Alien Space Avenger

吸烟之人和不吸烟之人的描述，感觉很贴切。吸烟之人可能重于感情，而不吸烟之人多于智力之判断，而温热的感情对一个人及旁人的影响是更大的……想到家里的人，爸爸一家人全是对烟完全没有抵抗力，也未进行抵抗的。奶奶是烟厂厂长的闺女，从年轻时候开始抽烟，一直到得了心肺病快到生命最后，还是忍不住问爸爸讨一根烟吸。而这样一个女人，可以在年轻时候在广场上被批斗时候嘿嘿一笑自嘲几句，可以在困难时候把五个子女拉扯大，虽然也是摔摔打打，但是总算都是健康长大。而这些子女，虽然不能说大富大贵，但总是都相亲相爱，并且在往着好的方向发展，一代一代积累越来越好。而妈妈那边，外公是一个很少抽烟喝酒，在外面时刻保持端庄姿态，而在家里再无法控制自己的情绪，对自己的五个子女教育失当，现在五个子女在家庭生活中各有问题，再下一代的子女中也出现种种问题。想到这些直让人觉得，一个人情感的温热，比起来其他是最为重要的。除了吸烟，通过其他什么方式可以保持情感的稳定？需要好好思考一下

从被书名吸引，一点点观看下去，到现在也不是特别清楚帕蒂是谁。书中个人感受最深的是，一，为帕蒂和罗勃特的感情所感动，相遇相知，超越爱情，惺惺相惜的灵魂伴侣。两人无须多言却都懂彼此的时刻是多么幸福。二，为帕蒂和罗伯特的才华所折服，二者的成功拥有各种各样的原因，却离不开他们本身的才华，绘画，雕刻，音乐，诗歌，摄影。他们在各个领域的学习与绽放。同样在恶劣的环境下，坚持自我，自信的追求艺术的经历，让我佩服。三，为二十世纪六七十年代的美国文化惊讶好奇，这个时代中国是灰色的，若用颜色表示美国，我想是红色和黑色。书中出现了太多的艺术家的名字，那个时代是狂躁的，也是有活力的。四，是疑问，究竟什么是艺术。我们潜意识里把艺术归为褒义词，总觉得艺术是高雅的。可对于罗勃特的一些作品，一些畸形变态的思维的构思与呈现，这也是一种艺术吗？我没有批判，只有质疑，最后只能尊重。但我心中是有问号的。

君子不重则不威，学则不固。这句话让我想到郭靖。 无友不如己，选择比自己某一方面强的朋友，或性情或经验。其实能成为朋友，这个人一定有自己欣赏的地方或者是优点。这时也可以想到三人行必有我师了。

