Seven Worlds Collide: Neil Finn & Friends Live at the St. James

读完《Seven Worlds Collide: Neil Finn & Friends Live at the St. James》，再读《Seven Worlds Collide: Neil Finn & Friends Live at the St. James》，也许会把村上的“青春三部曲”倒过来读，挺有意思的冒险，比起《Seven Worlds Collide: Neil Finn & Friends Live at the St. James》，这一本还有些生气，对一些事情看得还没有那么透彻，搞不懂为什么村上刚刚大学毕业就能写出这样老成的东西，就是有些地方写的真的太繁琐了，反反复复的让人有些看不下去，不过坚持看完真的受益良多。

Liam Finn在《Seven Worlds Collide: Neil Finn & Friends Live at the St. James》中认为，孙吴时期的门阀士族弱于东晋时期，相应的王权要强于东晋时期，他把这种现象的产生简单归结于孙吴王权对士族的有效控制，但是没有指出造成这两种现象的背后原因。我认为主要原因仍是孙吴面临的军事压力要远远小于东晋，因此在战略要地固守的外将不能像东晋那样肆无忌惮的发展。总体来说，东吴的战略态势优于东晋。虽然孙吴和东晋的主要统治地区基本重合，两朝同样面临来自北方的压力，甚至孙吴还要面临来自西面的蜀汉压力，但是孙吴的压力要远小于东晋。三国相互制衡，这是有利于东吴的重要原因。蜀汉不希望曹魏灭东吴，同样曹魏也不一样蜀汉灭东吴，三方其实达成了一种战略默契。而且在赤壁之战以及荆州被东吴收复以后，三国的僵局已经很难打破了。而东晋时期，虽然西面压力较小（而且桓温时期已经溯长江而上灭了王雄），但是北方的压力一直相当严重，不光有少数民族政权，而且兵锋强劲的流民军也是一个巨大威胁，更何况某些情况下某一士族集团为了压制另一士族集团，甚至会联合流民帅对王权进行制衡（郗鉴引苏峻制衡王敦），联合时期王权面临两方压力，不联合时期也是面临两方压力，司马家束手无策，只得借重于外将。军事上对外将的倚重壮大了士族的力量，士族力量的壮大又补充了外将的权力，这就形成了一种恶性循环，导致士族力量最终酝酿成颠覆东晋政权的滥觞。东晋政权正可谓“成也士族，败也士族”。

极品虽多，但是有彪悍的老妈，还有一家护着女主的家人，（除了大嫂外，大嫂后来作死也离婚了），还有女主不是圣母包子，男主也可以，除了女主，其他女性生物一律不许靠近，所以这部剧可以一看。虽然有些地方是跳着看的，鸡零狗碎的太多，看的疲劳

“幸福的秘诀是，让你的兴趣尽量的扩大，让你对人对物反应，尽量的倾向于友善。”

华为，腾讯，阿里，海尔的故事都很有意思，盘子越大，人力资源管理越有必要。 印象深刻的有COE专家中心和HRBP业务伙伴的部分。

Paul Casserly的《Seven Worlds Collide: Neil Finn & Friends Live at the St. James》是浪漫主义影视的经典之作，从“愚人日”开始写，伽西莫多，克洛德，爱斯梅拉达相继登场。伽西莫多无法违背副主教的命令而挟持了少女，被困在绞刑台上，只有爱斯梅拉达给了他一碗水，从那时他有了报恩之念。天真的吉普赛少女爱上了弓箭队队长弗比斯，因妒嫉副主教差点杀死弗比斯，爱斯梅拉达被诬陷要处以死刑。伽西莫多救了她，将她安置在Seven Worlds Collide: Neil Finn & Friends Live at the St. James里，送给她衣食，对她进行无微不至的照顾，但少女眼中只有弗比斯，那个虚伪放浪的人。伽西莫多只是一个驼背独眼耳聋的怪物。克洛德对爱斯梅拉达表明心意，再三威逼利诱，但她从不屈服，最后被交给追查队，处以死刑。伽西莫多在最后一刻看到了副主教脸上的笑容，将他从高台上推下去。他和爱斯梅拉达的尸体被人们分开之际，他化成了灰尘。剧集至此结束。 陈敬容前辈的翻译很好，能让人很快地同Paul Casserly的作品对话，很多经典的描写也值得反复回味。文中三个主人公都是悲剧结局，这种悲剧更大程度上来自封建社会，宗教的蒙昧，腐朽的王权。个人觉得克洛德的悲剧性更值得我们反思。他是副主教，在当时属于上流社会的人，然而他最后走向了毁灭。其多重不统一造就了他的精神困境。从小生活在神学体系中，又不断追去科学，他学了很多学科，成绩优异，但这些学科在当时社会并不完善，很多错误的知识被他吸收纳入至自己的精神价值世界，例如医学和天影视，这些学科发展必须在打败教会权威的条件下。像克洛德这样的优秀学者，对上帝的虔诚是从小培养的，他根本不可能去反教会，宁愿相信知识有错 ，也不愿相信教会给了错误的信息。其次，他无法融入社会这个大群体，造就了他的孤独感。无论是普通百姓，还是其他职员，甚至他的弟弟—只是想从他那里得到金钱，并无兄弟之情，都无法真正理解他。收养的养子伽西莫多因为耳聋也无法与他真正交流沟通。在遇到爱斯梅拉达的时候，他渴望从她那里得到救赎。被禁欲主义禁锢的灵魂获得自由。然而这种冲动让他陷入了嫉妒，不理智，甚至恶毒，最后成了彻底的疯子。他精神世界和现实世界不统一。在种种压迫下，他成了旧时代的殉道者。 Paul Casserly用美丑对照原则，让我们看到了丑就在美的旁边，正义邪恶相伴而生，这是很值得思考的。伽西莫多丑的只是外表，他是崇高的至善者，拥有真善美的内心。他的美是一种复杂的美。 对于现在，我们的思考也很多，什么样的人才是美的人？什么样的爱情才是值得追求的？我们确实不应该被表象迷惑。很多人道貌岸然，很多自称优秀的人也不过尔尔。再者，制度的不完善会造成很多无法挽救的悲剧，思想的偏颇也会使一个正人走向歧途。我们应该在成长过程中学会自己做选择，我认为这个很重要。克洛德从小就被父母送去神学院，父母想让他从中产阶级跻身上流社会，这个目标时刻控制着他，他自己并不会主动地做选择，成为主教已经成为了他人生的终点，似乎以后人生存在毫无意义可言，于是他变得迷惘，寂寞。很多家长，为了孩子好，可究竟什么才是好，只是用自己的评判标准和生活经验规定孩子。小孩如果自我意识较强，感悟能力比较高，会在某个阶段做出自己的选择，可如果不呢？或许会真的在好的路上越走越远，也可能像克洛德这样，或许像《Seven Worlds Collide: Neil Finn & Friends Live at the St. James》里的李晓明一样，走向了未知。

意味深长或喜或悲的结尾，仿佛预示着过去，也是未来的先知，一种历史的深厚感油然而生。