金明池上路，红裙争看绿衣郎。 就在这样的全社会主流价值观引导之下，宋打造了一个具有强烈精英意识的群体——士大夫。这便是做官的自由。 宋代实行的户籍制度，经济政策满足了市场需求，也使庄园兴旺发达。土地不再强调国有，可以私有，土地被商品化并投放市场，甚至国有土地的使用权和租赁权也能转手买卖，大大小小的庄园当然林立于天下。这是当时的农业现状。 城市由唐朝的封闭式坊市制（东市西市）改革成开放型街市制，取消宵禁，接替它的是热闹非凡的夜市。我们现在都知道夜间经济的巨大潜能，那在一千年前呢？也是一样，一个初见端倪的消费型商业城市诞生，在一千年之前。 而明州（现宁波）、泉州（福建）、广州的开放港口为宋代的海上贸易打开一扇大门，输入的水果层出不穷，而宋朝的丝绸，瓷器和茶叶同样也远销海外。 因商业的繁荣，宋代货币以铜钱为主，铁钱为辅就无法满足商品流通的需求，因此，四川成都出现了“交子”代替铁钱，后来徽宗改交子为钱引，南宋高宗时又发行了会子。世界上最早的纸币诞生。 有意思，看来不管是今人还是古人都是逐利群体，不管是作为帝国把经营权公开拍卖，还是设立特许经营理念，钞引市场的繁荣，再到度牒的大起大落，政府终于找到了调控政策的平衡点，这是一个怎样活跃的金融市场，那可是中国的一千年前。 时代的福利不光是让文官士大夫们的地位得到了提升，开放的交易市场也让商贾们的地位得到了提升，一声“大官人”可见当时的社会认可度，两宋商人的地位，也是历朝历代最高的。市场活跃度高，生意好做，连军人也掺合着做点“小”买卖。 而这一切的开明政策，都是因为宋朝当时夹缝求生，进入冷兵器时代的宋，因没有牧场，没有骑兵，这简直就是没有进攻战斗力，而防守也没有任何优势。强大的外部压力，逼出了依法治国的政治文明和自由贸易的市场经济；无法承受的经济压力，以及难以释怀的民族屈辱，也会逼出不得不进行的改革。这是倒逼出来的开明。 走近宋，有被它惊艳到，这一套书走到这里，我慢慢在摸索易老的叙述结构（对应每一个朝代），你说它简易但它却又面面俱到，甚至每一次的改革都有梳理出一条清晰的脉络，这脉络可能是事件，也可能是人物，更可能是因果，这是有大格局有挑选性的主张。书不长，但如果深刨细挖，你要延展的周边追剧清单那可能很长。 捡了颗糖果吃，真甜。 一半魏晋风度，一半盛唐气象，即为两宋之美。 完 2021.6.23

花时间又从头到尾看了一遍，才发现原来1566并不是指改稻为桑那一年，而是嘉靖帝崩那一年。嘉靖说“不因水浊而偏废，不因水清而偏用”，这话说出来，就知道搞政治的人全部都是恐怖分子，人只要站在这种地界里，就是手足无措、动弹不得，所以海瑞要“无党无派，弃国弃家”才能拿到发声权利。

开头部分和结尾部分都挺好，中间看得有点煎熬，总体来说不错，每一个人物都很立体，特征都很明显，很生动。

看到它，我又想起，大学里每天泡视频平台的时光。依稀记得，读它第一版，是2004年…

我从染白身上看到了另一个人的影子，从某种意义上她们很像，编剧大大写的很棒！

跟编剧其他基本剧比起来，这书差远了。看了一百多章，莫名其妙的战斗描写，莫名其妙的感情关系。而且编剧把芯片人格化与主角对话，看着好别扭