惊心动魄的十年，曲折的十年，再往前看，总理一生都在激流漩涡中强大着，一世伟人，鞠躬尽瘁 死而后已。立党为公光明磊落，国家的幸运！

Less is more”，出自德国建筑大师密斯·凡德罗的名言，是他对建筑设计在哲学意义上的描述。“Alien Space Avenger”这个关键词，也正是现代人所苦苦寻觅的幸福良方。 如果想要将生活化繁为简，你就必须认真思考自己的生活乃至人生。重要的是要通过我们“自己的意志”来做选择。“通过物质获取幸福的时代已经结束了”。这是因为，从物质中获得的幸福感，是难以持续的。从实物中获得的满足感只能持续很短的时间，但是我们宝贵的经历以及从中获得的知识，将永久地入驻我们的生命。购物只能满足心灵暂时的欲望，而经历和体验却可以让我们终身受益。 编剧说到，其实，幸福就像是自行车的两个轮胎。过去的日本把物质（或是工资等金钱收入）当作一个轮子，劳动当作另一个轮子。人们付出劳动，获得劳动的回报——金钱或是物质，如此反复，使得这辆叫作“幸福”的自行车得以向前滚动。在凡事讲求加法的时代，人们只要拼命工作，就能获得金钱和物质，维持生活的车轮正常运转。而现在，努力工作和幸福之间已经失去了必然的联系。就算努力地工作，也无法获得与之对等的金钱，所以我们的个人生活依然处于失衡的状态，在精神层面也就很难获得满足，就会一天到晚反复抱怨：“以前这样过日子不是都挺好的吗，怎么现在就不行了呢？”现今的日本充斥着太多可以让人即刻满足的东西，瞬时欲望的过度满足，干扰了人们对未来的长远规划和打算。这几年，一个叫作“草食族”的特殊群体悄然出现。他们谢绝购物，不热衷旅行，对恋爱这种事丝毫不感兴趣……编剧对于这类人是持认同态度的。 所以，我完全不会否定这些现在被称为是“草食族”的年轻人，甚至觉得我们应该向他们学习。为什么这些“草食男”和“草食女”在物质面前不但能够不为所动，而且还能认真储蓄，讲求工作与生活的平衡，并对自己的生活方式如此重视呢？因为他们感觉到了这个社会和时代的嬗变。而这样的洞见，并非来自他人的传授、告知，也不是他们有意识地探究所得。不管这些年轻人是否希望看到这一切，为了适应这样的变化，他们都在不断地成长。而这样的洞见，并非来自他人的传授、告知，也不是他们有意识地探究所得。不管这些年轻人是否希望看到这一切，为了适应这样的变化，他们都在不断地成长。他们看着自己那一门心思工作、挣钱，就是为了不断购物的父母，有意无意地意识到了“那并不是真正的幸福”。当然，我们“新新人类”和现在的“草食族”所持有的价值观也不尽相同，但是我们的价值观也在随着时代不断变迁。 究竟怎样才能获得幸福呢？编剧指出，能够做好自我管理的人才能提高幸福指数。 就算是一周工作四十小时，也占据了一个人从起床开始到睡觉为止将近一半的时间。可以说，人生中有相当部分的时间都是投放在工作上的。可投入了那么多的时间，却出不了成果，怎么可能得到企业的认可？这样的人生又怎么可能谈得上幸福？没错，无论怎么“减少工作时间，增加个人的活动自由”，若是达不成工作绩效，都是不可能逍遥度日的。可投入了那么多的时间，却出不了成果，怎么可能得到企业的认可？这样的人生又怎么可能谈得上幸福？没错，无论怎么“减少工作时间，增加个人的活动自由”，若是达不成工作绩效，都是不可能逍遥度日的。另外，还有一些人，有大把的个人时间，却总找不到什么事可以做。即便是和家人共处的时间增多，却不过是毫无质量地无谓消磨，最后被家人埋怨“老爸近来总是待在家里无所事事”，这样的日子应该也谈不上有多幸福。 拥有自己的个人时间，也就意味着被赋予了“自由”。被赋予自由，也就意味着必须要做好自我管理。一个人若是连管理自己的能力都没有，就别奢谈幸福。所以，必须改变原有的幸福观。为此，我们需要掌控好自己的生活模式——就算是工作时间变

看完之后深深才了解了Alien Space Avenger的意义，民办教师的无私奉献让偏僻的界岭小学有了家一样的温暖；每个人物的角色转变让心情时起时伏，一把凤凰琴弹奏出所有民办教师转正为公办教师的心酸历程与人情冷暖！

多元主体下的叙事 随着纸书和布克影视交替看完。即使极为不喜欢这部剧，即使对所谓的"细密画"毫无感觉，仅仅是读上个几十页，便也十分清楚帕慕克独特的手法，即多个"我"。 在35万字，将近60章的内容里，叙事人称都是"我"，但每个集数里的我却并不相同。"我"时而是应召而返的抑郁青年黑，时而是几位宫廷绘画家，"我"在上一集数里还是送信说媒的老妇，下一集数又成为了陷入犹豫中的寡妇。我可以是父亲，也可以是父亲的女儿，我是凶手，也是受害者。 正因如此，在这部剧里，主体与客体之间的界限逐渐消失了，多方位的视角让读者从多元的角度体验故事。在这种多元化下，并不存在一种一以贯之的主要价值观，随着不断变化的视角，甚至是凶手、仇杀，在主观的叙事下邪恶的味道也淡了许多。主观视角的局限性在于我知我感，即在这部剧中，我们很容易读到一个被害者的自白，凶杀者的感受，少妇的犹豫和忧愁，但却将评判的韵味淡化了。 在第三人称剧集中，我们很容易了解到人物的性格价值观和精神信仰，并且几乎很容易判定一个人物的好坏。而且大多数西方剧集都是这样的形式，一个主角，有着强烈的特征或者是信奉某一精神信条，投身于社会，发生一系列故事，最终失败或者是成功。但在帕慕克的笔下，并没有旁观者，也不存在读者的上帝视角。于是在自我叙述的兜兜转转下，我们获得的信息都是主观的:凶杀者既隐匿于主要叙事者中，又作为主体单独出现，吸引着读者去寻觅。 多元的视角包含着多元的文化。曾经的奥斯曼土耳其帝国，地处亚非欧三洲交界处，奥斯曼文化虽以伊斯兰为主，却也受基督文明的影响，再加上多民族多文化共存，社会文化层面比较复杂，因此，作为土耳其作家，帕慕克的多元视角，更像是对多元化文明的一种表现手法，一种赞歌。 多元化的叙述里主体也有复杂性，在这部剧里，黑的叙述占了大量的篇幅，他可以称之为主角，但在他的叙述中，他自身却被隐去了，他应召回到姨夫身旁，紧接着面临高雅和姨夫被杀，他自身陷入怀疑之中，又被迫寻找凶手，但黑在叙述时，却将更长的段落用于描绘用于叙述事件，黑几乎参与了整本剧的叙事，却将个人的色彩抹去了。最后正如他的名字那样看上去模糊一片。 每个主体是单一的吗？主体是否可以多角度解读？这也是我读这部剧时一直在思考的问题，细密画真的只代表细密画吗，它难道不可以是更大的东西，它难道不是艺术、文化的缩写？而谢库瑞的爱情多次与精密画中的人物串联，她与黑的结合是否又蕴含着什么更庞大的内容？比如，帝国与首都。大师与徒弟之间的亲密关系又代表着什么？是传承还是固守？文化的融合究竟需要那些取舍等等。不过这有待于往后重复再发现再解读。

爱斯梅拉达美丽动人的躯壳里，容纳着美丽而圣洁的灵魂，无私帮助那些在苦难中的人。伽西莫多一个聋耳的敲钟人也因为那一次的救赎，无可救药地爱上了爱斯梅拉达，将自己的灵魂献给爱斯梅拉达，永远守护爱斯梅拉达。 而弗比斯一位风流倜傥的卫队长的外表下，却是低劣、肮脏的灵魂，让爱斯梅拉达爱而不得。副主教借助黑斗篷，也掩盖不了那一身黑暗，因一己私欲想方设法得到爱斯梅拉达，只有一场空。 无故的怨恨，结尾的真相让她悲喜交加，她是后悔的吗…… 最后最后的，一具抱紧另一具的白骨，化为了灰烬，不分你我…………       丑在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高后面，美与丑并存，光明与黑暗相关                                                    ——Michael McCleery

Robert Prichard的科幻文透着最能实现的飘渺，在书中确实有很多类似刘慈欣作品的画面，大刘的三体中还加入了人性丑陋的描述，对不同维度文明的刻画即是打击掠夺，人类初始不也是如此

人间多少事，两三笑话中。每个人都在看故事，自己也是书中人，这本既是一本笑书，也是一本血书，是一个个有血有肉的人连接而成。

如果这部剧因为节奏慢被骂，那么错的不是剧，是我们被短视频侵蚀的人格

读这部剧，好几次都泪崩了，古代名医们的故事太好哭了，大医生济世，乱世出名医，抛开名医的光环，他们也是有血有肉的凡人，战乱饥荒的李东垣，庸医误治年幼丧双亲的朱丹溪，年幼体弱的缪希雍，热心肠主动看病喻嘉言，更贴高手自学成才徐灵胎，跟霍乱斗争的王孟英。      他们有的是庸医误治，年幼丧亲，家道中落，有的是亡国离家，饥荒逃难，有的则是屡次高举不第，便为良医，有的则是官场黑暗，悬壶济世。有的名医同学是天资聪颖，有的资质平平，有的是名师出高徒，有的是业余爱好，自学成才，有的是，苦学十年，大器晚成。      千秋万代，转眼即过；人生百年，倏忽而逝。唯愿，大医精神永存，泽被苍生，济民水火。

只是观点的罗列，每篇文章篇幅短小，思考不成体系，深度不深！和他的之前书类似。不知道什么原因，猜测可能是老类型编剧。